榮觀房產網1.知榮辱樹新風迎世博
以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過，并且必將隨著時代的發展而歷久彌新。
在社會主義條件下，榮辱觀包含著兩層含義：一方面是社會用以評價人們行為的道德價值尺度；另一方面，是個人對行為道德價值的自我意識。
簡言之，榮辱觀包括了對人們行為的道德價值所做出的社會客觀評價和本人的主觀意向。
在存在市場經濟的社會里，兩者相互聯系，缺一不可。
沒有社會主流價值取向的引導，就沒有個體價值觀的匡正。
沒有個體價值取向的扶正，社會主流價值觀的構建只能是空中樓閣。
生活中，一些人以追求經濟與效益為名，行欺行霸市、違法亂紀之實。
他們看到了市場經濟是利益經濟、效益經濟，但卻忘卻了市場經濟同樣是信用經濟，法制經濟。
而信用經濟、法制經濟的構建，正是社會主義榮辱觀的內在要求與題中之義。
時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。
在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間的真情，秉承人性的光輝，用一己之力，用實際行動勾勒出人世間不可或缺的真善美。
“神舟六號“一飛沖天，奏響了中國太空探索的號角，更凝聚了幾代航天人的無私奉獻的載人航天精神與報效祖國的拳拳愛國之情；濮存昕擔當”預防艾滋病義務宣傳員“，他走上街頭義務獻血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現的是崇尚科學，關愛生命的高尚情懷；大學生洪戰輝12歲起扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，在背起妹妹上大學的故事里感動了世人，感動了中國；中國女排17年磨一劍，自強不息，苦盡甘來，用輝煌的戰績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神；更有我們華工的丁靜教授苦心孤謚，潛心鉆研，揮灑著華工人的赤誠熱血，無愧于”廣東省十大杰出青年“的殊榮……
在前人的事跡里，我們追尋人生的價值，我們探求人性的光輝，讓天地間永不休止的浩然正氣代代相傳，發揚光大。
我們以何為榮？我們以愛國主義、集體主義，以為人民服務為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥！
作為新世紀的大學生，肩負著現代化建設的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。
在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，大學生責無旁貸！實踐榮辱觀，我們更要自強不息，立志成才，用無悔的青春創造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，作社會主義榮辱觀的堅定踐行者！
蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。
浩瀚的知識海洋里，我更像個無知者。
但我不因渺小而枉自菲薄，不因無知而自矮三分。
在追逐夢想的征途上，在實現人生價值的征程中，我時刻不敢放松自己。
在社會變革的年代里，在物欲面前，在喧囂聲中，我要以青春的昂揚，以年少的銳氣，堅守誠信，守住本分，堅守勤奮，守住理想，堅守科學，守住信仰，堅守信念，守住精神，以榮辱觀為科學指引，用昂然銳氣在天地間書寫一個大寫的人生！
奧斯特洛夫斯基在〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉書中寫道：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽。
我不能腐朽，我渴望燃燒起來。
”燃燒起來，讓生命之光燃燒起來！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！
我知道，這條路很長，但我將——執著地——前行！
2.世博會日漸臨近，袁鳴作為市民代表曾經在博會館說過這樣的話“今天我帶來的是上海市民申辦世博會的心聲，請接受我們的誠意，請相信我們的能力，如果世博會能給于中國，給上海一次充分展示的機會，那么，未來的新上海一定會以無數的亮點來回報世界。
”上海申博的主題是“城市，讓生活更美好”，那么，這座安寧的城市的卻讓我們的生活更加美好了嗎？我們用實際行動來美化城市了嗎？我們要為中國做些什么呢？作為一名跨世紀的當代中學生，我們中的許多或許就是將來世博會的志愿者，但我們將會是以怎樣的面貌迎接那些外國游人呢？“做可愛的上海人”這聲簡介的呼喚有沒有市場回響在我們的耳畔呢？素質是為人的一個重要標尺。
自碩士生毆打交警事件之后，我就深深地在思考一個問題。
身為區重點學校的我們，內心都渴望成為尖子，成為高考獨木橋上的佼佼者。
我們就是眾分母中的分子，但如果我們沒有了素質修養，沒有了良好的禮儀，那我們也只能淪為分子，不能稱之為人。
中國具有五千年的文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世。
禮儀文明作為中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富。
禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會的各個方面。
時至今日，現代的禮儀與古代的禮儀已經有很大差別，我們必須著重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。
這對于修養良好個人素質，協調和諧人際關系，塑造文明社會風氣，進行社會主義精神文明建設，具有現代價值。
中國古代社會推崇禮治和仁*，敬賢已成為一種歷史的要求。
