榮觀房產網廬山西海賦
淦家凰
廬山西海①，潯城之璀璨明珠，豫章之休閑樂園②。
爾其雄踞江右，處四城之交匯。北觀匡廬嵒嵒以葳蕤，東瞰鄱湖茫茫以浩淼，南望衡岳蒼蒼以巍峨，西眺長江蕩蕩以洶涌③。千島柘林湖，鑲嵌于永武兩邑之通衢④；天上云居山，險居幕阜山脈之雄峰⑤。廬山西海，六景斑斕。青石湖花鳥依依，蓮花城禪風醇醇，鹿角尖桃花夭夭，桃花溪漂流怡怡，百灣宮島湖迷迷，紅巖潭碧水盈盈⑥。
溯夫古艾圣地，五縣同邑，共系幕阜一脈；海昏秀域，二邑同宗，同飲修江一水⑦。常念太白鼓琴于松門山⑧，樂天喚渡于楊柳津⑨；又憶沈公獨居于東田⑩，東坡泛舟于順濟（11）。南有危樓雅閣，常念滕王閣王子賦序（12），物華天寶，人杰地靈；又憶岳陽樓范公作記（13），*通人和，為國為民。
若乃登壩游湖，高壩壁立兮雄渾，傲居亞洲土壩冠首（14）；群島星羅兮燦燦，勝似東方蓬萊仙境。湖水澹澹（15）兮綴綠，青山隱隱兮溢彩。泛舟攬勝，秀林吐綠，芳草襲人。水母游弋于湖中（16），蝴蝶比翼于花亭。佇島立嶼，云蒸霞蔚，隱逸勝似桃源；笛橫蕭吹，怡情休夸宮瀛（17）。
且夫煙雨空濛（18），遠望青山時隱時現，近觀綠葉若珠若玉。千島迷蒙，恰似處子眉黛，宛若仙女浴淋。
至若巘路躡云，攀蓮城之絕頂，登歐峰之脊頸（19）。冠世絕境兮云居，大士所廬兮真如（20）！歐峰之巔，云煙氤氳（21），神清氣爽，天渾地成。蓮花城，環城峰巒以疊嶂；明月湖，環湖碧水以清澈。昔騷人無數，獨愛云居。真可尋訪于歐峰禪林（22），戒顯獨喜于五潭龍吟（23）。虛云（24）餐風宿露創業，了元（25）豁達開朗著文。
至于馬噴泉、天葬墳、朝天簡、吳文化遺址，獨彰古艾神韻（26）；將*塔、魏源墓、乾隆刻、人鶴共舞石，盡釋海昏謎案（27）。蓮城、花谷、青湖、泉坳，景景詩情畫意悅目（28）；真如、圓通、云門、瑤田，處處禪曲梵音繞梁（29）。摩巖石刻、銅佛僧鍋，彰顯佛禪底蘊；石床石鼓、石雞石船，譜寫傳奇佛章。
蓋幕阜山孕育一代代豪杰，修江水滋潤一批批俊秀。魏源公（30）薦賢舉能，剛正不阿，清正愛民；雷發達（31）筑殿建堂，誠信勤奮，標樣立榜。續之治經于匡廬（32），公擇讀書于山房（33），李燔講學于白鹿（34），吳白創學于云陽（35）。
巍巍乎云居山，汲天地以靈氣，沐日月以神光；泱泱乎柘林湖，納清泉以淼淼，吐修水以湯湯（36）。借盛世之風，勵精圖治，奮發圖強；乘改革之機，舉棹揚帆，再創輝煌！何其幸哉，浩浩西海！何其樂哉，滔滔修江！
乙未年正月初八日于鄱西齋
【注 釋】
①廬山西海，位于江西省九江市西南部，由大型水庫（柘林湖）和佛教禪宗圣地（云居山）組合而成。2005年12月31日經**批準，被列為”國家著名重點AAAAA級風景名勝區”及“中國最美的湖光山色”。廬山西海地處南昌、武漢、長沙、合肥四個省會城市的十字交匯地，地處江西省九江市的廬山西麓、昌九工業走廊中段，地跨永修、武寧兩縣。距南昌市區80公里、九江市區86公里、廬山風景區88公里，武漢市區280公里、長沙市區320公里，合肥市區430公里。由蓮花城景區、青石湖景區、桃花溪景區、鹿角尖景區、百灣迷宮景區、紅巖潭景區這六大景區組成。
②潯城，指九江。豫章：南昌的別稱、古稱。璀璨：形容光彩奪目。
③匡廬：廬山別稱。嵒嵒（yányán），高峻的樣子。葳蕤（wēi ruí）：形容枝葉繁盛。④永武：永修、武寧。通衢：四通八達的道路。
⑤幕阜：幕阜山，古稱天岳山，主峰位于湖南省平江縣南江鎮東面，系羅霄山脈，海拔1606米，為湘、鄂、贛三省邊界最高峰，東接江西修水，北臨湖北通城，西南皆踞湖南，距長沙160公里，岳陽90公里，武漢240公里。
⑥醇醇，樸實敦厚的樣子。依依：形容依戀不舍的樣子。怡怡：安適自得貌。夭夭：絢麗茂盛的樣子。百灣宮：指百灣迷宮。迷迷：不明貌。盈盈：形容清澈。
