榮觀房產網《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》采用虛實結合的手法，這首詩寫實的詩句是哪句，寫虛的是哪句
首句寫景兼點時令。于景物獨取漂泊無定的楊花、含飄零之感，喚起讀者對王昌齡流落遠方的擔憂；叫著“不如歸去”的子規（不知道算不算用典），有離別之恨，觸發宦游異鄉的人們的心頭的凄情；切合當時情事，也就融情入景。因首句已于景中見情，所以次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜。“過五溪”，見遷謫之荒遠，道路之艱難。以悲景襯托離情，表現出作者對好友旅途艱辛、貶所荒遠的深切同情。 三四句借景抒情。這兩句詩所表現的意味，有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，人隔兩地，難以相從，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。 通過詩人豐富的想象，本來無知無情的明月，竟成為了一個富有同情心的人(擬人)，她將詩人對朋友的懷念和同情帶到了遼遠的夜郎之西。有道是“明月千里寄相思”，作者所寄的——是對好友身遭貶謫的同情，是對好友長途跋涉的擔憂；是陪伴友人一路前行的一片深情，是告慰友人并不孤單的一種情懷……所有這些，真切地傳達出作者得知友人遭貶后的心靈震撼以及由此而引發出來的強烈的主觀感情。
古詩 餞別王十一南游詩句是怎樣體現虛實結合的？
詩人運用借景抒情(虛實結合)的手法，借助眼前煙水、飛鳥、青山和白蘋等景物，通過遙望和凝思，想像別后友人的情景，把眼前物和心中情融為一體，來表達離情別緒。
《送別》從不同角度鑒賞該詩詞
1、依依惜別的感傷之情
如：王勃的《送杜少甫之任蜀州》中第二句“風煙望無津”一句，用“風煙”、“望”兩個詞把相隔千里的秦、蜀兩地連在一起。自長安遙望蜀川，視線為迷蒙的風雨所遮，間接表現了依依惜別的感傷之情。
2、體貼入微的寬慰
還以上面那首詩為例。詩人在第二句中流露傷感之意后，在后面三聯中感情基調立即有了變化，作者寬慰朋友，這次離別只是客中之別，只要彼此心相連，即使遠隔千山萬水，不就好像近鄰一樣嗎？這首詩極盡寬慰之意，成為溫曖孤獨的心靈雞湯。
3、前路珍重的殷勤祝愿
王維的《送元二使安西》一詩，同樣有一般送別的惜別之情，但因朋友“西出陽關”是壯舉，所以詩中不見傷感之意，只是在“西出陽關無故人”的想象中包含了詩人的友人前路珍重的殷勤祝愿。
4、前途艱險的擔憂
孟浩然的《送杜十四之江南》一詩的第三句撇景入情，朋友剛出發，便想到“日暮征帆何處泊”，春江渺茫，征帆一葉該停泊在哪里呢？在依依惜別中表現了詩人對友人艱險前途的擔憂。
5、坦陳心志的告白
有的送別詩往往借別明心志。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》。詩的最后兩句：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”則在送別感傷之外另辟蹊徑，表達自己高潔的品格，孤介傲岸的堅強性格，借送別而言心志，可謂一箭雙雕。
6、積極奮發的勉勵
鑒賞詩歌，一定要能知人論世，初盛唐的詩人在詩歌中總是充滿一種積極樂觀精神。陳子昂的《送魏大從*》一詩寫與友人分別于繁華皇都，彼此心里總不免有些悵惘，但這種情緒只是輕輕帶過，詩人隨即把這種悵惘化為為國效力的責任。全詩以“勿使燕然上，惟留漢將功”二句作結，作者勉勵友人建功塞外，不要使燕然山上只留下漢將功績，也要有大唐將士的赫赫戰功。全詩一氣呵成，充滿積極奮發向上的豪情。
7、各向天涯的愁緒與思念
鄭谷的《淮上與友人別》與一般送別詩不同，這是一次各赴前程的握別。友人渡江南向瀟湘，自己則北向長安。詩的末句“君向瀟湘我向秦”看起來只是交待各自行程，實際上在樸直的話語中，表現了各向天涯的無限愁緒，南北異途的深長思念。