孟子說：“養老尊賢，俊杰在位，則有慶”古代這種傳統禮儀，對于形成溫情脈脈的人際關系，以及有序和諧的倫理關系，不管過去和現代，都起著重要作用。
任何形態的社會，都需要尊敬老人。
不僅因為老人閱歷深，見聞廣，經驗多，勞動時間長，對社會貢獻大，理應受到尊敬；同時，他們在體力和精神上較差，更需要我們青年人的體貼、照顧和幫助。
作為一個有禮貌的現代青年，對長者和老人，我們應該做到：路遇主動謙讓，乘車主動讓座，在商店、戲院等公共場所，應盡量考慮到為老人創造方便條件。
而關于敬賢，三國時候有個典故，叫“三顧茅廬”，大家都知道吧。
中華民族素來注重通過適合的形式，表達人們內心豐富的情感。
遇到重大節日和發生重要事件，多有約定俗成的儀矩。
今天，我們要保持和發揚中華民族優秀的禮儀文明，最重要的一點，就是貴在適宜。
即如二程所主張：“奢自文生，文過則為奢，不足則為儉”。
可見，儀式的規模在于得當，適當的文飾是必要的，但文飾過當就會造成奢侈浪費，偏離禮規的要求；而過于吝嗇，妨礙到儀式的實行也是不得體的。
古人這種見解非常精辟，對我們今天舉行各種儀式具有指導作用。
我們要把握好各種儀式的規模，就必須掌握好適度的原則，要使必要的儀矩同現代文明相結合，相關的活動既隆重其事，又不至于華而不實。
與人相處，為善當先。
《禮記》說：“夫禮者，自卑而尊人”。
如果表面上恭敬熱情，而內心虛偽，或是僅僅內心尊敬，而毫無表情，都是不夠的。
應該表里一致，才能從根本上消除人與人之間的隔閡、摩擦，進而互敬互愛，友好相處。
禮尚往來，是禮貌待人的一條重要準則。
《禮記》說：“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也”。
對于受恩者來說，應該滴水之恩，涌泉相報。
哪怕是一次借筆，一次攙扶，一個微笑。
“以德報德”，有恩必報，是待人接物的基本道德修養。
一個人的儀表、儀態，是其修養、文明程度的表現。
古人認為，舉止莊重，進退有禮，執事謹敬，文質彬彬，不僅能夠保持個人的尊嚴，還有助于進德修業。
對儀表的要求中最重要的，有如下三個方面。
第一方面是衣著容貌。
衣著打扮，必須適合自己的職業、年齡、生理特征、相處的環境和交往對象的生活習俗，進行得體大方的選擇。
第二方面是行為舉止。
在公眾場合舉止不可輕浮，不可褻，應該莊重、謹慎而又從容，做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”第三方面是言語辭令。
語言是人們思想、情操和文化修養的一面鏡子。
古人所謂“修辭立其誠，所以居業也”。
將誠懇地修飾言辭看成是立業的根基，有一定的道理。
巧言令色的人，是不可能取信于人的。
說話要視具體情況，當說則說，當默則默。
孔子說：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。
知者不失人，亦不失言”。
說的就是這個道理。
毫無疑問，傳統禮儀文明對我國社會歷史發展產生積極影響。
社會上講文明禮貌的人越多，這個社會便越和諧、安定。
在今天社會主義精神文明建設中，我們應立足于吸收民族文化中的精華，使傳統文明禮儀古為今用，重建一套現代文明禮儀。
談到禮儀，不得不說的就是最近提出的“八榮八恥”。
所謂“八榮八恥”，指的是：1.以熱愛祖國為榮，危害祖國為恥；2.以服務人民為榮，背離人民為恥；3.以崇尚科學為榮，愚昧無知為恥；4.以辛勤勞動為榮，好逸惡勞為恥；5.以團結互助為榮，損人利己為恥；6.以誠實守信為榮，見利忘義為恥；7.以遵紀守法為榮，違法亂紀為恥；8.以艱苦奮斗為榮，驕奢淫逸為恥。
既然提出了以上八條，應該有特別的意義。
我們的國家正缺失了什么？我們需要改進什么？之前已經提到，禮儀的缺失，素質的缺失等等。
正因為存在缺陷，所以要改善加強，進行全民大動員。
“八榮八恥”的頭條，是要熱愛自己的祖國，祖國是母親，沒有母親的孩子會是什么樣的情景呢？*治書上說“要以國家的利益為重”這個國家一定要統一昌盛才有人民的幸福。
我們從小唱“有媽的孩子像個寶”，我們是幸福的。
要愛自己的國家，民族才有希望。
國以民為先，民以國為重。
國不能失民心，民不能沒有國。
失去國權，就要做亡國奴，人民只能被涂炭。
抗日戰爭的全面勝利就是人民愛國之心的展示。
有國必有民，為官為民做主古來就是這樣。
解放*高喊“為人民服務”，*要為民，官要為民，我們人民更要有“我為人人，人人為我”的意識呀。
崇尚科學，是社會發展的必然。
愚昧就是封閉，自我陶醉，是現代社會的絆腳石。
科學地發展才有了今天的幸福生活。
可能還有不如意的地方，只要科學地去總結，新時期的社會主義還是前途無量的。
辛勤勞動，團結互助，誠實守信，遵紀守法，艱苦奮斗這些都是做人的起碼道理。
大家都明白吧。
這八條，每條一個側重點，無外乎要把人推向道德的高處，凈化人的心靈，把人們缺失的東西一點一點補回來。
簡簡單單讀起來順口，做起來卻實屬不易。
人的一撇一捺相互制約相互抉擇。
高學歷的人丟失了素質讓人覺得可悲和諷刺。
現在上海的天更藍了，水更清了，但人的心更凈了嗎？多走一步把每一個垃圾扔入垃圾桶內；多等一會兒，黃燈時請按捺住急切的心情；多笑一次，路上認識的不認識的人不要吝嗇你的笑容；多說一句，最普通的問候打破人與人之間的陌生；多花一點時間，留心做好身邊每一件小事。
“不積跬步,無以至千里；不積小流，無以成江海”，抓住身邊每一件小事，提高自身素質，做文明禮儀人。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
請注意你的行動，因為行動能變成習慣，請留意你的習慣，因為習慣能成為你的性格，請留意你的性格，因為性格能決定命運。
小與大是相對的，但善與惡卻是絕對的。
質變引起量變。
我們從現在做起，重樹自己的形象，凈化自己的心靈，培養自己的優良品質，讓文明禮儀如影隨形，成為人生的準則，這樣才能成為一個合格的中學，做可愛的上海人
轉載請注明出處榮觀房產網 » 寫一篇關于世博的（每篇200字以上越多越好）