榮觀房產網人教版八年級上冊語文長恨歌??
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百余里。
六*不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
長恨歌
長恨歌 漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養在深閨人未識。 天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。 春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。 溫泉水滑洗凝脂 云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。 承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。 金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和（huò）春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。 遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云 驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。 緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙（pí）鼓動地來，驚破霓裳（cháng）羽衣曲。 九重城闕（què）煙塵生，千乘（shèng）萬騎（jì）西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百余里。 六*不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
玉樓宴罷醉和春 花鈿（diàn ）委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。 君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，云棧縈（yíng）紆（yū）登劍閣。 峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。 行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋日轉回龍馭（yù），到此躊躇不能去。 馬嵬（wéi）坡下泥土中，不見玉顏空死處。
漁陽鼙鼓動地來 君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。 歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？ 春風桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時。 西宮南內（或“苑”）多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。 夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
君王掩面救不得 遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。 鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾（qīn）寒誰與共？ 悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢（又作“入夢來”）。
臨邛（qióng）道士鴻都客，能以精誠致魂魄。 為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。 上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
宛轉娥眉馬前死 忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。 樓閣玲瓏（又作“玲瓏樓閣”）五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。 金闕西廂叩玉扃（jiōng），轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。 攬衣推枕起徘徊，珠箔（bó）銀屏迤（yǐ）邐（lǐ）開。
云鬢半偏新睡覺（jué），花冠不整下堂來。 風吹仙袂（mèi）飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。 含情凝睇（dì）謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。 回頭下望人寰（huán）處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿（diàn）合金釵寄將去。 釵留一股合一扇，釵擘（bò）黃金合分鈿（diàn）。
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。 臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長地久有時盡（又作“會有時”），此恨綿綿無絕期。
高中語文人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》中的白居易《長恨歌
長恨歌 作者白居易 漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。 楊家有女初長成，養在深閨人未識。 天生麗質難自棄，一朝選在君王側。 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。 春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。 侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。 云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。 春宵苦短日高起，從此君王不早朝。 承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。 后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。 金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。 姊妹弟兄皆列士，可憐光彩生門戶。 遂令天下父母心，不重生男重生女。 驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。 緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。 漁陽鼙鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》。 九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。 翠華搖搖行復止，西出都門百余里。 六*不發無奈何，宛轉娥眉馬前死。 花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。 君王掩面救不得，回看血淚相和流。 黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。 峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。 行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。 