榮觀房產網蠅王1300字作文
本次借著文學名著導讀課程的契機，拜讀了戈爾丁先生的代表之作《蠅王》。得來頗不容易，圖書館去了三次均未果。只好在網上找來電子版本，哪知實在無法適應電腦的屏幕，眼睛酸賬，腦袋疼痛，很是煩惱。終于在第四次去圖書館時，發現有一本被還了回來。就像狼見了落單的白羊，撲上去，緊緊抓在手中。這個版本由龔志成前輩翻譯，上海譯文出版社出版，跟老師學的習慣，看書先看譯者和出版社了。
依然和以前一樣，不喜歡看故事簡介或者前言。直接翻到故事，囫圇吞棗。匆匆一遍過后，翻了翻譯者序，譯者大概說了，文明人與野獸的變化與爭斗，各種人對于其的理解。以及如何展現人性的“惡”，作品在于提醒人們警惕和防止一部分人“獸性”大發作這點上的意義。我卻依然以為，一部表達一定思想的作品，在分享的時候就已經在改變，在被每一個嘗試理解他的人所修改，不再是戈爾丁的《蠅王》。而是所有讀者的《蠅王》，因此對于作者用意的猜測和評價是多余的，對于批評家的話語是可參考而不可迷信的。無所謂懂與不懂，只要有自己的理解與感受即好。
小說情節即是一群孩子在戰爭中轉移過程中失事，最終只能在荒島上過著沒有成人的生活，從開始沒有成人的興奮，到后來的迷惘，矛盾，相互傷害導致西蒙和豬崽子的死亡。最終被趕到的成人所救。
我從中感觸最深的是對于規則的制定原因，意義，以及執行。還有就是在理性的前提下，站在文明中看待野蠻，獸性或者稱之為“本性之惡”的過程與原因，及意義。就從這兩個方面談談感想。
在這篇小說當中，作者以兒童為主角，構建了一個封閉的海島環境，有野果和水源，弱化最基本的生存需求，即可以滿足最基本的生存條件，還加入了野豬的因素使得追求更高一層的生活存在著可能。這是一種對于社會機制的簡化，在對這樣的機制進行描繪的過程中也就顯現出人類社會中現有機制的矛盾，或者說在作家心中的現狀。
其中最具代表性的是書中的海螺，這個拉爾夫所找到的海螺貫穿了整個故事。正是由于海螺將所有的生還兒童聚集到了一起，才有了后來的所發生的一切。集會中，因為對于海螺及能吹響海螺人的崇拜，拉爾夫被選為頭頭，并且制定一個規則只有持有海螺的人才能發言。剛開始時，規則是有一定約束力的，因為剛從文明出來的孩子們認為違反規則會如同在家時一樣受到一定懲罰，莫名的恐懼在迫使他們遵守——“有點恢復過來的豬崽子指指拉爾夫手里的海螺，杰克和西蒙不出聲了。”。
但是因為在這個機制中，實際上依靠的是一個觀念在維持，即這是一個規矩，人們應該遵守規矩，并沒有懲罰或獎勵機制，也沒有執行者。當有人因為規則處于不利，違反后又發現沒有任何對自己的損傷，那么也就是規則的毀滅的時候。這時候規則將被忽略。正如書中后來杰克與拉爾夫發生分歧后，在發言時，海螺不再必要了——“讓規則見鬼去吧!我是強有力的!我們會打獵!野獸來了，我們就把它打-倒!”。
在這個簡化的模式中，規則覆滅的很快，那么將它與人類社會中對比也會有這種情況發生。只是更為隱蔽和復雜。在現實中，出于很多的目的，一部分人在經過自己的判斷后制定出規則或制度，然后說你們應當遵守。但是在實際的實行過程中，因為懲罰機制的不健全，難以實施，或者價值觀念不同，導致有人在規則不能執行。最終離規則的目的越來越遠，到達一種完全不同的狀況。最有趣的是你不知道變化后的結果是社會定義的好還是壞。應當說，只是證明了人類的無知與狂妄吧。
另外感觸最深的即是，最初的出發點，是已有的文明。也就是，在已經構建起來的人類文明系統中，講訴這樣的情況，思考這樣的過程，我們還是我們自己所說的文明嗎，現在的我們真的是文明社會嗎。
我們從小就被告知，什么是對的，什么是錯的。幫助別人是對的，偷盜搶奪是錯的，以及其他種種。我們已經被這樣的系統所灌注，已經被生活中最初所得、判別體系所束縛，已經接受了一套標準，已經從出生到現在根據自己所聽、所見定義了文明，定義了文明是好的的情況下來觀察野蠻，是否能夠滿足自己定義的好。
