榮觀房產網韓愈的故事
“古之學者必有師。
師者，傳道授業解惑也”，“師者，教之以事，而喻諸德者也”，“智如泉源，行可以為儀表者，人之師也”，“師者，人之模范也”……這是我國文學史上千古傳誦的名篇《師說》中的片語。
《師說》的作者是誰？他正是“唐宋八大家”之首的韓愈。
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??韓愈出生于公元768年，這是一個書香門第的地主家庭，父親博學多才，很有點名氣，可惜在韓愈3歲的時候就與世長辭了。
從此，他由哥嫂撫養。
其兄韓會，寫得一手好文章，在長安為官時很受敬重。
韓愈10歲那年，兄在朝廷遇到不幸，被趕出京城，降職到廣東韶關一帶做刺史，他也隨兄長南遷到了廣東。
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??由京都長安到廣東韶關，遙遙3千里。
一家人跋山涉水，風餐露宿，途經潼關、洛陽、長沙等大小城市，還要經過波濤壯闊的天塹長江和一望無際的洞庭湖，越過層巒疊嶂的山山嶺嶺，他們奔波了數月才到達目的地。
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??哥哥和嫂嫂領著弟弟韓愈曉行夜宿，哥哥沿途給他講了許多古人勤奮學習、忠心報國，英勇殺敵的故事，希望他早日長大成才，重振家業。
韓愈從這些故事中了解到許多歷史人物，如左丘明雙眼失明后還寫《左傳》，屈原被流放照樣著《離騷》，司馬遷受宮刑時還寫下了《史記》等等。
哥嫂的期望和古人在逆境中奮斗成才的事跡，深深感染著韓愈，在這個少年的心里激起了層層波瀾，激發了他的進取之心。
南遷的旅途雖然很艱辛，可是沿途看到祖國大自然的壯景，也是對這位少年幼小心靈的陶冶。
那連綿起伏的群山、一望無際的平原、奔流不息的江河、浩翰無際的湖泊、郁郁蔥蔥的森林、綠油油的禾苗，還有那些令人流連忘返的名勝古跡，一幕幕都映入了他的眼簾，刻印在他的腦海中了。
這些山林、古寺、清晨、黃昏都成為他后來筆下的素材和描寫對象。
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??數日后到了韶關，韓愈剛剛安定下來，正要集中精力讀書的時候，厄運又降臨了，這就是其兄的逝世。
哥哥一死，孤兒寡婦舉目無親，無人幫助，嫂嫂只好帶著韓愈返回故鄉。
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??這不幸的遭遇磨煉了他的意志，他把對哥哥的思念埋在心底，刻苦自學，發奮讀書。
每天三更起床開始讀書，無論吃飯、睡覺，手里都不離開書本。
累了，把書本當枕頭，吃飯沒菜，就邊看書邊吃飯。
他先后讀了《論語》、《孟子》、《書經》、《詩經》、《禮記》和《春秋》等書，并且熟讀了諸子百家的文章。
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??后來，韓愈在嫂嫂的鼓勵下，來到洛陽求學。
在那里，他租了兩間茅屋居住，過著凄苦、清貧、儉樸的生活。
為了博覽群書，他“口不絕吟于文藝之文，手不停披于百家之篇。
”起早睡晚，常常讀書到深更半夜。
就是寒冷的冬天，他也舍不得生火取暖。
硯臺的墨汁結冰了，他就用嘴呵呵氣，使冰融化了再寫；手凍僵了，他搓一搓發熱后再寫文章；讀書讀到口干舌燥，他就喝口清菜湯繼續吟誦揣摩。
韓愈苦讀、背誦、深思，不斷地記筆記，提煉綱要，記述歷史事件的前因后果，注意研究并加以仔細分析，把前人寫的文章吃透。
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??韓愈19歲時離開了洛陽，來到京城長安。
在長安文壇上有一位很有影響的人，這就是梁肅，他深得韓愈的敬仰。
梁肅反對駢體文，主張用先秦、兩漢的散文形式寫作。
