榮觀房產網歇后語的分類有那些？所表達的含義是什么？相對應的歇后語有那些？
歇后語是漢語獨有的文字游戲，將一句話分成兩部分來表達某個含義。前一部分是隱喻或比喻，后一部分是意義的解釋。歇后語是廣大人民在生活實踐中創造的一種特殊語言形式，也是民間愛用的一種語法。平常說話的時候，可以把前后兩部分先后說出來，也可以只說前一部分，后一部分讓聽者去體會 、猜測，所以叫歇后語。如：老鼠過街——人人喊打；四兩棉花——彈（談）不上。按修辭方法來分，歇后語主要有比喻和雙關兩類。原始歇后語，說話時把一個固定詞語的最末一字省去不說，所以又叫縮腳語。如：“秋胡戲妻”是有名唱本故事和劇目，于是人們就用“秋胡戲”影射“妻”；當代這種用法已較少。歇后語往往很形象，用得恰當，使聽者感到生動有趣，富有幽默感。但用得太濫，也會使人討厭。從詞語感情色彩說，褒義歇后語數量很少，中性的有一部分 ，貶義的占絕大部分。有些歇后語帶有嚴重的封建意識、迷信色彩、庸俗低級趣味。因此選用歇后語要嚴格、謹慎，并且要注意文體、語言環境及聽話對象。具有諧音特點的歇后語，還有另外的作用，即考證創造該歇后語的時代或地域的某些語音特點。歇后語形式上是半截話（前半為形象或事例，后半為解釋、說明），實際上是要把話說得更形象些，更具體些。因此，歇后語應該包括在俗語之內。不過，歇后語中的形象常常是漫畫式的，帶有戲謔調侃的色彩。它用種種修辭手段，對字、詞、語、句（包括俗語本身）加以修飾，使之生動活潑。因而跟諺語、描述性俗語（改稱俚語），又有些不同。如： ①水仙不開花，裝蒜（修飾詞） ②貓哭耗子，假慈悲（修飾詞組） ③大水沖了龍王廟，自己人不認自己人（修飾句子） ④木匠戴枷，自作自受（修飾成語） ⑤張飛穿針，大眼瞪小眼（修飾俗語本身） 有些成語，為了增強形象性，往往會轉化成歇后語。 ①搟面杖吹火，一竅不通 ②金彈子打鳥，得不償失 ③綠綢緞上繡牡丹，錦上添花 ④磨道里走路，沒頭沒尾 ⑤螃蟹過河，七手八腳 ⑥十五個吊桶打水，七上八下 ⑦屎殼郎變知了，一步登天 ⑧小蔥拌豆腐，一清二白 ⑨閻王爺出告示，鬼話連篇 歇后語良莠不齊，有些歇后語內容和形象，均不見佳，有一部分，甚至是語言垃圾，不宜濫用。有些常用的歇后語，形象較好，前后結合得比較緊密，已經跟諺語、描述性的俗語（俚語）近似。如： ①黃鼠狼看雞，越看越稀（前為形象，后為解釋，經驗之談→諺語） ②竹籃子打水，一場空（前為形象，后為解釋，描述性俗語→俚語） ③芝麻開花，節節高（前為形象，后為解釋，描述性俗語→俚語） 在一般的語言中。通常只要說出前半截，"歇"去后半截，就可以領會和猜出它的本意，所以稱它為歇后語。 最早出現"歇后"這一名稱的是在唐代。《舊唐書。鄭綮列傳》中就已提到過有所謂"鄭五歇后體"（一種"歇后"體詩）。但它作為一種語言形式和語言表現，遠在先秦時期就已出現了。如《戰國策。楚策四》："亡羊而補牢，未為遲也。"意思是說，失了羊再去修補羊圈，還不算太晚。我們有理由認為，這是當時流行在民間的俗語，是出于一般人民的生活經驗。這類古代的歇后語，雖然很少見于文字記載，但在民間流傳相信是不少的。如錢大昕《恒言錄》所載："千里寄鵝毛，物輕人意重，復齋所載宋時諺也。"這類歇后語，直到今天還繼續為人們所使用。 在研究歇后語的淵源時，有些語言學家和語言學專著還述及其它有關名稱。