⑦艾邑：永修古稱艾地。海昏：海昏縣。根據地方志記載，漢海昏包括了今日的永修、武寧、靖安、安義和奉新5個縣。二邑：永修、武寧。
⑧太白，李白。李白寫有《之彭蠡經松門》詩。
⑨樂天：即白居易，字樂天，他寫有《建昌江》詩，其中有“建昌江水縣門前，立馬教人喚渡船”的詩句。
⑩沈公，指沈約（441～513）南朝文學家、史學家。字休文。吳興武康（今浙江德清武康鎮）人。歷仕南朝宋、齊、梁三代。助梁武帝登位，為尚書仆射，封建昌（今永修）縣侯，官至尚書令。沈約死后，其子沈旋、其孫沈實繼續為“建昌縣侯”。有《郊居賦》，其賦與潘岳的《閑居賦》、謝靈運的《山居賦》構成了這一時期的三篇大賦。
（11）東坡，蘇軾，號東坡。東坡曾寫下《吳城順濟廟石砮記》。
（12）王子：王勃，有《滕王閣序》名篇。
（13）范公：范仲淹，有《岳陽樓記》名篇。
（14）柘林湖由亞洲第一大水電土壩攔河工程所在地——柘林鎮而得名。為國家級森林公園、國家級重點風景名勝區、省級地質公園。景區總面積425平方公里，其中水域面積308平方公里，平均水深45米，能見度11米，負離子含量為15萬個/立方厘米，屬國家一級水質一級空氣。湖區擁有形態各異、大小不一的島嶼997座，比較著名的有桃花島，金猴島，孔雀島等。其眾島星列，簇簇擁翠的壯觀景象，堪稱世界奇觀。冠首：首位。
（15）澹澹：水波微微蕩漾的樣子。
（16）水母：世界瀕危野生動物。在柘林湖潔凈的水面上桃花水母大批量出現，人們在柘林湖天然浴場游泳時都能隨手撈起。淡水桃花水母是地球上最原始最低等的無脊椎動物，約有15億年的歷史，僅人體手指甲大小，身體由兩層細胞構成，體內有一腔，為吸收消化之用，相當于其他動物的腸。其體態晶瑩透明，在水中游動時姿態狀若桃花花瓣，在中國古代被稱為“桃花魚”，具有較強的觀賞性。
（17）佇：長時間地站著。宮瀛：瀛，瀛臺。瀛臺是位于中南海南海中的仙島皇宮。
（18）空濛：指細雨迷茫的樣子。
（19）巘（yǎn）：山，山頂。躡（niè）：踩，踏。歐峰：古稱歐山，云居山。
（20）“冠世絕境，大士所廬”，語出蘇軾。真如：云居山真如寺。
（21）巔：山頂。氤氳：指濕熱飄蕩的云氣。
（21）蓮花城：此指云居山蓮花城。明月湖，云居山明月湖。
（22）真可，明朝僧人、詩人，有《無心杏》詩：“有實無心事最真，難將此語對傍人。只須自已親嘗嚼，如信歐峰別樣春。”。
（23）戒顯，清朝僧人、詩人，有《五龍潭》詩。五潭，五龍潭。
（24）虛云：虛云禪師（1840--1959），湖南湘鄉人，俗姓蕭，名古巖，字德清，六十歲后改字幻游，號虛云，乃近代“一身而系五宗法脈”之禪宗大德。虛云禪師作為近代禪門泰斗，為后世禪宗復興而選擇培養儲備了大量的護法居士和弘法高僧，其門下嗣祖沙門比丘較為著名的有十余人，其中釋一誠、釋傳印兩位大德高僧先后擔任中國佛教協會會長。1953年8月，虛云應云山性福之請，在釋果一、達成陪同下往云居山禮祖，目睹祖庭僅存破舊大寮三間，荒草遍地，逐發愿重修。沒有住房，便先后搭成七間茅蓬住下。消息傳出后，四方衲子云集，年底就達50余人。次年，虛云與寺中各寮職事商量，將全山僧眾加以組織，開荒種地，修建寺廟。至1955年，藏經樓、積香廚、五觀堂、庫房、客堂等相繼建成。同年秋，虛云在真如寺內設壇傳授三壇大戒。1956年正月，虛云主持重建大雄寶殿。同年5月制訂真如寺修復重建工程總休規劃。鑒于僧眾日增，為提高僧眾的佛法知識，虛云與海燈在寺中共同主持講經法會，時間長達4月之久。同年10月，虛云在真如寺向釋海燈、性福數人傳授為仰宗法印。1957年因人欲占寺中所墾田地，虛云屢屢據理力爭，并將情況寫成一信，派專人送交全國人大李濟深副委員長轉**總理，很快得到明確回復：“**策要落實，不得隨意侵占真如寺的田地”。1958年，真如寺僧眾先后參加“社會主義教育運動”和“反右斗爭”，虛云也受到波及，但他一如既往，嚴格要求自己。