榮觀房產網1. 白描畫必須用手工磨墨才能畫
畫白描畫，墨很淡很淡，即使不加水，畫在熟宣紙上也非常淡，呈白灰色，這是為什么 墨水不好，試試用墨塊磨墨，那樣會有你想要的效果。
記得買好點的墨塊。 如何磨墨啊 為了寫毛筆字，剛買了硯臺和黑墨塊，不知怎么加水，比例多少，磨多少呢，求教大家了。
有錢人，還有硯臺，初學者一般都是直接買墨水的。
你自己試著看啊。
倒水以后畫畫就知道了 山水畫用筆墨紙硯講究些什么？尤其是紙，生宣還是熟宣？ 民俗傳統 毛筆在我國有悠久的歷史，傳說是秦始皇派去筑長城的那員大將蒙恬，取中山兔毫制成的。 這個傳說雖不可靠，但也有一定的依據。
從1954年在長沙左公山出土的戰國時期的毛筆來看，它的確是用兔毛制成的。不過這種筆與現在的不一樣，它的筆頭是用兔毛包扎在竹管外面，再裹以麻絲，涂上漆汁制成的；筆鋒堅挺，宜于書寫。
這是我國現存最早的毛筆了。后來，隨著書畫藝術的發展，制筆工藝也隨之發展。
筆工們根據使用者的需要，曾試用過各種禽獸毫毛作原料，如鹿毛、獾毛、豬毛、雞毛、兔毛、羊毛、黃鼠狼毛等，結果發現兔毫、黃鼠狼毫、羊毫性能最好，以后就被廣泛使用，成為制筆三大原料。 按照不同的原料和性能，可把毛筆分為硬毫、軟毫、兼毫三種。
硬毫筆包括老兔頸毛制成的紫毫與黃鼠狼尾毛制成的狼毫兩種，筆毫均為棕色，筆性硬健，彈力強，蓄水少，畫出的線條蒼勁爽利。山水畫中樹木的立干、出枝、勾葉、點葉，山石的勾勒、皴擦、點擢，屋宇、人物、舟、橋、水波、瀑布等細線，都需靠彈性強的硬毫才能得以表現。
軟毫筆，用羊毫制成，筆性軟，蓄水性強。山水畫的渲染多用它。
米點山水與潑墨山水也常用羊毫，能收到筆酣墨飽、水墨淋漓的效果。兼毫筆由硬毫與軟毫配制而成，有紫狼毫、紫羊毫、雞狼毫等品種，硬度在狼毫與羊毫之間，可根據個人的習慣與需要去選用。
此外，根據筆鋒的長短，毛筆又有長鋒、中鋒、短鋒之別，性能各異。 長鋒容易畫出婀娜多姿的線條，短鋒容易使線條凝重厚實，中鋒則兼而有之，畫山水以用中鋒為宜。
根據筆鋒的大小不同，毛筆又分為小、中、大等型號。畫山水各種型號都要準備一點，一般“小山水”（小狼毫）、“大山水”（大狼毫）各備一枝，“小白云”、“大白云”羊毫筆各備一枝，再有一支更大的羊毫“斗筆”就可以了。
新筆鋒多尖銳，只適宜畫細線，皴、擦、點擢用舊筆效果好。有的畫家喜用禿筆，點線別有蒼勁樸拙之趣。
好的毛筆，都具有圓、齊、尖、健四個特點，使用起來運轉自如。畫筆用后要及時沖洗干凈，避免墨汁干結損壞。
我國的制筆，歷史上有宣筆（安徽宣城）、湖筆（浙江湖州）兩大中心。 現在上海、蘇州、北京、成都等地生產的畫筆也享有盛譽。
山水畫技法---墨的原料與分類 最初的墨是天然礦物，故許慎《說文解字》認為“墨”是“墨土”的會意字。解放后，湖北云夢地區出土了一塊秦代的墨，呈圓柱形，質地粗硬；同時出土的還有石硯一方、研石一塊。
那時的墨要用研石粉碎研磨后才能使用。大約到了漢代才有煙煤加膠粘合成的人造墨。
常用制墨原料有油煙、松煙兩種。油煙墨由桐油煙制成，墨色黑而有光澤，能顯出墨色濃淡的細致變化，宜用于山水畫。
松煙墨暗而無光，多用于翎毛及人物的毛發。 山水畫不宜用。
挑選墨要看墨色，發紫光的最好，墨色次之，青色又次之，呈灰色的劣墨不能用；還可聽聲音，好的墨扣擊時其聲清響，研磨時聲音細膩；劣質墨聲音重滯，研磨時有粗糙響聲。作畫宜用三年以上陳墨，但年代久遠脫了膠的敗墨不能用。