韓愈就登門求教，殊不知這兩位不謀而和，他們都喜歡先秦、兩漢的散文形式，而反對南北朝時代的駢體文。
韓愈認為寫文章應說明道理，形式應為內容服務，語言要表達思想。
從此，他立志恢復散文，改革駢體文。
他常常求教于梁肅，在這位文壇大家的指點下，韓愈的古文水平很快得到了提高。
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??在韓愈24歲的時候，參加了進士考試，主考官是宰相陸贄。
出的試題為“不遷怒不貳過”大意為自己不高興不要轉移到別人身上，不犯兩次同樣的錯誤。
韓愈看后，揮筆成章。
可是，當主考官看了以后，卻把試卷放在一邊，第一次考試就這樣落榜了。
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??第二年，韓愈又參加了進士考試，試題與上一年的試題一樣，韓愈沒有猶豫，一字不改地把去年的舊作寫在卷面上。
陸贄主考官看后，感到此卷似曾相識，他反復看了幾遍，拍案叫絕，說道：
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??“好文章！完全是古文風格，沒有一點駢體文的味道，若不細看，差點埋沒人才了。
”就這樣，韓愈考中了進士，并名列榜首。
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??從此以后，韓愈更加積極倡導古文運動，從事古文寫作。
無論是給皇帝上書，給親友寫信，還是寫各種體裁的文章，他都是按先秦、兩漢的古文要求精心撰寫。
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??韓愈的散文，感情充沛、雄奇奔放、明快流暢，有自己獨特的藝術風格，在文壇上影響深遠。
他的《雜說》（伯樂相馬）、《柳子原墓志銘》、《師說》代表了韓文的風格。
人們很喜愛他的文章，許多人向他請教，一時韓門弟子甚多。
后來他又得到散文大家柳宗元的支持，古文業績更加斐然。
二、三十年后，古文逐漸壓倒了駢體文，占據了文壇的主要地位。
韓愈倡導古文，在文壇上留下了光輝的一頁。
柳宗元的故事
柳宗元和劉禹錫是詩文方面互相欣賞的好朋友。
唐代順宗永貞年間，二人共同參與王叔文集團的*治改革。
后來革新運動失敗，柳宗元被貶職到邵州任刺史，赴任時還沒走完一半路程，又被貶職到永州任司馬。
到了任上，柳宗元寫信給同樣貶謫的劉禹錫，說：[我遠離家鄉被貶到這個土地荒蕪瘟疫橫行的地方，將自己放逐于山林湖澤之間，倍感壓抑窮困煩悶，只好將全部心思都放在賦詩作文上了。
]劉禹錫就時常寫信給柳宗元，以自己樂觀的情緒鼓勵安慰他。
元和十年，柳宗元又被調職任柳州刺史，劉禹錫則再次被貶謫到播州。
柳宗元知道播州是個荒蠻偏遠之地，條件極為艱苦，于是他上書給皇帝說：[播州條件惡劣，不是人所能住的地方，而劉禹錫尚有老母親在世，需要他供養，我實在不再忍心讓他忍受這樣的困頓，這沒法向他母親交待，如果我不代替他去播州，那么劉禹錫母子就再也見不到面了。
因而，我懇請陛下批準讓我和他交換，我去播州，他去柳州。
這種患難真情感動了朝中許多大臣，于是有人站出來為劉禹錫求情。
后來皇上雖然沒有批準柳宗元的奏請，但最終還是對劉禹錫罔開一面，讓他改去聯州上任。
蘇軾的故事
1、針鋒相對
蘇軾被貶黃州后，一居數年。
一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟長江。
正舉杯暢飲間，蘇東坡忽然用手往江岸一指，笑而不語。
佛印順勢望去，只見一條黃狗正在啃骨頭，頓有所悟，隨將自己手中題有蘇東坡詩句的扇子拋入水中。
兩人面面相覷，不禁大笑起來。
原來，這是一副啞聯。
蘇東坡的上聯是：狗啃河上（和尚）骨。
佛印的下聯是：水流東坡尸（東坡詩）。
2、旁敲側擊
一日中午，蘇東坡去拜訪佛印。
佛印正忙著做菜，剛把煮好的魚端上桌，就聽到小和尚稟報：東坡居士來訪。
