榮觀房產網應該想到，有一個基本常識，現在能建設這么多供人居住的商品房屋的地方，過去是無人居住，有人居住而且人口相當稠密的地方，除非使用滅絕人性的暴力鏟除，否則是無法將現有人口遷走用于商品房開發的。
為什么過去無人居住，或者只有少量人口居住，原因極簡單，有不適宜人類生存的特別原因，也就是存在風水的特別局限性。
地球上有人類這一種群生命現象以來，至少也有若干億年，在過去的若干億年里，人類用生命的代價，對地球進行了若干次的反復篩選，不是用看風水這樣簡單的游戲辦法，而是用人類的血和肉的代價，對地球進行了若干次的反復篩選，適宜人類生存的地段，形成了城市，不是很適宜人類的地方，形成了鄉村，完全不適宜人類的地段，至今荒無人煙，無人定居。
不要以為那里沒人去過，應該是有人類若干次反復在那里定居過，什么原因哪里沒有人口了呢，極簡單，不適宜生存的原因，少量人口遷走了，大多數人口在那里壯烈地實踐了自然法則，被自然陶汰，徹底絕滅了。
這就是對你所問風水的原始地貌地段的風水總評價。
現在為什么能建商品房，供大量的人口在那里生存呢？這要歸功于現代科學，歸功于水泥、鋼筋、自來水、電、天燃氣和現代化的交通。
對于現代化的風水，你應比我理解更透，沒必要再由我贅述。
對于現代化特征的房屋，最好多用現化科學的眼光去觀察，去思考，比糾纏古老的風水觀察、思考更準確。
別讓古老的風水概念蒙住了你理智的心。
現代化的小區房屋，建造思路完全是現代化的思想模式，與傳統的風水觀完全是兩種不同的思維方式，用傳統風水觀去評估現代化的房屋，除了瘋話，就是瞎話，應無別的特色。
就如某地一位*府小職員，由于自己處事不當，奉職到某地去檢查工作，結果受到冷遇，門都進不去，這位小職員站在公路，焦燥地來回走來走去，口中不停地念刁：“我要整死他“。
一旁看熱鬧的觀眾有議論說：門都進不去，想要整死他，就是有這樣的想法，另換別人看是否辦到嗎！用傳統的風水觀評估現代化的建筑，有點類似于上述典故插曲。
風水，都好。
歷古以來前所未有，都有共同的打造基礎，水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、天然氣打造的風水。
風水就是正確選擇居住地形。
本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。
本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。
所以本人才有：”什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。
過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。
木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。
木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，也就是只能依照風水選穴的特別標準，選擇窩、鉗、乳、突地。
房屋不能高，只能矮。
窩、鉗低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。
鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。
比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的*治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。
比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級*府在河流的對岸。
由于*府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。
由于種種原因，鄉級*府機構搬遷到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。
一個小小的鄉級*府，沒有獨立的財*功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財*功能的*府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。
由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的*治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。
*治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
導讀：好字管總。
每一項都有小標題，共六方面的內容。
第三項可讀。
最后一項所要說的是：城市，人為風水。
如果沒有人為科技因素，目前國內、國際不論任何風水大師布控任何風水局，都只會狗屁不通。
沒有科技因素現在城市人口減少到五分之一以下，看能否滿足生存條件。
總之風水無定論，科技才能滿足人們的需求。
古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。
不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。
風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。
一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出來，主要正確把握大勢，大方向對就可以。
大勢對，總是大贏。
能正確把握大勢的人，其風水好做。
其原因就是這些人，在大勢的把握上有獨到的眼光，獨特的風格和判斷，從不在小事上計議。
大勢已定，一切隨緣。
小事總是有，不能因小而失大。
就如賭局，贏大輸小，總是贏局。
大而贏，小而贏，是有禍、招兇的預兆。
這些在風水用事上的啟示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太過于求全。
著名的廣東風水學派創立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風水師都從不同角度認定為是最優地形、最佳選擇，但蔡氏無后，是何道理，太完美，太絕妙了。
戰爭年代，有很多老將老帥正是由于貌不驚人，而逃過生劫難，**總司領就有這方面的典型實際事例。
人事一理，大方向正確，小錯反而護大成。
二、貴人照臨，天下太平，貴人到功，放心居住。
什么是貴人？是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是。
在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。
真正的貴人是在現實，是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人，為大大小小的貴人。
值得一提的是，現在城市中成套式房屋建筑，其設計、定奪的級別極高，應視為已有貴人到功，為貴人照臨。
對那種房屋，實行不切實的改動，在技術層面上講，不合技術規范要求，從風水意義上論，為直接與貴人相沖。
沒有權力權貴的規章制約，沒有技術權貴的技術限制，沒有操權權貴的鐵腕重擊，憑風水的那點毫無約束力的狗屁經，能對錢商們有何效力，只怕早就災惡橫生！風水上禍事連連。
三、什么叫風水？第一是能供人類生存的條件。
第二是更優良的人類生存條件。
第三、營利、生意，也就是要優擇生意上的優良條件。
多用科學頭腦思維。
比如，家里的墻被水漏壞了風水有什么說法？————回復是：簡單的道理，家里的墻被水漏壞了，有降低生活質量的一面，肯定風水變差。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。
不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。
不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。
風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。
用傳統風水理論，切入現代建筑設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余。
對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。
身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。
從科學、正面認識更能說明問題。
比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。
頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。
風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。
傳統建筑是以中心對稱理論為主。
現代建筑，以實用、功能為主。
二者基礎不同。
打個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。
符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。
相反，就會壞事，就是壞風水。
風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那只能認為是怪論。
風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。
