榮觀房產網1.請告訴我沙龍文化的歷史、、發展概況,和一些具體的例子,以及可以
優雅作為革命的姿勢—沙龍文化 別夜坊：：AnotherNight Salon，沙龍。
——看啊，沙龍 沙龍的興起 “沙龍”到底是什么？是展賽？是論壇？是聚會？還是一切松散的組織和活動都可以冠以這個名字？大雜燴徹底模糊了“沙龍”一詞的邊界，誰能在散發著塑料味兒的當代氣息中找到曾經的衣香鬢影呢？事實上，“沙龍”正在日益成為一個時髦的詞，并且像所有時髦的東西一樣，正因為濫用而變得廉價。 在網上搜索一下，你會驚訝地發現，人們隨心所欲地將各種東西與“沙龍”組合到一起，IT沙龍、房地產沙龍、汽車沙龍、*事沙龍、美食沙龍、時尚沙龍…… 要追尋意義只得重回三百多年前的那個晚上，德。
朗布意葉侯爵夫人正在考慮如何將自己的住所改為適合聚會的地方。 因為身體孱弱，她不愿出入粗魯的宮廷，而希望以一種溫文爾雅的方式在家里招待朋友。
突然間，她喊道：“給我拿紙和筆來，我有了我想要的東西。”按照朗布意葉夫人的設計，房間經過改造，所有的家具都鋪上藍色的天鵝絨，飾以金和銀，于是，這個房間就被稱為“藍色沙龍”。
這就是“沙龍”一詞（SALON）的本義：會客廳。朗布意葉夫人的“藍色沙龍”為即將持續數百年之久的歐洲沙龍文化定下了基調：才智被視為與門第同樣尊貴，談話的技巧上升為一門全新的藝術，而掌握一切的，是處于中心地位的女主人。
當然，沙龍這一高級社交形式雖然是在法蘭西盛極一時、并由此擴展到歐洲各地的，但它卻可以遠遠追溯到16世紀的意大利。 在文藝復興樂觀精神的輝照下，詩人、音樂家、畫家聚集在公主或命婦的身邊，在曼圖亞、費拉拉、烏爾比諾，對任何一個題目的談論和辯論都被加工成了一種藝術，而生活本身就是一場不斷流動著的飲宴、戴面具、音樂、跳舞和其他種種歡樂。
朗布意葉夫人的身上流淌著一半的意大利血液，而另一半，屬于法蘭西。 這也許不是巧合，而是歷史的選擇，使她扮演了將沙龍文化從一個民族傳承到另一個民族的紐帶的角色。
一個巴洛克式的華麗社會如手繪長卷般就此展開，并續之以洛可可式的放蕩不羈的尋歡作樂，點綴其間的便是數不清的傳奇沙龍和同樣傳奇的沙龍女主人。 “書寫之前，是話語；創造之前，是交談。
”在談及沙龍文化時，法國歷史學家杜龍（ClaudeDulong）這樣寫道。舊的語言已經死亡，新的規則尚未定出，命名成為掌握新世界的直接方式，“文字的煉金術”有時矯揉造作到了可笑的程度，微不足道的東西都膨脹成了巨無霸：比如，手是“美麗的行動者”，腳是“受苦的肌膚”，**是“愛情的小墊子”，而椅子則是“一件交談時使用的設備”。
盡管這種裝腔作勢的夸大狂傾向在莫里哀的喜劇中受到了十分公正的諷刺，但并不能阻止整個歐洲都興高采烈地投入到這場由機智的談論和漂亮的回應所構成的游戲中來。在一個相當長的時期內，人們甚至干脆就用“談話”兩字代替了“沙龍”。
另一方面，交談也為新的文學品味定下了規則。 社交幫助形成了對于藝術作品的廣泛興趣和一個能理解和能批判的公眾輿論，詩人和劇作家在沙龍里朗誦他們的新作，他們在此全力爭奪巨大的聲譽，反過來又以他們的聲譽為時常出入的沙龍增添光彩。
象征著精神層面的歐洲的沙龍在18世紀時達到了繁榮的頂峰，不只如此，它在實際生活中也左右著歐洲的局勢。 通過沙龍，新興文化市民獲得了出入上流社會的許可證，知識分子也在試圖建立他們的“學者共和國”烏托邦。
*治成為沙龍生活的最重要內容之一，法國歷史上幾次內亂幾乎都與沙龍有關。路易十四登基之初，貴族因權力受損而攻擊巴黎的著名的“投石*之亂”，就是在沙龍里醞釀而成的。
在那個浮華的沙龍世界里，陰謀與愛情每每同時上演，每個人都像是身處在一個光彩奪目的巨大舞臺上，全世界的光打在他們身上，他們談論，他們品嘗，他們夸張地嘆息或流淚——在這個對文學與藝術不乏狂熱的時代中，社交生活本身就成為了最精致的藝術品。 “女權的濫觴之地” 偉大的拿破侖。
波拿巴一生中不會為了什么事情而輕易后悔，但得罪史達哀夫人絕對是一個令他應該悔恨不已的輕率錯誤。這個女人以她獅子一樣的勇猛的熱情來傾力反對拿破侖，并且把她的沙龍變成了支持叛亂的最有力的輿論中心。