磨墨要用清水，用力均勻，按順時針方向轉圈慢磨，直到墨汁稠濃為止。 作畫用墨要新鮮現磨，因存放過久的宿墨中有濃縮后的渣滓，用不好有臟黯之弊。
墨中以徽墨（產于安徽徽州地區）最著名。北就、天津等地生產的書畫墨汁，使用方便，已為許多畫家習用。
但墨汁中膠重，最好略加清水，再用墨錠研勻使用，如此墨色更佳。 山水畫技法---宣紙的分類與性能區別 我國唐宋時代的畫多畫在絹上，元代以后才大量用紙作畫。
絹是一種絲織品，現在已很少使用；現代作畫多用宣紙。宣紙產于安徽涇縣，古屬宣州，故稱宣紙。
這種紙用青檀樹作主要原料，制作精細，紙的質地綿韌，色澤白雅，紋理美觀，光而不滑，軟而不脆。宣紙，作畫墨色層次清晰，滋潤有韻，歷來被視為佳品。
宣紙分生宣和熟宣兩類。 熟宣是用礬水加工制過的，水墨不易滲透，可作工整細致的描繪，可反復渲染上色，適宜畫青綠重彩的工筆山水，表現金碧輝映的藝術效果。
生宣是沒有經過加工的，吸水性和沁水性都強，易產生豐富的墨韻變化，以之行潑墨法、積墨法，能收水暈墨章、渾厚華滋的藝術效果。 寫意山水多用它。
熟宣作畫容易掌握水墨，但也容易產生光滑板滯的毛病。生宣作畫雖多墨趣，但落筆即定，水墨滲沁迅速，不易掌握。
故一般畫山水者喜用半生半熟的宣紙，因其既有墨韻變化，又不過分滲沁，皴、擦、點、染都易掌握，可以表現復雜豐富的筆情墨趣。這種紙可以自己制作：用少許明礬溶入冷水中，用排筆蘸水均勻地刷在生宣上，注意刷滿，不可有漏痕。
礬水的濃度。決定宣紙的生熟程度，。
2. 安徽的文房四寶是指哪些
皖南是中國文房四寶的故鄉，宣筆、宣紙、徽墨、歙硯，都產于緊緊相鄰的宣城，涇縣、歙縣、屯溪等地，其產地集中，歷史悠久，技藝精湛，堪稱世界獨有。
日本南畫社的一位畫家在游覽了安徽文房四寶產地后，縱情賦詩曰：“四寶之鄉飽眼福，今生之喜在皖南。” 宣筆 據史料記載，公元前223年，秦將蒙恬與另一位大將王翦一起南伐楚國，路過中山地區（即宣城、涇縣一帶），得到毛純質佳的兔毫，用它制造出第一批改良的秦筆，即紫毫筆。
這種以中山兔毫所制的秦筆，就是今天宣筆的祖先，蒙恬也被后人尊稱為制筆的祖師。 宣筆選料嚴格，制作精巧，具有裝璜雅致，毛純耐用，剛柔得中，尖、園、齊、健四德兼全的獨特風格。
從魏晉到唐宋，一直被列為貢品，極受書畫名家的仰慕和追求。唐代詩人白居易任宣州太守時，曾詠紫毫筆：“江南石上有老兔，吃竹飲泉生紫毫，宣城之人采為筆，千萬毛中選一毫。
”宋代詩人梅圣俞詩贊：“筆工諸葛高（宣城筆工匠）海內稱第一”。晉唐大書法家王羲之，柳公權曾為得到宣筆而寫過“求筆帖”。
近代國內外許多著名書畫家如劉海粟、李苦禪、趙樸初、肖龍士、黃胄、范曾等使用宣筆，均留下了如意的作品。 宣紙 據文獻記載，宣紙已有一千多年的歷史。
民間傳說，東漢安帝建光之年（公元121年），蔡倫死后，其弟子孔丹在皖南造紙，很想造出一種潔白的紙，好為老師畫像，以表緬懷之情。后來孔丹在峽谷溪邊，偶然看見一棵古老的青檀樹，橫臥溪上。
由于流水終年沖洗，樹皮腐爛變白，露出一縷縷修長而潔白的纖維，便取以造紙，經過反復試驗，終于成功，這就是后來的宣紙。 還有一說，相傳宋末天下戰亂，有個叫曹大三的人，在涇縣以造紙為業，他繼承先人的技術，逐步改進提高，終于造出了雪白純凈的好紙，這種紙當時都在宣城一帶集散，所以，統稱宣紙。