規整：就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。
現代城市和農村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困。
對稱：傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。
從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。
必須：是指這些結構和設置必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實質意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。
這些結構和設置，是人類必須，服務于人類。
把這些設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。
比如鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞，風水必好。
實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風水。
放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風水。
又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。
又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。
如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。
把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。
在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。
方便：比如門進出要順暢、方便。
如果不方便，就是再合風水方位理氣規范要件，也只能加重出入活動負擔，其實也就是壞風水。
又如：廚房門對大門好不好？———，一條門，如廚房是一條門，進戶門也是一條門。
是活門，可對。
是活和活，有用和有用。
現實是有用就相合，無用就打架。
能人和能人互幫互助，無用的人和無用的人絞在一起，即干壞事又打架，天下不太平。
門也是一樣，無門死地方，門多，就是不相對也成災。
舒服：比如，天氣太熱樓頂加隔熱鐵棚會影響風水嗎？————回答是：什么是風水，風水就是要創造舒服的生活、生存條件！樓上加鐵棚，注意鐵棚的穩固性是正大道理，能抗大風吹，防雷擊，有安全保證，鐵、瓦物質不掉落才是最大的風水。
合理：室內種香樵樹對風水有影響嗎？——回答是：無用，不合理。
房屋是用來供人居住的，香樵樹野外生長更適宜，家中種香樵樹，是瞎折騰。
安全：不安全，危險！其實質就是風水犯煞，化煞的核心就是注意安全，遠離危險。
房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數，只要有小孩掉入遇險，整座房屋的風水若干年內，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過好日子，修了魚池帶來麻煩，得不賞失。
又如：榕抱石盆景擺放的地方，不論用何種理論評價，只要擺放不平穩和不安全、不便于觀賞和管理、妨礙正常活動，只能是引發多災、多難。
又如：泰山石，放大門不妨礙進出的那一邊那最好。
不妨礙進出是泰山石，妨礙進出就是絆腳石。
又如：路口煞怎么解釋？——路口，人流相對集中，易疾病傳染，也就是風水犯邪。
路口，人流車流多，事故多，不安全，也就是風水犯煞。
又如：風水，財位南窗臺可以擺碧玉長壽花嗎?——最好窗臺不擺碧玉長壽花。
如果沒有安全防盜窗，窗臺擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施，嚴防物品從窗臺掉落。
國內關于高層墜物嚴重傷人事件，常有報道，不是個別情況，勿必高度警惕，小心行事。
又如：魚缸擺放的地方？不礙手礙腳，不妨礙正常出入和活動，擺放平穩、安全，完全可以擺，風水就是創造更高質量、舒服、滿意的生活環境。
關于“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。
古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能。
人為風水更優于自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜于人類。
多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。
本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。
本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。
所以本人才有：”什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。
過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，克服了劣質地形的局限，可建、可造房屋，是優質建筑材料克服了劣質地形的劣勢。
木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。
木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，也就是只能依照風水選穴的特別標準，選擇窩、鉗、乳、突地形。
房屋不能高，只能矮。
窩、鉗，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差、空氣質量差，易霉變，易病變。
鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風、干燥性能好。
比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。
風水，也就是某種禁忌。
中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。
中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部合理、科學。
四、心態平衡是最好的風水。
現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。
物盡其用，天道必從。
浪費資源，天怒人怨。
嬌柔造次，自取其辱。
想入霏霏，心神不寧。
畫蛇添足，多此一舉。
風水的優劣，最終取決于當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。
風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由于看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的后果也是天壤之別。
風水不能決定事物變化的某些特征，但能檢測事物變化的某些特征。
比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相斗呢？門窗相對，為什么不是相互照應，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，并無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。
當事人有什么樣的心態，就會怎么樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式。
又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水。
現代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同后果。
又比如：廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。
為什么可怕，心理有難言之隱。
全在你的心態。
又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。
心理導向兩種不同情感。
又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。
也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。
心態不同，心聲不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。
風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。
一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來。
房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導出來的后果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。
現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。
物盡其用，天道必從。
浪費資源，天怒人怨。
嬌柔造次，自取其辱。
想入霏霏，心神不寧。
畫蛇添足，多此一舉。
風水的優劣，最終取決于當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。