可見，送別詩的情感往往不是單一的，它在表達惜別留戀之情外往往還會寄托詩人的個人身世遭遇之感，表現詩人的性情品質，或凸現時代風貌。在分析詩歌思想情感時，我們一定要學會多角度多層面思考，切勿掛一漏萬。
二、常見意象
在我國古典詩歌漫長的歷程中，形成了很多傳統的意象，它們蘊含的意義基本是固定的。如果我們熟悉這些意象，會給鑒賞詩歌帶來很大幫助。 送別詩中也有一些常用的意象：
（一）習俗類意象：
1、柳 （折柳送別）
它源于《詩經·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，古人喜歡折柳送別，折柳的寓意是惜別懷遠。折柳送別的習俗產生于漢代，產生原因大體有三點：一則，千絲萬縷的柳條隨風舞動與離人千絲萬縷、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。二則，“柳”與“留”諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。三則，缺胡柳枝有隨地而生的習性，折柳相贈還有祝愿友人在異地他鄉生活順凳扮茄利、欣欣向榮之意。
2、酒 （飲酒餞別）
“問人間，誰管別離愁？杯中物。”(辛棄疾《滿江紅》) 古人離別多設宴餞行，酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。所以許多離別詩，都飄散著濃濃的酒香，酒里充盈著親情、友情。
（二）時間意象：
3、日暮 送別詩中常出現“日暮”、“斜陽”、 “夕陽”、“暮棗察雪”、“暮鐘”等表明傍晚時分的詞語。并非詩人喜歡傍晚時分送別，而是別離這種憂傷的情感與暮色朦朧中的蒼茫感相協調。并且，傍晚時分會伴隨著飛鳥歸林、魚沉潭底，對于遠離家鄉的游子征夫來說，更能勾起漂泊之人的離情別緒。
4、月亮 月亮也是送別詩歌中常見的意象，月光給人的感覺是朦朧、迷離、蒼涼的，這與深邃悠長、委婉憂傷的離情別緒是一致的；再則，月亮含有思鄉、思親的象征義，因而古人常借月抒懷。通過月亮的烘托，抽象的別情更顯得動人深長。
（三）空間意象：
5、長亭 古代驛道旁置亭，十里一長亭，五里一短亭，送別親朋好友時往往在亭中設酒餞行，所以長亭也就成了一個抒寫離情別緒的意象。如李白《菩薩蠻》“何處是歸程。長亭更短亭”，柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長亭晚”等。
6、南浦 南浦多見于南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象與屈原“送美人兮南浦”這一名句有很大關系。在唐宋送別詩詞中出現得則較為普遍，致使它在不是描寫送別的詩詞中，也浸染了離情別恨，像長亭一樣成為唐代送別之處的代名詞。
此外，“寒蟬”、“陽關”、“古道”、 “西風”、“春草”、“眼淚”等也都是與離別有關的意象。
三、常見表現手法
詩歌的思想情感總要借助表現手法來表現，送別詩常見的表現手法主要有以下幾種：
1、直接抒情
如高適的《送董大》中，“莫愁前路無知已，天下誰人不識君？”兩句，直抒胸臆，“借他人酒杯，澆自己塊壘”，表達自己雖不得意但滿懷信心和力量。
2、寓情于景，情景交融。
詩歌講究含蓄蘊籍，表達情感往往婉轉曲折，經常運用寓情于景、情景交融的手法。這種手法更是送別詩中最常用最典型的手法。如柳永《雨霖鈴》詞中的“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”一句，表面寫去路煙靄迷茫，道路修遠，其實是要以此寄寓離愁之思，寓情于景顯得含蓄蘊藉。詩人觸而傷懷、借以言情的客觀物象，不外落日余暉、流水通波、江風引雨、平沙卷蓬、云橫秦嶺、路繞蜀山之屬，這些物象一經帶著作者的離情別緒入詩，成為“人化的自然”，便構成一種荒寒而悲涼、空廓而沉深的美感景象。如韋應物的《賦得暮雨送李曹》著力描寫渲染煙雨、暮色、重帆、遲鳥、海門、浦樹，交織在一起，形成離別時濃重的陰沉壓抑的氛圍，抒寫惜別哀傷之情。