如陳望道在《修辭學發凡》中，將歇后語列入"藏詞"格一節介紹；郭紹虞在《諺語的研究》中，指出歇后語源起于"射覆語"（類似猜謎的一種形式）；另外一些書上又列出諸如"隱語"、"謎語"、"諺語"、"縮腳語"、"俏皮話"等名稱。加以比較，大都揭示出其中一些共同之處和相異之點。關于歇后語的分類，向無定說。何況還有不少歇后語，一身兼有幾種性質，要劃分得十分科學，是比較困難的。為了便于查閱，我們將歇后語條目中凡帶有諧音字的歸入一類，其余的按照比喻部分的性質分為三類。 第一，諧音類。如： 空棺材出葬 － <目（木）中無人> 小蔥拌豆腐 － <一清（青）二白> 這類歇后語，是利用同音字或近音字相諧，由原來的意義引申出所需要的另一個意義。這類歇后語，往往要轉幾個彎，才能領悟它的意思。因而也更饒有興味。 第二，喻事類。如： 弄堂里搬木頭 － <直來直去> 冷水發面 － <沒多大長勁> 這類歇后語，是用實在的或想象的事情作比方。如果對設比事情的特點、情狀有所了解，也自然能領悟后半截的"謎底"。 第三，喻物類。如： 秋后的螞蟻 － <蹦達不了幾天> 棋盤里的卒子 － <只能進不能退> 這類歇后語，則是用某種或某些物件作比方。了解設比物的性質，也就能領悟它的意思。 第四，故事類。如 楚霸王舉鼎 － <力大無窮> 曹操吃雞肋 － <食之無味，棄之可惜> 這類歇后語，一般是引用常見的典故、寓言和神話傳說等作比方。上述兩例，只要知道項羽、曹操故事的，一般也能了然。 遇有交叉兼類情況的，則歸入其特點更為明顯的一類。如 紙糊的琵琶 － <談（彈）不得> 這一歇后語兼喻物、諧音，現歸入諧音類。 歇后語具有鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息，幽默風趣，耐人尋味，為廣大群眾所喜聞樂見。歇后語是我國民間流傳得最廣的傳統語言文化之一。一，它集詼諧幽默于一體，集中反映了我國勞動人民的聰明 和才智。歇后語最大的特點是諧音和比喻，如“泥菩薩過江----自身難保”，“搟面杖吹火-----一竅不通”，“外甥打燈籠------照舊（舅）”等一些膾炙人口的歇后語，歇后語的另一個重要特點是會意，通過會意后再進行概念擴充和延伸，如“丈二和尚----摸不著頭腦”，“黃鼠狼給雞拜年----沒安好心”等。
什么 是 韻文 ？
韻文是講究格律的，甚至大多數要使用同韻母的字作句字結尾，以求押韻的文體或文章。押韻是指在某些句子的最后一個字，都使用韻母相同或相近的字，使朗誦或詠唱時，產生鏗鏘和諧感。這些使用了同一韻母字的地方，稱為韻腳。韻文包括了如賦、詩歌、詞曲等。不同時代、語言都有其流行的韻文文體。在中國，有：周、春秋：詩經，以四言為主的詩歌。 戰國：楚辭 漢、魏晉南北朝：漢賦、古詩、樂府 唐：唐詩（近體詩為主） 宋：宋詩、宋詞 元：元曲（包括散曲和戲曲） 明、清：戲曲、賦 近代：新詩、歌詞 由于不同語言或方言，有不同的發音體系，因此押韻的實際情況亦有所不同。例如：在填寫近體詩、宋詞的時候，就要按基于《廣韻》系統的韻書所載之韻部。 在填寫當今粵語歌詞時，就要按當今的粵語發音。 在填寫當今普通話歌詞時，要按當今普通話的發音。人們為了方便，把普通話的韻母歸納成“轍”，可分為言前轍、人辰轍、中冬轍、發花轍、江陽轍等韻腳，在北方地區廣為流傳的是十三轍。
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