風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由于看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的后果也是天壤之別。
風水不能決定事物變化的某些特征，但能檢測事物變化的某些特征。
比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相斗呢？門窗相對，為什么不是相互照應，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，并無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。
當事人有什么樣的心態，就會怎么樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式。
又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水。
現代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同后果。
又比如：廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。
為什么可怕，心理有難言之隱。
全在你的心態。
又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。
心理導向兩種不同情感。
又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。
也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。
心態不同，心聲不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。
風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。
一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來。
房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導出來的后果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。
五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：
現代建筑，確實都有凹凸不平的缺空。
為什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一樣，不是能增加建筑面積，減少降低造價成本嗎？為什么建筑商和設計師那么蠢，把銀子向空缺處丟失。
住進這樣的房屋后，看了十幾年，體會了十幾年，有些想明了，有些現在還想不明。
原來空缺有些是采光和通風必須，有些是整體美學效果所須要，有些是結構力學所必然。
這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理，值得深思。
小區結構性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型。
我想信開發商和設計師不會蠢到現成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。
奇特的造型，定有奇特的含義。
多從美學、力學、科學、常識方向作更深層次的理解，對這些屋形才能正確把握。
別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應有的清新的思維。
城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農村那種今天這里修一間，明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房屋。
城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡。
沒有這些凸凹，不合力學原理，也不合其它科學設計要領，那就直接與風水觀的實質要領相沖。
六、城市風水，自然選擇在先，人為改造力度在后。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那里無人去過，其實那里有許多遺址，那些遺址證明有人到過那里，同時也會證明那些到過那里的人，曾經有過生與死考驗。
由于風水的差距，已被徹底自然淘汰。
當你去到大城市，那里為什么留下那么多人口，答案是：那里具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪里的人群得以延續并得到擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利于生存的空間。
農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。
在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。
沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。
所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的。
與城鎮相比較，農村不同：1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。
2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，只有更好。
城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。
是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。
能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最后定格下來才是現在這樣的格局。
比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什么原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。
2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。
沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有活眼。
城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一。
所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。
城市是人類用生命代價留下的瑰寶。
不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。
如果沒有特別的人類改造力度，再到那里居住，也許依舊會重復往昔的故事。
城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然后是*治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了*治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。
一個城市的風水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的*治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。
比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級*府在河流的對岸。
由于*府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。
由于種種原因，鄉級*府機構搬遷到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。
一個小小的鄉級*府，沒有獨立的財*功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財*功能的*府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。
由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的*治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。
*治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。
發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布，已到了無所不及的地步，形成了網絡式的交通便利，不存在對單純水力的依賴和利用的局限。
自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。
電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。
如此等等，包括其它因素的人為實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。