3、想象聯想（虛實結合）
除情景交融的手法外，送別詩中還經常用到想象、聯想這種虛實結合的手法，如劉長卿的《送嚴士元》第三聯寫道：“日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。”詩人由眼前的落日去帆這一實景而聯想到嚴士元聽去之地湖南應是萬里草青。這是虛實結合的筆法，這樣虛實結合就拓寬了詩的意境，充分表現了詩人對朋友的惜別之情、思念之情。送別詩常在作者觸景生情的基礎上向前推想，大抵是想像分別后朋友行旅中的孤寂和在這種孤寂環境中的愁苦心情。更主要的則展示了自己對朋友的留戀和關切。如王昌齡的《送魏二》“憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。”想象分別后友人月下船泊瀟湘，“愁聽清猿”，甚至在夢里也因旅夜孤獨而不得安寢的幻想，借以加倍地表現離別的惆悵和對友人深切的關懷。此外還有王維的《送韋評事》“遙知漢使蕭關外，愁見孤城落日邊。” “今宵誰肯遠相隨，唯有寂寥孤館月。”都運用這種手法。
4、比喻修辭手法
為了將抽象的情感具體化，詩人在詩歌中還特別青睞比喻這種修辭手法，送別詩因為善于運用景物營造傷離別的氣氛，所以比喻手法更為常見。宋代詩人劉遷的《柳梢青·盧梅坡》一詞：泛菊杯滌，吹梅角遠，同在京城。聚散勿勿，云邊孤雁，水上浮萍。教人怎不傷情？覺幾度、魂飛夢驚。后夜相思，塵隨馬去，月逐舟行。這首詩在表達感情時就主要運用了比喻的修辭手法。上片用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來表現形單影只的孤獨之感，飄泊無定的離別之苦。下片又表明他的心會像飛塵一樣時時緊跟在朋友盧梅坡的馬后，又像明月一樣處處追隨在盧梅坡的舟旁，以此來表達思念惜別之情。
5.烘托：
不直接寫人的離情心緒，而是通過寫眼中物有傷離之意來烘托，言下有“物猶如此，人何以堪”的意思。這樣寫更能深化主題而富于魅力。如戎昱的《移家別湖上亭》通過寫柳條藤蔓、黃鶯的傷離別表現人的情思心緒。杜牧的《贈別二首》（其二）“蠟炬有心還惜別，替人垂淚到天明。” 那徹夜流溢的燭淚，都在為男女主人公離別而傷心，從側面表現了詩人不忍分離的篤摯感情。
四.風格特點
從風格上來看，送別詩分為兩類：傷感型和豪邁型。
古人出行原因大體可分為赴考、出使、遷謫（宦游）、征戎、鄉旅、歸隱等。由于道路崎嶇難行，交通工具落后，一別動輒多年，再會難期，因而古人更重離別，或折柳送別，或擺酒餞行，或寫詩相送，其間充滿了殷殷的叮囑和深深的情誼 。這類詩大多纏綿凄切，充滿感傷情調。如柳永的《雨霖鈴》、王勃的《別薛華》、宋之問的《送別杜審言》、柳宗元的《重別夢得》等。
離別并非全都是傷感的，如王勃的《送杜少府之任蜀川》一洗送別的悲酸之態，意境開闊而音調爽朗；陳子昂的《送魏大從*》絲毫不落兒女情長、凄苦悲切的窠臼，從大處著眼，抒發了作者的慷慨壯志和奮發向上的精神，感情豪放激昂，英氣逼人，氣壯山河。此外還有高適《別董大》，表現了對朋友美好的祝愿；岑參的《送李副使磧西行*》，充滿豪情壯志，感情慷慨激昂。
鑒賞送別詩風格時，做到知人論世，體察詩情。如李白生活在盛唐，他具有樂觀進取的精神，心胸開闊、性格豪爽、甚至狂放不羈。因此他的送別詩景象宏闊、別情深摯豁達開朗，沒有傷感情調，如《送友人》，這是李白送別詩的特色。
（一）以悲情為主的：常常表達友人之間因離別而產生的依依不舍、悲傷之情，以及對友人前程的關切，對再次相聚的期待。此類詩歌常有情感凄惻纏綿，情韻悠長，含蓄蘊藉，耐人尋味的特點。