1959年5月，虛云抱病寫了《申明事由》上交省有關部門，詳細回顧自己自登云居山的一些情況，并就其中一些事實加以說明。同年秋，虛云病勢日深，他對真如寺方丈及各執事交待：“今問我最后語，中有‘勤修戒、定、慧，息滅貪、目真、癡’。正念正心，養出大無畏精神，度人度世”。10月13日，虛云園寂于真如寺茅蓬內。虛云園寂后，中國佛教協會副會長巨贊法師、北京廣濟寺方丈廣濟法師及四眾弟子數百人專程前來參加悼念法會，虛云園寂7天后封龕，次日荼毗。得五色舍利百余粒，小者無數，以白色居多，晶瑩光潔。10月22日骨灰奉安入云居山海會塔。
（25）了元：了元禪師，云居山僧。曾與蘇軾、黃庭堅結下深厚友誼，在云居山演繹出許多傳奇的故事。
（26）馬噴泉、天葬墳、朝天簡、吳文化遺址：均在廬山西海，留下許多美麗的傳說。馬噴泉：即馬噴水瀑布，馬噴水，山澗越谷而下，自兩峰峽壁間噴涌而出，飛瀑數十米，始一股，后分數股，再十數股，千變萬化，落差140米，交水瀑布飛瀑重簾，聲達數里，給人以“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”之感。終年不竭，頗為壯觀。天葬墳：傳說三國時孫權之母死后出殯，行至此處突然烏云密布，雨似瓢潑，只好停殯躲雨，當“八仙”剛一走開天便放晴，停殯處亂石成山。朝天簡：一峰飛峙，壁立谷中。形同古代朝臣之笏。
（27）將*塔、魏源墓、乾隆刻、人鶴共舞石：均為景點。人鶴共舞石：6億年前自然形成的“人鶴共舞”奇石。
（28）蓮城、花谷、青湖、泉坳：即蓮花城、百花谷、青石湖、泉祠坳，均為景點。
（29）真如、圓通、云門、瑤田：即真如寺、圓通寺、云門寺、瑤田寺，均為景點。
（30）魏源（1382～1444），字文淵，號愛竹，建昌縣人（今永修縣）。生于明洪武十五年。源自幼好讀書，習禮節，13歲能文。永樂三年（1405年）受鄉薦，翌年舉進士，詔命回家修學待用，后應詔赴京任監察御史。
（31）雷發達：即世界宮廷建筑大師，永修梅棠人。他與子孫創造的宮廷建筑技術被世人譽為著名的“樣式雷”或“樣子雷”。
（32）續之，即南北朝（宋）周續之。周續之，字道祖，永修人。精通“五經”、“五緯”，攻讀“老”、“易”。隱居廬山，與東林名寺名僧慧遠，彭城劉遺民、陶淵明等人，切磋詩賦，相互唱和，時人稱周、劉、陶為“廬山三隱”。荊州刺史劉毅以撫*、參*、大學博士等職請周出仕，遭拒絕。江州刺史劉柳向劉裕推薦周，并授以太尉椽職務，周亦不受。
（33）公擇，李常，字公擇，建昌人（今永修人），生于宋天圣五年（1027年）。李氏山房：李常讀書處。常少年時，于廬山五老峰下白石僧舍（白石庵）讀書。皇裕元年（1049年）舉進士，將九千卷藏書寄存白石僧舍，供人閱讀，人稱“李氏山房”或“公擇山房”。蘇軾曾撰《李氏山房藏書記》贊之。
（34）李燔：字敬子，號弘齋，建昌人（永修人）。從朱熹學，曾在白鹿書院講學。《宋史》人物傳列李燔為“理學”名人，高度評價李燔說：“居家講道，學者宗之”，與黃干并稱“黃、李”。史臣李心傳贊譽李燔：“當今海內一人而已”。
（35）吳白，建昌（今永修縣）歐麓區洽坪（今云山峽坪）人。原籍四川洽州。弱冠登進士，后唐莊宗（923～926年）時官至內閣中書。后因莊宗不理朝*，妄信伶人，成天沉醉戲曲歌舞之中。吳白上書諫之。因犯顏而遭貶海昏（今永修）教授。自此淡意仕途，后隱居峽坪。白自幼勤奮好學，熟讀經書，隱居后遂在本里創辦“云陽書院”，教書育人。現峽坪村后仍有“考堂”地名（現人們也稱“考垅”），村前有“學堂角”等地名。傳，書院曾遷“花嶺”（原名“畫嶺”，現云山農科所）至今乃有“書院”地名。后遭廢，現兩處僅存遺址。近年吳氏在峽坪建一紀念堂。
（36）泱泱：形容深遠廣大的樣子。湯湯：指水勢浩大、水流很急的樣子。