《蠅王》一文中，作者按照自己的價值觀念描繪著一個自己腦袋里的故事，想要反映一些事情。主流評論的解析是讓人認清人的本性是惡的，不要盲目樂觀。這里就涉及了一連串的定義，本性，惡，好，壞。人們一邊說著自由，每個人要有獨立的人格，自主的追求，自由的價值觀念。一面卻以代代相傳的，或者個人，專家所說的好的人格，好的標準，希望強制其它個體承認，接受這些標準，這是一個顯然的矛盾。既然人類的的基本問題未能回答，人類的存在是為何，那么憑借什么來判定好壞，憑借一些其它個體的大聲吼叫?還是所謂的文明積累的智慧?既然已經接受了拉爾夫所代表的文明，然后用一種異樣和恐懼的眼光來看著杰克的作為，其意義是表彰贊同這種文明的人本身?還是在做一種宣傳：大家都來接受這樣的標準吧。實際上，我們沒有絕對的文明，只是因為現在的情況是活著的人中喜歡說話的人中大多是這樣想的，所以就稱之為文明。我認為，這是個體為了自身利益而產生恐懼的一種表現，害怕可能產生的爭斗而選擇的字面上的逃避，實際在“文明”的表面下，是否這有著文明定義的“惡”在時刻發生呢?
這是一本能夠引發思考的書，制度，生存，爭斗與具有哲學意味的客觀主觀。最終也是感嘆，單個的靈魂既偉大也渺歇—可以有絢爛的思維之火花，但在別人眼中卻可能如同不堪入目。思想而后有得，足矣。
誰讀過戈爾丁的《蠅王》，覺得怎么樣？
沒有幾個能將人性的惡寫的如童話一般。
誰有（蠅王）英文的讀后感
The story takes place in the distant future times. In a nuclear war, a plane carrying a group of boys from the south toward the evacuation of the United Kingdom. The aircraft was attacked by a forced landing on a deserted Pacific coral island. These children are temporarily absent from the civilized world.No aircraft, no adults, a lot of hard work built up the human civilization at stake. Island, conditions were appalling, to the lucky children who survived a threat, but even the greatest danger from these innocent children had their own.
《蠅王》是人性的邪惡還是脆弱
是人性的脆弱
希望能夠幫助你
望采納 O(∩_∩)O謝謝
問《蠅王》中的兒童視角的特點和意義
在這部作品中，戈爾丁用他特有的沉思與冷靜挖掘著人類千百年來從未停止過的互相殘殺的根源，是一部揭示人性惡的現代版寓言。故事設置了人的原善與原惡、人性與獸性、理性與非理性、文明與野蠻等一系列矛盾沖突，沖突的結果令人信服地展現出豎散文明、理性的脆弱性和追求民主法治秩序的難祥臘度，說明了人類走向專制易，奔向民主社會難的道理。在欲望和野蠻面前，人類文明為何顯得如此草包如此不堪一擊？這正是《蠅王》的思考之所在。“野獸”是《蠅王》中的主要象征意象，代表的是孩子們心中的邪惡。“野獸”首先以蛇的形式出現在一個有胎痣的小孩的夢中，孩子們顯然非常害怕面對這個敏感的問題，拉爾夫作為首領也沒有采取積極態度對待它，只是空洞地強調“這里沒有野獸”，拒絕針對這一話題展開討論。于是，蛇在島上成了一種禁忌。正是由于這種“鴕鳥”心理導致了他們日后巨大的悲劇。阻礙一個人進步的最大的敵人，往往是這個人自己，同理，阻礙一個文化發展的最大的敵人，往往是這個文化自身。其原因謹纖滑，就在于人們常常缺乏對自身的原惡的認識，普遍存在于一切人身上的人性的原惡。這是任何人從生到死都必須與之戰斗的不可輕視的敵人。這就是《蠅王》帶給我們的最大的啟示。
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