示例： 1、送杜十四之江南
白居易
荊吳相接水為鄉，君去春江正渺茫。
日暮征帆何處泊，天涯一望斷人腸。
前兩句描寫眼前景：春江上煙波浩淼，雨霧蒙蒙。“渺茫”明寫景，其實是寫詩人心中的茫然，寫出詩人送別友人時的悵然若失。
第三句寫詩人擔心那征帆晚來找不到停泊的處所，表現出詩人對朋友一片殷切的關心。同時，揣度行蹤，可見送者的心追逐友人東去，又表現出一片依依惜別之情。末句則用“斷人腸”直抒別情。將惜別之情上升到頂點。
2、送沈子福之江東 王維
楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。
惟有相思似春色，江南江北送君歸。
注釋：罟師，船夫。
詩的開篇直接入題，交代送別地點。江邊渡頭，楊柳依依。這既是眼前之景，又蘊含對友人留戀之深情。剛才還很熱鬧的渡頭，一下變得行客稀少，冷冷清清。惟有詩人自己，仍然立在那里，目送著友人漸漸遠去。一二句充分表達了詩人的依依惜別之情。
三四兩句以景結情，大意是：我心中的相思之情像這無處不在的春色一樣,從江南到江北都一直伴隨著你，送你回到江東。
作者即景寓情，將眼前無邊無際的春色比作心中無窮無盡的相思，把無形之情外化為可感的形象，使情與景妙合無間，從而產生動人的藝術魅力，巧思妙喻。
（二）以抒發曠達或豪邁的情懷為主的：
這類詩歌，并不著意渲染離別的傷感，把別情寫得豁達，顯得新穎別致。
1、送魏萬之京 李頎
朝聞游子唱離歌， 昨夜微霜初渡河。
鴻雁不堪愁里聽， 云山況是客中過。
關城樹色催寒近， 御苑砧聲向晚多。
莫見長安行樂處， 空令歲月易蹉跎。
一開首，“朝聞游子唱離歌”，先說魏萬的走，后用“昨夜微霜初渡河”，點出前一夜的景象，“初渡河”，把霜擬人化了，寫出深秋時節蕭瑟的氣氛。自然引出了一個“愁”字。“鴻雁不堪愁里聽”，是那嘹唳的雁聲，從天末飄來，使人覺得悵惘凄切。而抱有滿腹惆悵的人，當然就更難忍受了。這是李頎以自己的心情來體會對方。
五、六兩句，詩人對遠行客又作了充滿情意的推想：從洛陽西去要經過古函谷關和潼關，涼秋九月，草木搖落，一片蕭瑟，標志著寒天的到來。“莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎”，純是長者的語氣，予魏萬以親切的囑咐。他諄諄告誡魏萬：長安雖是“行樂處”，但不是一般人可以享受的。不要把寶貴的時光，輕易地消磨掉，要抓緊時機成就一番事業。可謂語重心長。
2、送魏大從* 陳子昂
匈奴猶未滅，魏絳復從戎。
悵別三河道，言追六郡雄。
雁山橫代北，狐塞接云中。
勿使燕然上，惟留漢將功。
此詩不落一般送別詩纏綿于兒女情長、凄苦悲切的窠臼，從大處著眼，激勵出征者立功沙場，并抒發了作者的慷慨壯志。
一二句暗用漢代威鎮敵膽的驃騎將*霍去病“匈奴未滅，無以家為”的典故，明寫邊境上*情的緊急、魏大從戎御邊保國的壯舉。也抒發了以天下為己任的豪情。
三四兩句是：與友人分別于繁華皇都，彼此心里總不免有些悵惘；但為國效力，責無旁貸，兩人執手相約：要象漢代名將、號稱六郡雄杰的趙充國那樣去馳騁沙場，殺敵立功。此二句雖有惆悵之感，而氣概卻是十分雄壯的。
五六句是寫魏大從*所往之地。一個“橫”字，寫出雁門山地理位置之重要；一個“接”字，逼真地描繪出飛狐塞的險峻。地理位置的重要，山隘的險峻，暗示魏大此行責任之重大。這就為結句作了鋪墊。
結尾作者又一次激勵友人希望他揚名塞外，不要使燕然山上只留漢將功績，也要有我大唐將士的赫赫戰功。這在語意上，又和開頭二句遙相呼應。
（三）特殊的贈別詩：此類詩歌，雖名為贈別詩，卻以言志為主。
芙蓉樓送辛漸 王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
注釋：①芙蓉樓原名西北樓，遺址在潤州（今江蘇鎮江）西北。