天旋日轉回龍馭，到此躊躇不能去。 馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。 君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。 歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？ 春風桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時。 西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。 梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。 夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。 遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。 鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？ 悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。 臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。 為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。 排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。 上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。 忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。 樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。 中有一人字太真，雪膚花貌參差是。 金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。 聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。 攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。 云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。 風吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。 含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。 昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。 回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。 惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。 釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。 但令心似金鈿堅，天上人間會相見。 臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。 七月七日長生殿，夜半無人私語時。 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。 春江花月夜 年代：【唐】 作者：【張若虛】 體裁：【樂府】 春江潮水連海平，海上明月共潮生。 滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？ 江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。 江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。 江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但見長江送流水。 白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。 誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。 玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。 此時相望不相聞，愿逐月華流照君。 鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。 昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。 江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。 斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。 不知乘月幾人歸？落花搖情滿江樹
說說《長恨歌》
情殤——論白居易《長恨歌》主題思想 搜索： 作者：鄭夢 文章來源：來源網絡 點擊數： 更新時間：2005-3-30 [內容提要]人們對白居易《長恨歌》的主題思想歷來爭論不休，有所謂愛情說、*治主題說、雙重主題說等等。
本文作者持愛情說。首先從作品的四個層次來分析，肯定自居易井非像陳鴻寫《長恨歌傳》那樣板著說教的臉孔去描寫李楊故事，而是以“情”作為主旋律，讓主人公的情去感動讀者，使之產生共鳴，取得審美上的極大成功。
本文還結合作者生平經歷和社會歷史分析他在處理歷史題材、*治題材和來自民間的人性題材、心理題材的關系問題上的獨到之處，進一步說明唐明皇楊貴妃形象的審美意義。 唐憲宗元和元年（806）冬，三十五歲的白居易被授周至縣尉，當時，他與好友陳鴻、王質夫同游仙游寺，聽到當地民間流傳唐玄宗李隆基與楊貴紀的故事，深有感觸，于是創作了千古傳誦的長篇敘事詩《長恨歌》。
陳鴻為此詩撰寫了一篇《長恨歌傳》。《長恨歌》以其標格卓異的風姿贏得了古今無數的讀者，甚至當時長安妓女以“我誦得白學士《長恨歌》”而自夸，并因此身價倍增。
“一篇《長恨》有風情，十首《秦吟》近正聲”①，不僅是作者的自我肯定，也道出了眾多讀者的心聲。關于《長恨歌》的主題思想，歷來是讀者爭論的焦點問題，觀點頗為分歧，約可分為三派：其一，愛情主題說。
認為從作品宮中多寵的憲宗；其三，雙重主題說。認為將此詩看成純粹的諷諭詩或愛情頌歌都不恰當，它是暴露與歌頌的統一，諷諭和同情的交織，既為李、楊的愛情悲劇一掬同情之淚，又為他們的誤國失*一嘆遺恨之聲，二者交相融匯而不是機械疊加。
此外，還有人認為此詩是作者借李、楊悲劇來抒發自己愛情失意的情懷。究竟如何，還需從作品本身去分析。
《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是埋在詩里的一顆牽動人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長恨”，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，認人們自己去揣摸，去回味，去感受。
根據全詩的內容和情節發展，可將詩分為四個層次：第一層從“漢皇重色思傾國”至“盡日君王看不足”，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴紀。貴紀進宮后恃寵而嬌，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列士”，反復渲染唐玄宗得貴妃后完全沉湎于歌舞酒色。
開卷首句既提示了故事的悲劇因素，又喚起和統領著全詩。第二層從“漁陽鼙鼓動地來”至“回看血淚相和流”，寫安史之亂，玄宗逃難，被迫賜死貴妃，寫出了“長恨”的內因，是悲劇故事的基礎。