起初的時候，史達哀夫人也是將拿破侖看作是一位英雄的。 她的浪漫情感也曾經一心一意地預備要奉獻給這位世界的征服者，但是，從史達哀夫人與拿破侖相見的那一刻起，她的夢想破滅了。
拿破侖一點也不注意她！ 這個時代最偉大的男人竟然一點也不注意這個時代最偉大的女人？這位英雄毫不在意她的沙龍，而她相信她自己是在沙龍里治國的。 這致命地刺傷了史達哀夫人的虛榮心，使她心里燃起對“暴君”的無法平息的仇恨，并導致了她率領她的沙龍開始對拿破侖的戰爭。
這就是沙龍對一個巴黎女人的生命的意義。法蘭西的每一位年輕貴族婦女都渴望擁有一個沙龍，她結婚只不過是要在世上扮演一個角色好建立自己的沙龍。
她不但小心翼翼地維護著自己沙龍的聲譽，也熱切要求名流來提高它的品位，當別的女人展示出地位更高的貴客時，她就會流下嫉妒的眼淚。 每一位沙龍女主人（。
2.美發沙龍中的“沙龍”是什麼或代表什麼啊
沙龍是個來自歐洲的舶來品，其法文SALON的本意就是客廳。某些人在老時間老地方相聚于斯，或談藝術或論時*或者就是天南海北地神侃一通。當然，也不是阿狗阿貓都可以隨意進入，林妹妹也肯定不會在此見到焦大。沙龍若是踢足球的干活，大家要么都是中超要么都是甲B；假如是舞文弄墨的，那作品基本都發表在省市級以上報刊的，發在廠報區報的“自然”不帶。人以群分的沙龍是有著鮮明的檔次和級別的。也可以說，有怎樣的實力就進入怎樣的沙龍。這就是沙龍的一個本相。
雖說沙龍起源16世紀的意大利，走紅于17世紀的法蘭西；可在中國也有相類似的玩法。文人叫圈子，民間則喊作幫啊派啊；后來，又有了俱樂部這樣洋為中用的稱謂。在我的記憶里，比較有名氣的文人沙龍是“二流堂”，資本家的沙龍為“星期聚餐會”。
二十多年前讀大學時，有一次在《新文學史料》雜志看到：在上個世紀的三十年代，上海一些志同道合且趣味相投的文學青年，定期聚會，交流作品；大家既無情挑刺又互相取長補短。不買賬的，下次攜新作再來。如此周而復始，不少有影響的作家就在沙龍里煉成了。直到今天，對這樣的沙龍，仍然很是羨慕。
說來也怪。凡是能出人出作品的沙龍，凡是能勾得鳳凰來的沙龍，幾乎都有個出色的主持人。就拿老外的沙龍來說，這些優秀主持人還基本上由女生來唱主角。尼儂的沙龍，引來喜劇大師莫里哀和他的班子；夏德萊夫人的沙龍，俘虜了另一個文學大師伏爾泰。絲坍茵沙龍里精致的茶點飲品，不僅讓畢加索、海明威和喬伊斯等大飽口福，同時也喂了一下他們饑餓的靈魂。也有這樣的情形，有的雖不是女主人，但照樣也成了沙龍的核心，吾國才貌出眾的林徽茵，就是其中的佼佼者。
自沙龍問世的五百多年來，沙龍之相也在不斷地變異換貌。有以文以畫以藝術會友的，有成為革命溫床的，有作為前進跳板的，有變成傍大戶場所的，有成了做買賣地方的……當然，也生出不少傳世的風流。用今天的話來說，沙龍是個平臺是個載體；就看你識相不識相，識相就有好賣相。援引一位偉人的話，借助它是可以演出許多威武雄壯的活劇來。
當然，也有憤然告別沙龍而成名的大師，譬如那個凡高。大師離開了他一度迷戀的巴黎沙龍，獨自回到了比爾。他在給弟弟提奧的信中表達了對沙龍的看法：“那里存在友誼、堅強和真摯的愛。也感到了一種可怕的阻力，它消耗了精神的能量。”
注：“沙龍”也是一位名人。
3.什么是藝術沙龍
現在我們常聽人說美發沙龍、美容沙龍、沙龍照等等，現在美術展覽使用沙龍這個名字屢見不鮮，最早的美展是由一六六七年路易十四舉辦的。
藝術沙龍的定義：成員們舉辦由藝術家們自發組織的各種藝術節目，致力于推動一種有高度和被資助的藝術活動。 沙龍是意大利語，Sharon 十七、十八世紀傳入法國，原意為較大的客廳。
當時法國圖書及各種宣傳工具并不普及，也不發達，一些文人學士常在貴族客廳中，朗誦自己的新作、傳播信息等，因此作為社交場所的沙龍，具有很大的影響力。法國最有名的沙龍要屬巴黎的朗布伊耶宅邸，這里集中了當時法國的許多名流、學者。
十八世紀以后，沙龍的性質有所變化，在沙龍里所談論的，不是再單指文學藝術而是*治科學，有時也會出現激烈的言論，那時的沙龍已成為革命的溫床。
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