榮觀房產網歇后語,快答
一根筷子吃面--獨挑 吃面是用筷子把面挑起來吃，現在一根筷子，就是獨（個）挑（面）的意思嘍。
比喻一個人單干。小河里撐船--一竿子到底比喻一次完成，徹底完成。
多指國家或群眾組織推行*令或措施，把精神一下傳達到基層群眾。）丟下灶王拜山神——舍近求遠灶王在自家家里，而山神則在山上，放了灶王不拜去拜山神，當然是舍近求遠。
雞戴帽子--官（冠）上加官（冠）就是說，雞頭上不是有雞冠子嗎？然后雞再戴帽子，比喻再上一個層次棉花店關門——甭談（彈） 棉花不是老是彈來彈去嗎，棉花店關門了，那就彈不起來了，比喻這件事沒有商量的余地了小和尚念經----有口無心嘴巴在念，往往在念佛念經的念字，旁邊再加個口，成為‘念’，這可說大錯特錯了。其實，念不重在口念，《普門品》不是說‘心念不空過’嗎？念，是很專心的。
再看念字的結構，是由‘今’‘心’兩個字結合的。今，就是現在，現在當前的一念，所謂念茲在茲，就是時時要去念。
有句俗語∶‘小和尚念經，有口無心。’小沙彌念經，好像唱山歌一樣，熟了，口中在念，卻是心不在焉的，這話啟示我們∶念經心要專，不可胡思亂想。
蜻蜓吃尾巴——自吃自自己花自己的錢，比如喝喜酒，但因為自己出了禮金，有人就會說我今天是蜻蜓吃尾巴上了套子的猴子---由人玩耍耍猴的讓敬禮就得敬禮，讓翻筋斗就得翻筋斗，哪有在森林里自在。孔夫子搬家——盡是輸（書） 孔夫子是指孔子，孔子是思想家，教育家，家里肯定有很多藏書，因此，他搬家的話，搬的東西肯定都是書。
所以這句歇后語取“書”的諧音，寫成“輸”，形容賭博或是比賽的結果都是輸的敲鑼賣糖----各干一行敲鑼的與賣糖的，叫賣方式各不相同，相互之間不能替代。這句俗語是說，社會生活是很復雜的，各人管各人的一攤，不能要求一個人同時兼管好幾樣事體。
語含勸喻的意思：各有各的行事，各有各的崗位，分工要合理，勞逸要兼顧，不能要求人家什么事都要承擔下來，否則就要亂套或影響效率七月的南瓜---- 皮老心不老比喻人雖老了，但上進心還很強。
我想征集一些比較常用的歇后語,幫幫忙
偶跳舞----自有牽線人東邊日出西邊雨----說他無晴（情）也有晴（情）司馬遇文君---- 一見鐘情葉公好龍----假愛電影里面談戀愛----假情假意無病呻吟---裝模作樣孔夫子穿西裝---又土又洋水仙不開花---裝蒜反穿皮襖---裝羊（洋）一個人拜把子---你算老幾一張紙畫個鼻子---好大的臉七歲伢兒看了八年牛---里手不過了門牌上畫個鼻子---好大的臉哪螞蟻戴眼鏡---沒有那么大臉面 給你麥芒---豈當針（真）宰相肚里能撐船---寬宏大量清水下雜面---你吃我看麻雀子想生雞蛋---怎開口的黃連做笛子---苦中尋樂三歲小孩看了九年牛---還不會呀孔明夸諸葛亮---自夸自孔夫子門前賣<<論語>>---自稱內行勸告文貼在背上---專給別人看公雞飛上屋背---到頂了人群里的禿子---頭顯眼馬褂上穿背心---隔（格）外一套頂禮膜拜---一幅奴才相 駝子壞了腿---卑躬屈膝狗見了主人---搖頭擺尾啞巴拜年---少說話多磕頭棺材頭上畫花---討好鬼坐轎子罵人---不識抬舉狗咬呂洞賓---不識好心人狗坐筲箕---不識好歹大車拉煎餅---攤（貪）得多了小禿脫帽子---頭明（圖名）小孩哭粑粑---要得整數見了壽衣也想要---貪心鬼衣食不愁想當官，得了皇帝想神仙---貪得無厭。
兔子不吃窩邊草歇后語的下一句是什么
兔子不吃窩邊草——舍近求遠；留情（青）。
歇后語是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創造的一種特殊語言形式，是一種短小、風趣、形象的語句。它由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面，后一部分起“后襯”的作用，像謎底，十分自然貼切。
在一定的語言環境中，通常說出前半截，“歇”去后半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以就稱為歇后語。漢文明源遠流長。
五千年歷史滄桑的沉淀、淬煉、凝聚成絕妙的漢語言藝術。其中歇后語以其獨特的表現力。
給人以深思和啟迪，千古流傳。反映了華夏民族特有的風俗傳統和民族文化，品味生活，明曉哲理，提升智慧。
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