宣紙的聞名，始于唐代，歐陽修曾經用這種紙起草《新唐書》和《新五代史》。生產宣紙的中心地點在涇縣，過去那里有許多造紙作坊。
而今，涇縣宣紙廠的工人們，一邊充分發揮祖傳造宣紙的“秘方”功能，一邊改進工藝和操作技術，不僅產量不斷上升，質量也有很大提高。人們贊宣紙是“薄似蟬翼白似雪，抖似細綢不聞聲。”
一幅幅最新最美的畫圖，一章章最新最美的文字，都憑借宣紙而光躍千秋。 徽墨 我國已有4700年的制墨歷史。
秦初為天然石黑，以竹挺點漆、研磨石炭為汁而書。西周始燒煙制墨。
徽墨生產始于唐代末朝。那時，由于戰亂，著名墨工奚超、奚廷珪一家由河北易水來到皖南山區。
他們見黃山多松，新安江水清倒，是制墨的好地方，便定居歙州，重操墨業。他們以皖南古松為原料，又改進了搗松、和膠等技術，終于制成“豐肌膩理、光澤如漆，經久不退，香味濃郁”的佳墨。
南唐后主李煜，聞之十分賞識，并賜給“國姓”獎勵。于是李延珪成了古今制墨家的宗師。
到了宋代，形成了“徽人家戶習”以及“新安人例工制墨”的盛況。這一時期，黟縣的張遇創制了油煙墨，以制“供御墨”聞名于世。
黃山的沈珪以古松煙雜用脂，漆渣燒之，得煙極黑，為漆煙。 歙縣的潘谷，新安的吳滋所造之墨，也風靡一時。
公元1121元歙州更名徽州后，李墨及其它各家所制的墨，都統一稱為“徽墨”了。現在，屯溪、歙縣、績溪的幾家徽墨廠不僅大量生產書畫用墨，還恢復生產了一些優秀的傳統產品，如“蒼天珍品”、“廷珪遺法”、“瀟湘八景”、“八寶奇珍”、“十二生肖”、“寶劍”、“月精”、“金龜”、“玉蟬墨”、“十八羅漢墨”等，都是實用價值和欣賞價值兼并的成套集錦墨。
歙硯 硯為文房四寶之一，國內品種較多，其中廣東的端硯，安徽的歙硯、甘肅的洮硯、山西的澄泥硯，號稱四大名硯。而端硯、歙硯又名列榜首。
歙硯生產始于唐開元年間，其發現實為巧合。據傳獵人葉氏追逐野獸至龍尾山，見那兒的石頭瑩潔可愛，壘石如城，便帶了幾塊出來，琢磨成硯。
數世之后，他的后人將硯贈與徽州令，州令十分喜愛，找人去開采，于是便傳揚開來。至南唐元宋時，因圣上著意翰墨，歙守獻硯，皇上大喜，提拔他為硯務官，專理制硯事宜，使歙硯生產得到了很大發展。
歙硯由于李主的賞識，而名揚天下，名聲甚至大過了端硯。 歙硯的特點是，石質堅韌，濕潤瑩潔，紋理縝密，撫之如柔膚，扣之擬金石。
歙硯在雕刻上，具有徽派石雕風格。其圖案，多取黃山勝境，新安風光，小橋流水或神話傳說，名人逸事等，歷來被文人墨客視為珍寶。
當今的硯雕，更是名師輩出，絕技驚人，它繼承傳統，又不囿于古人，刻意創新，藝術達到了新的境界。1980年萬里同志訪問日本時，贈給日本天皇一方歙硯，硯上一條玉帶繞金星，被譽為罕見珍品。
3. 你知道文房四寶中哪凡寶原產于宣城嗎
文房四寶，古稱宣筆、徽墨、宣紙、歙硯，為筆、墨、紙、硯之王。
其中的宣筆、宣紙就產于宣城，并且宣城的績溪也是 徽墨的原產地之一。 宣筆產于涇縣青弋江上游，是我國的三大名筆之一，因此 地古屬宣州，故所產之筆稱之為宣筆。
