榮觀房產網1.形容“弘揚文化精神,傳承中華品質”的成語有哪些
厚德載物、克己奉公、鞠躬盡瘁、光明磊落、明德惟馨、德才兼備、繼往開來、通古博今、源遠流長、薪盡火傳、一脈相川。
1.繼往開來 [ jì wǎng kāi lái ]
釋義：繼：繼承；開：開辟。 繼承前人的事業，開辟未來的道路。
例句：真正的革命家應該具有~的宏偉抱負，而不只是滿足于已經取得的成功。
2.通古博今 [ tōng gǔ bó jīn ]
釋義：形容知識淵博。同“通今博古”。
3.源遠流長 [ yuán yuǎn liú cháng ]
釋義：源頭很遠，水流很長。 比喻歷史悠久。
例句：源頭很遠，水流很長。 比喻歷史悠久。
4.明德惟馨 [ míng dé wéi xīn ]
釋義：明德：美德；惟：是；馨：散發的香氣。 真正能夠發出香氣的是美德。
例句：知幾其神乎！古人以為難。交疏吐誠，今人以為難。今君一面盡二難之道，可謂~。
5.德才兼備 [ dé cái jiān bèi ]
釋義：德：品德；才：才能；備：具備。 既有好的思想品質，又有工作的才干和能力。
出處：《元史·豐臧夢解傳》：“乃舉夢解才德兼備；宜擢清要；以展所蘊。”
2.形容傳承 成語
【承前啟后】：承：承接；啟：開創。
承接前面的，開創后來的。指繼承前人事業，為后人開辟道路。
【承嬗離合】：繼承演變。 【承先啟后】：繼承前代的，啟發后代的。
【鳳毛濟美】：舊時比喻父親做官，兒子能繼承父業。 【奉天承運】：奉：遵照；奉天：遵從天意，指皇帝受命于天；承運：繼承新生的氣運。
指君權神授。封建帝王詔書開頭的套語。
【父析子荷】：父劈柴，子擔柴。比喻子孫繼承父輩的未竟之業。
【負薪構堂】：指繼承先人德業。 【干父之蠱】：干：承擔，從事；蠱：事、事業。
繼承并能勝任父親曾從事的事業。 【古為今用】：批判地繼承文化遺產，使之為今天的無產階級*治服務。
【后繼乏人】：繼：繼承；乏：缺少。沒有后人來繼承前人的事業。
【后繼無人】：繼：繼承。沒有后人來繼承前人的事業。
【后繼有人】：繼：繼承。有后人繼承前人的事業。
【箕裘堂構】：指子孫繼承先輩的事業。 【箕裘頹墮】：箕裘：比喻先輩的事業；頹墮：衰落，頹廢。
比喻先輩的事業沒有人繼承。 【箕引裘隨】：比喻子弟能繼承父兄之業。
【繼承衣缽】：衣缽：佛教用語，指法衣和食缽。泛指繼承某人的思想體系，學術知識或技巧技能。
【繼繼存存】：指前后相承，延續不斷。同“繼繼承承”。
【繼繼繩繩】：指前后相承，延續不斷。同“繼繼承承”。
【繼天立極】：繼：繼承；天、極：指皇帝。繼承天子的皇位。
【繼往開來】：繼：繼承；開：開辟。繼承前人的事業，開辟未來的道路。
【繼志述事】：繼：繼承；志：志向；述：敘述。繼承先哲的志向來言事理*。
【開國承家】：指建立邦國，繼承封邑。 【開來繼往】：繼承前人的事業，并為將來開辟道路。
【克傳弓冶】：猶克紹箕裘。比喻能繼承父祖的事業。
【克紹箕裘】：克：能夠；紹：繼承；箕：畚箕；裘：皮襖。比喻能繼承父祖的事業。
【克嗣良裘】：比喻能繼承父祖的事業。同“克紹箕裘”。
【肯構肯堂】：堂：立堂基；構：蓋屋。原意是兒子連房屋的地基都不肯做，哪里還談得上肯蓋房子。
后反其意而用之，比喻兒子能繼承父親的事業。 【肯堂肯構】：堂：立堂基；構：蓋屋。
原意是兒子連房屋的地基都不肯做，哪里還談得上肯蓋房子。后反其意而用之，比喻兒子能繼承父親的事業。
【良弓無改】：指繼承父祖的優良傳統和事業。 【旁搜遠紹】：旁：廣泛；搜：搜集；紹：繼承。
廣泛地搜集引證資料，窮本溯源地說明來歷，以進行論證。 【入品用蔭】：品：指官級；蔭：封建官僚的子孫以先代官級而受封。
指繼承先輩的官爵。 【紹休圣緒】：紹：繼續，接續。
指繼承祖先圣哲的美好事業。 【繩厥祖武】：繩：繼續；武：足跡。
踏著祖先的足跡繼續前進。比喻繼承祖業。
【繩其祖武】：繩：繼續；武：足跡。踏著祖先的足跡繼續前進。
比喻繼承祖業。 【繩先啟后】：即承前啟后。
指繼承前人事業，為后人開辟道路。 【世濟其美】：指后代繼承前代的美德。
【推陳出新】：指對舊的文化進行批判地繼承，剔除其糟粕，吸取其精華，創造出新的文化。 【為裘為箕】：用以比喻子弟能繼承父兄的事業。
【吾道東矣】：道：主張。自己的學術主張得人繼承和推廣。
3.形容“傳承”的成語有哪些
1、【成語】： 薪盡火傳【拼音】： xīn jìn huǒ chuán【解釋】： 薪：柴。
柴雖燒盡，火種仍留傳。比喻師父傳業于弟子，一代代地傳下去。
【出處】： 《莊子·養生主》：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。”【舉例造句】： 風流云散，賢豪才色總成空；薪盡火傳，工匠市廛都有韻。
★清·吳敬梓《儒林外史》第五十四回2、【成語】： 繼往開來【拼音】： jì wǎng kāi lái【解釋】： 繼：繼承；開：開辟。繼承前人的事業，開辟未來的道路。