②王昌齡曾因不拘小節，“謗議沸騰，兩竄遐荒”，開元二十七年被貶嶺南，從嶺南歸來后，他被任為江寧丞，這首詩寫于這一時期。
解釋：
“寒雨連江夜入吳”，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天，織成了無邊無際的愁網。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更浸透在兩個離人的心頭。“連”字和“入”字寫出雨勢的平穩連綿。
“平明送客楚山孤”：清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩人遙望江北的遠山，想到行人不久便將隱沒在楚山之外，孤寂之感油然而生。
“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”：詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，詩人在這里以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和相互信任，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。這既是對讒毀的蔑視，又是對自身潔白無瑕品質的自譽，更塑造出孤介傲岸的自我形象，其意義遠遠超出一般的贈別詩。
五 主題傾向：
（1）直接抒寫離別之情的。如蘇軾的《送子由使契丹》、元好問的《別程女》、黃景仁的《別老母》等等，抒寫的是親人離別之情；而李白的《贈汪倫》、王勃的《送杜少府之任蜀州》、吳偉業的《送友人出塞》等等則是對友情的詠唱。
（2）借詩吐胸中積憤或明心志的。這類詩往往是詩人在艱難困厄之際寫就的，往往有不少見情見性的佳作，如王昌齡，“天生賢才”終未被“君王”所用，雖命運多舛，仕途坎坷，屢遭貶謫，但他胸懷大志，仍想建功立業：“身在江海上，云連京國深。行當務功業，策馬何骎骎 。”（《別劉谞 》）
（3）重在勸勉、鼓勵、安慰的。如王維的《送梓州李使君》、梅堯臣的《東城送運判馬察院》等，勸勉之中帶有明顯的“君子贈之以言”的傾向。高適《別董大》中“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”兩句為“胸臆語，兼有氣骨”（殷 璠 《河岳英靈集》），因為是知音，說話才質樸而豪爽，又因別離，才以希望為慰藉，于慰藉之中傾注信心和力量。
（4）綜合型的，既含離別之情，又有身世命運之感，或兼勸慰警示之意。這類送別詩內涵豐富，表意的側重點也不明顯。如謝眺的《新亭渚別范零陵云》把離別之情、勸慰之情和內心的希冀巧妙地融為一體：“停驂我悵望，輟棹子夷猶。廣平聽力籍，茂陵將見求。心事俱已矣，江上徒離憂。”
這些詩從情感上看，或“執手相看淚眼，竟無語凝噎”（柳永《雨霖鈴》），有著濃重的傷感情緒，意極為凄悲，催下淚下；或一洗悲酸之態，吹響豪邁的號角，激情蕩漾，氣貫長虹，如陳子昂《送魏大從*》；或運用優美的文字，勾畫綺麗的意境，創設輕松的氛圍，使人心曠神怡，如“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）；或慨嘆塵世之喧囂，追慕山林之空靈寂靜，贊嘆僧人之清靜脫俗，富有禪意之情等等。
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水是眼波橫，搜肢山是眉峰殲鬧聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。 才始送世改世春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。
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