榮觀房產網詩經生民的文化特點？
《生民》中國古代詩歌。收錄于《詩經》，屬《詩·大雅》第十一篇,周人記錄關于始祖后稷的傳說,歌詠其功德和靈異的民族史詩。大約早就在周人內部口頭流傳，西周初年寫定。全詩64句,分8章。
為先秦時代漢民族的史詩之一，追述周王朝的始祖后稷的事跡，主要記敘他出生的神奇和他在農業種植方面的特殊才能。在神話里，后稷是被當作農神的，這首詩所寫的內容既有歷史的成分也有一些分神話的因素。
《詩經》是漢族文學史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發展有深遠的影響，成為中國古典文學現實主義傳統的源頭。
楚辭產生的文化背景
楚辭是在楚國民歌的基礎上經過加工、提煉而發展起來的，有著濃郁的地方特色。由于地理、語言環境的差異，楚國一帶自古就有它獨特的地方音樂，古稱南風、南音饑源；也有它獨特的土風歌謠，如《說苑》中記載的《楚人歌》、《越人歌》、《滄浪歌》；更重要的是楚國有悠久的歷史，楚地巫風盛行，楚豎悶人以歌舞娛神，使神話大量保存，詩歌音樂迅速發展，使楚地民歌中充滿了原始的*氣氛。所有這些影響使得楚辭具有楚國特有的音調音韻，同時具有深厚的浪漫主義色彩和濃厚的巫文化色彩。可以說，楚辭的產生是和楚國地方民歌以及楚地文化傳統的熏陶分不開的。
同時，楚辭又是南方楚國文化和北方中原文化相結合的產物。春秋戰國以后，一向被稱為荊蠻的楚國日益強大。它在問鼎中原、爭霸諸侯的過程中與北方各國頻繁接觸，促進了南北文化爛纖態的廣泛交流，楚國也受到北方中原文化的深刻影響。正是這種南北文化的匯合，孕育了屈原這樣偉大的詩人和《楚辭》這樣異彩紛呈的偉大詩篇。
《楚辭》在中國詩史上占有重要的地位。它的出現，打破了《詩經》以后兩三個世紀的沉寂而在詩壇上大放異彩。后人也因此將《詩經》與《楚辭》并稱為風、騷。風指十五國風，代表《詩經》，充滿著現實主義精神；騷指《離騷》，代表《楚辭》，充滿著浪漫主義氣息。風、騷成為中國古典詩歌現實主義和浪漫主義的創作的兩大流派。
今存最早的《楚辭》注本是東漢王逸的《楚辭章句》。《四庫全書總目》說：“初，劉向裒集屈原《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》……而各為之注。”但劉向編定的《楚辭》16卷原本已佚。《楚辭章句》即以劉向《楚辭》為底本，它除了對楚辭做了較完整的訓釋之外，還提供了有關原本的情況。在《楚辭章句》的基礎上，南宋洪興祖又作了《楚辭補注》。此后，南宋朱熹著有《楚辭集注》，清初王夫之撰有《楚辭通釋》，清代蔣驥有《山帶閣注楚辭》，等等。他們根據己見，作了許多輯集、考訂和注釋、評論工作。
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