【出處】： 宋·朱熹《朱子全書·周子書》：“所以繼往圣，開來學，而大有功于斯世也。”【舉例造句】： 將來昌明圣教，繼往開來，舍我其誰？ ★清·李寶嘉《官場現形記》第一回3、【成語】： 推陳出新【拼音】： tuī chén chū xīn【解釋】： 指對舊的文化進行批判地繼承，剔除其糟粕，吸取其精華，創造出新的文化。
【出處】： 清·戴延年《秋燈叢話·忠勇祠聯》：“不特推陳出新，饒有別致。”【舉例造句】： 研究棋藝，推陳出新。
★陳毅《題〈圍棋名譜精選〉》詩4、【成語】： 代代相傳【拼音】： dài dài xiāng chuán【解釋】： 一代接一代地相繼傳下去。【出處】：陸文夫《被女性化的蘇州人》：“代代相傳，使得蘇州人在文化心態上具有一定的封閉性。”
【舉例造句】： 我們一定要將林州人民戰天斗地、艱苦創業的“紅旗渠精神”代代相傳。5、【成語】： 一脈相承【拼音】： yī mài xiāng chéng【解釋】： 一脈：一個血統；相承：繼承。
從同一血統、派別世代相承流傳下來。批某種思想、行為或學說之間有繼承關系。
【出處】： 宋·錢時《兩漢筆記》卷十一：“是故言必稱堯舜，而非堯舜之道則不敢陳于王前，一脈相承，如薪傳火，無他道也。”【舉例造句】： 如果我們再知道他們是好到如之問《祭楊盈川文》所說的那程度，我們便更能了然于王、楊與沈、宋所以是一脈相承之故。
★聞一多《四杰》。
4.關于文化的成語
【不識之無】連“之”字、“無？”字都不認識.形容人不識字，文化水平很低.【不通文墨】通：精通；文墨：指寫文章、著述等.指人文化水平不高或識字不多.【粗俗之輩】指莊稼人或佃農，現指缺乏文化教養、行為、意識粗野庸俗的人.【讀書種子】指在文化上能承先啟后的讀書人.【附庸風雅】附庸：依傍，追隨；風雅：泛指詩歌.指缺乏文化修養的人為了裝點門面而結交文人，參加有關文化活動.【古為今用】批判地繼承文化遺產，使之為今天的無產階級*治服務.【黃金時代】指人一生中最為寶貴的時期.也指國家*治、經濟、文化最繁榮的時期.【橫僿不文】僿，粗鄙.粗鄙沒有文化.【蹶角受化】蹶角：叩頭；受化：接受文化.原指四方夷族和外國人來中國朝貢，接受教化.形容聲威極大.【敏而好古】敏：勤勉.指勤勉鉆研古代文化.【賣弄才學】指故意顯示自己有文化水平【賣弄學問】指故意顯示自己有文化水平.【美雨歐風】歐：歐洲.比喻來自歐美的思想文化等方面的侵襲.【裂冠毀冕】①比喻背棄王室.②比喻絕意仕進.③比喻毀滅華夏文化，背離民族傳統.【能寫會算】指有一定的文化水平.【歐風美雨】①比喻歐美的*治、經濟和文化.②比喻歐美的侵略.【歐風墨雨】比喻來自歐美的思想文化等方面的侵襲.【琴棋書畫】彈琴、弈棋、寫字、繪畫.常以表示個人的文化素養.【識文斷字】識字.指有一點文化知識.【斯文掃地】斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽、信用、地位等完全喪失.指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落.【斯文委地】猶斯文掃地.指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落.【識字知書】指有文化知識.【推陳出新】指對舊的文化進行批判地繼承，剔除其糟粕，吸取其精華，創造出新的文化.【談吐風雅】風雅：風流儒雅.指有文化修養和生活風度.【未識一丁】丁：“個”的訛字.不認識一個字，指沒有文化的人.亦作“目不識丁”、“不識一丁”.【修辭立誠】原指君子要注重文化修養，做到立身誠實.后多指寫文章應表現出作者的真實意圖.【修辭立其誠】原指君子要注重文化修養，做到立身誠實.后多指寫文章應表現出作者的真實意圖.【胸無點墨】肚子里沒有一點墨水.指人沒有文化.【興文偃武】偃：停息.振興文化經濟，停息*事武備.【胸中無墨】胸中沒有墨水.比喻人沒有學問，文化水平低.【衣冠文物】衣冠：古代士以上戴冠，這里借喻文人眾多.比喻太平盛世，文人眾多，文化興盛.【一窮二白】窮：指物質基礎差；白：指文化和科學落后.比喻基礎差，底子薄.【雅俗共賞】形容某些文藝作品既優美，又通俗，各種文化程度的人都能夠欣賞.【洋為中用】批判地吸收外國文化中一切有益的東西，為我所用.【用夏變夷】夏，諸夏，古代中原地區周王朝所分封的各諸侯國；夷，指中原地區以外的各族.以諸夏文化影響中原地區以外的僻遠部族.【知書達禮】知、達：懂得.有文化，懂禮貌.形容有教養.【知書達理】知、達：懂得.有文化，講道理.形容有教養.【知書明理】有文化，懂禮儀.形容有教養.同“知書達禮”.【知書識禮】有文化，懂禮儀.形容有教養.同“知書達禮”.。
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