詩人有意將因玄宗荒淫誤國所造成的安史之亂進行了淡化處理，對二人的生離死別則著意形容，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判。陳鴻《長恨歌傳》“懲尤物，窒亂階”之說是板著面孔做文章，故不能視為此詩的寫作動機。
第三層從“黃埃散漫風蕭索”至“魂魄不曾來人夢”，描述了楊貴妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊，行宮見月，夜雨聞鈴，是一片“傷心色”和“斷腸聲”。長安收復以后回朝時，重過馬克，“不見玉顏空死處”。
回宮后，池苑依舊，物是人非，纏綿悱惻的相思之情，使人覺得蕩氣回腸。第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄，重在表現楊妃的孤寂和對往日愛情生活的憂傷追憶。
詩人運用浪漫主義手法，上天入地，后終在虛無縹渺的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現于仙境。“情”的渲泄已超脫于帝王妃子間的感情糾葛，而更多地帶有詩人的主觀的理想成分，并早已超出了歷史事實的范圍，將主觀愿望與客觀現實的矛盾沖突表現無余。
結尾“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”二句，是愛情的嘆息與呼聲，是對于愛情受命運播弄，和愛情被*治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時空而進入無極之境。這樣，詩人便以“長恨”表現了愛情的長存，亦即點明全詩的主題。
所以，我們認為《長恨歌>并非是一篇*治諷諭詩，而是一篇歌頌愛情的詩篇。如果說李、楊的生離死別是個愛情悲劇的話，那么，這個悲劇的制造者最終成為悲劇的主人公，無法不叫人遺憾。
《長恨歌》所寫的歷史題材是依照史實想像而成的帝紀間的愛情故事，而故事的主人公唐玄宗又是唐朝歷史興衰轉折期中的關鍵人物。由于受重道德而視愛情為罪惡的傳統觀念之根深蒂固，讀者對于《長恨歌》的認識，便常常游移在歷史真實與藝術真實之間，或者把對歷史人物的評價同文學批評混淆起來，或者以倫理的批評取代審美評價，從而產生理解上的困惑與分歧。
這種分歧，大概在白居易寫這首詩的時候即已存在。當時，白居易、陳鴻、王質夫閑談玄宗與楊妃的故事，王質夫說：“樂天深于詩，多于情者也，試為歌之，如何？”他期待白居易的是表述愛情。
陳鴻則不然，他認為，白居易寫《長恨歌》“不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來也。”②賦予《長恨歌》以倫理說教的意義。
白居易本人則認為，該詩表現的是“風情”，并非如同《秦中吟》。
讀長恨歌有感
《長恨歌》是一曲不愛江山愛美人的摯愛傳奇，是一首關于人間真愛的傾情禮贊，是一段足以動天地泣鬼神的愛情絕唱。
傳統的，古典式的，完美的，理想主義的愛情在這里走到了一個極致。《長恨歌》的“長恨”二字，其實當是“不應長恨”。
故事發生在物華天寶、人杰地靈的盛唐時代。在一位睿智有為的圣明天子的統轄之下，天下治隆，承平日久。
這樣的時代未免會容易流于平淡，如果沒有一位絕代佳人的出現的話，事實上，也只有這樣的時代，才能孕育出這樣一位雍容華貴儀態萬千的千古麗人。那天子是唐明皇，麗人兒是楊貴妃。
一位是“重色思傾國”的帝王，一位是“天生麗質難自棄”的嬌娃，圣主與美人，一切都宛如天作之合。從此，盛唐時代被鑲上了絢麗的玫瑰色的艷情四射的花邊。
“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，楊貴妃的美是絕代的：“春從春游夜專夜，三千寵愛在一身”，唐明皇的愛也是空前的。十數年恩寵有加，癡情相守，相親相愛，真情不變，至死不渝，發生在一位富擁天下萬民膜拜的帝王身上，已足以讓那些反復無常，喜新厭舊，用情不專，水性楊花的俗人們汗顏的了。
如果這樣的愛情發生在我們這些平平凡凡的人身上，應當算是最最美滿惹人艷羨的幸福了吧！然而，一切卻偏偏被上天安排在一位凌駕于萬民之上的帝王之家。當一位帝王在“對臣民的責任”和“對真愛的尋求”這樣的二難選擇面前而義無反顧地選擇了后者時，帝國的天平傾斜了。
據說白居易先生和友人打賭寫這首詩時，也是抱持著“諷喻”的初衷的，但卻不意寫成了一曲對于愛情的頌歌。是真的“不意”而成的嗎？我想，如果就一個文人的視角，從人性本身來看待這份真摯的帝王之戀時，白居易顯然也被深深感動了。
白居易原本完全可以從帝王的貪色誤國和紅顏禍水等角度展開，大談特談唐明皇的驕奢淫逸和楊貴妃的嫵媚蠱惑，然后收尾于天子的亡途落魄和美人的罪有應得，并盡可渲染出對大唐衰落的扼腕嘆息和對妖女惑主的無情鞭撻。或者，還可以加上點兒對于馬槐坡之變的額手相慶之類的東西。
但是，他并沒有這樣寫。相反，白居易筆鋒一轉，硬生生地為這對癡男怨女造化出一個天上人間此恨綿綿的冥冥世界，讓一個更為凄婉更為動人的真愛追尋展示在我們面前。
其實，當我們面對著《長恨歌》中關于李楊二人幸福愛情的清麗鋪陳、生離死別的細膩筆觸以及其后很大篇幅的有關人鬼相約的瑰麗想象時，我們已經沒有必要再去猜測白居易為文時的個人感情了。事實上，如果我們靜下心來通篇咀嚼全文，我相信，任何一個有感情的人都難免會滋生出一種深深的憐惜和無限悲憫之情。
“司馬青衫”的，怕也決計不會只白居易一人吧？傳統的中國愛情畫卷往往在才子佳人之間展開，千百年來，柔弱的文人和綽約的淑女一直占據著愛情文學的主角，這未免顯得太單調了。文人們“位卑而金”，當然不敢去奢望傾國傾城式的愛情戀曲，也難怪會挑剔苛刻于絕代佳人的情愛生活，執拗地讓紅顏與國難相生相伴。
這多少有些“酸葡萄”的嫌疑。而且，對于女性，這也太不公平了。
由此，白居易的《長恨歌》顯然是一個偉大的叛逆。他把人類對于愛情本身的真摯追求同紛繁蕪雜的人性束縛截然分開，還真愛本身以圣潔與至純，譜寫出了一曲對于真愛尋求的贊美詩，揭示了人類愛情的永恒內質：“真愛無價”。
數千年前，海倫在特洛伊城頭嫣然一現，特洛伊人可以立即決定為她再戰十年。西方人把這視為他們骨子里的驕傲。
那么，當唐明皇也一樣地為他所鐘愛的女人而浮云塵世，置大唐天下于不顧時，我們有什么理由去非難他呢？因為是真愛，至少他應當不后悔；因為是真愛，至少我們會感懷。由此，便觸及了我們民族心理極為脆弱而虛偽的一面。
當歷史的車輪在某時某點駛向誤區的時候，我們首先想到的，不是如何去竭力改變并改善它，而是環顧四周，不失時宜地找一個替罪羊來顯示自己的機敏，而當實在找不到比自己更為愚蠢的擋箭牌時，罪責便毫不手軟地推向了女人身上，尤其是亮麗脫俗，風華絕代的女人。這是我們民族心理極為晦暗的地方。
當一個女人，因為美麗，而身不由己地被推向了權力的旋渦然后再被無助而凄然地重重摔下時，我想，楊貴妃“輾轉峨眉馬前死”的時候，她的心情一定是異樣的沉痛的，或許也會抒發出“自古紅顏多薄命”的哀嘆。她只不過是在和愛她的人一同演繹地老天荒的真愛故事。
僅此而已。當然，讀罷《長恨歌》，我們也不應陷溺于愛情至上主義的誤區，除了對于李楊真愛故事的由衷景仰外，除了對于楊貴妃的不幸遭遇萌生些感觸外，我們更應當對我們今天的愛情觀念作一些理性的思考。
我們無法去追慕這種帝王式的艷情故事，但是，我們依然會懷持著一種難抑的感動。是為真情本身，為真愛本身，可以浮云名利，可以生死相擁，可以天長地久。
而看一看我們的現實社會，看一看在市場經濟的沖擊下為私欲，為名利，為物質利益的誘惑而驅動的現實社會，還有多少真愛存在。當愛情作為一種對于個人利益的追求而付出時，愛情已經太俗了，或者說，愛情已經貶值了。
作為一名學生，我們還沒有資格去妄論社會中形形色色的愛情故。
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快車網擅播《長恨歌》被判侵權 賠償2.5萬 TechWeb 2009-9-26 12:20
法院經審理認為，廣東中凱享有電影《長恨歌》的信息網絡傳播權，網友通過“快車網”提供的搜索等功能可成功觀看《長恨歌》全片，且被告搜集了影片的相關信息，知曉其著作權歸屬，仍未經授權編輯、分類整理后提供影片視頻，智通無限的行為侵犯了原告的合法權利，。
被告了！！！
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