宣筆已有2000多年的歷 史了，相傳公元前223年，秦將蒙恬南下伐楚，路經中山，也就 是現在的宣城涇縣一帶，見到宣城兔肥毫長，于是靈機一動， 遂令部下以細竹為管，以兔毛為主，手工制成了中國歷史上第 一批改良后的毛筆。 蒙恬也因此被稱為筆工之祖師，那時宣筆 稱為“秦筆”，直到隋開皇九年（589年），改宛陵為宣城，“秦 筆”遂改為“宣筆”。
宣筆選料精良，工藝講究，主要以兔毛、羊毛、狼毛、雞毛與獾毛為原料，經過選料、修筆、套裝、刻 字等程序，層層嚴格把關。 宣筆有“裝潢雅致、毛純耐用、剛 柔得中、尖圓齊健”的獨特風格，共有260多個品種，其中以 “古法胎毫”、“玉管宣筆”、“黃山煙霧”、“妙筆生花”最為珍 貴。
宣筆問世后，皖南山區的民間能工巧匠將宣筆藝術推向一 個新高度，使宣筆自魏晉、唐宋以來，一直被列為貢品。 南宋 之后，由于戰亂，宣州、涇縣一帶筆工流散，宣筆逐漸衰落， 而明清以后宣筆漸漸為湖筆取代。
直到新中國成立后宣筆才獲 得新生，一些廠家先后在宣城恢復名筆生產，宣筆重放光彩。 宣紙主要集中產于涇縣，因涇縣古屬宣州而得名。
宣紙因 質地細薄、綿韌、潔白、緊密而著稱于世。 素有“墨分五色” 之說，即一筆落成，深淺濃淡，紋理可見，墨韻清晰，層次分 明。
宣紙易于保存，經久不脆，不會褪色，有“紙中之王、千 年壽紙”之稱。史籍對宣紙的記載最早見于唐，晚唐張彥遠云： “好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫”，可見宣紙當時 已有。
宋代歐陽修起草的《新唐書》、《新五代史》及明代的 《永樂大典》，清代年間的《四庫全書》等都是采用宣紙，至今 完好無損。郭沫若參觀后親自題詞稱贊，由此可見宣紙在我國 的書畫藝術中有著舉足輕重的作用。
唐以來，宣紙一直為貢品； 難怪梅堯臣勸告歐陽修說“文高墨妙工第一，。 宜用此紙傳將來”。
徽墨產于屯溪、歙縣。、休寧、績溪等地。
徽墨的生產可追 溯到唐代末期，已有千年歷史，其創始人為南唐的制墨名家奚 超和其子奚廷圭。那時由于安史之亂，大量北方墨工南遷，據 《徽州府志》記載，奚超因避戰亂，攜子由河北易州南逃至歙 州，重操舊業，不久制出“豐肌膩理，光澤如漆”的佳墨。
南 唐時后主李煜得奚氏墨，視為珍寶，遂封奚廷圭為“墨務官”， 并賜國姓李，從此“李墨”名揚天下，全國的制墨中心也南移 到歙州。當時就有“千金難買，李墨難求”之說。
到北宋宣和三年（1121年），徽宗下令改“歙州”為“徽州”，因此“李 墨”也改稱“徽墨”，并一直沿傳至今。 徽墨是一種主要供傳統 書法、繪畫使用的特種顏料，一般是用松煙、油煙、漆煙加麝 香、牛黃等多種藥材配置而成，經點煙、和料、壓磨、晾干、挫邊、描金、裝盒等工序精制而成。
墨的種類很多，主要有松 煙墨、油煙墨、五彩墨、朱砂墨、集錦墨、再和墨、定版墨和 寫經墨等。 千百年來，徽墨以其精良的墨質、絕妙的雕工、實 用美觀的裝飾等特征，受到很多文人墨客的青睞。
古人曾云： “有佳墨者，猶如名將之有良馬也”。宋代文人宋浩然尤其喜好 墨，有一次他和朋友研墨數盒，看見還有多余的墨，于是倒入 杯中，以墨當茶，自得其樂。
蘇東坡不僅會識墨，而且還善于 用墨，他主張“，以色黝黑面有光澤為佳墨”。徽墨是文人墨客抒 發才氣的工具，又因為他們而聞名遐爾。
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