佛印怕把吃魚的秘密暴露，情急生智，把魚扣在一口磬中，便急忙出門迎接客人。
兩人同至禪房喝茶，蘇東坡喝茶時，聞到陣陣魚香，又見到桌上反扣的磬，心中有數了。
因為磬是和尚做佛事用的一種打擊樂器，平日都是口朝上，今日反扣著，必有蹊蹺。
佛印說：“居士今日光臨，不知有何見教？”
蘇東坡有意開老和尚玩笑，裝著一本正經的樣子說：“在下今日遇到一難題，特來向長老請教。
”
佛印連忙雙手合十說：“阿彌陀佛，豈敢，豈敢。
”
蘇東坡笑了笑說：“今日友人出了一對聯，上聯是：向陽門第春常在。
在下一時對不出下聯，望長老賜教。
”
佛印不知是計，脫口而出：“居士才高八斗，學富五車，今日怎麼這健忘，這是一副老對聯，下聯是：積善人家慶有馀。
”
蘇東坡不由得哈哈大笑：“既然長老明示磬（慶）有魚（余），就請讓我就來大飽口福吧！”
3、反唇相譏
相傳，蘇東坡一次與王安石同行，偶見一房子根基已動，一面墻向東傾斜。
王安石出上句以戲東坡：“此墻東坡斜矣！”
蘇東坡仰頭大笑，即吟下聯反譏王安石：“是置安石過也！”
嵌名為巧，雙關尤妙。
4、暗助新郎
秦少游娶蘇小妹時，被一難再難，及至新房門口，蘇小妹再出一聯：閉門推出窗前月。
秦觀思索良久不得下聯，蘇東坡有心相幫，在遠處拾一石子遠遠丟進湖中，秦少游受到啟發，沖口而出：投石沖開水底天。
5、學無止境
蘇軾年少時，天資聰穎，他廣泛閱讀詩書，博通經史，又長于作文，因而受到人們的贊賞，自矜之情亦隨之而萌。
一日，蘇軾于門前手書一聯：“識遍天下字；讀盡人間書。
”“盡”與“遍”對，活畫出蘇軾當時的自傲之心。
沒料到，幾天之后，一鶴發童顏老者專程來蘇宅向蘇軾“求教”，他請蘇軾認一認他帶來的書。
蘇軾滿不在乎，接過一看，心中頓時發怔，書上的字一個也不認識；心高氣傲的蘇軾亦不免為之汗顏，只好連連向老者道不是，老者含笑飄然而去。
蘇軾羞愧難當，跑到門前，在那副對聯上各添上兩字，境界為之一新，鄉鄰皆刮目：“發憤識遍天下字；立志讀盡人間書。
”
6、寺態炎涼
蘇東坡游莫干山時到一寺中小坐。
寺中主持和尚見來了個陌生人，就淡談地說：“坐。
”又對小和尚喊：“茶。
”
兩人落坐交談后，主持和尚發現對方脫口珠璣，料想此人不凡，就請客人進廂房敘談。
入室后，主持和尚客氣地說；“請坐!”又叫小和尚：“敬茶!”再一打聽，方知來者是赫赫有名的蘇東坡，主持和尚連忙作揖打恭地引他進客廳，連聲地說：“請上坐!”并吩咐小和尚：“敬香茶!”蘇東坡臨走時，主持和尚請他題副對聯。
蘇東坡胸有成竹，含笑揮毫，頃刻書就：
坐，請坐，請上坐
茶，敬茶，敬香茶
7、一盞明燈
一天，蘇東坡和妹夫秦少游出城到郊外游玩，見小路上有個用三塊石頭壘起的“磊橋”。
蘇東坡用腳踢了一下石橋，同聲吟出一句上聯：
踢破磊橋三塊石
他回頭看看秦少游，要他對出下聯。
秦少游想了很久也沒對出下聯，回到家里悶悶不樂。
蘇小妹看丈夫一臉不悅之色，只道是出了什么事，一問才知是為了一句對聯。
她二話沒說，就在一張紙上寫了個“出”字，同時用剪刀剪成兩段。
秦少游頓時大悟，道出下聯：
剪斷出字兩重山
注：上篇標題“寺態炎涼”，冷笑一聲自以為不壞。
這一篇的標題“一盞明燈”，是指秦少游不點不明，不過點了以后還是很明白的。
一笑。
8、敷衍豪門
據說，蘇小妹為了找到如意郎君，曾以文選婿。
當時消息一傳出，呈文求婚者不計其數。
其中有一豪門公子叫方若虛，他對小妹傾慕已久，聞訊后連忙應選。
他呈上得意詩文若干篇，誰知小妹一看，淡如白水，便提筆在上面批了一聯：筆底才華少，胸中韜略無。
蘇東坡看到小妹的對聯，可急壞了。
方府豪門是得罪不起的，為了避免是非，便悄悄在小妹的聯語后面各添一個字，把對聯改成：筆底才華少有，胸中韜略無窮。
方若虛讀后真是欣喜若狂，他急于要見蘇小妹以表衷腸。
蘇東坡知道小妹根本看不上他，生怕玩笑開大了不好收場，急忙托故阻止，說：“我妹妹文才是有些，但其貌不揚，臉長，額突，不信我給你念首詩便知：去年一滴相思淚，至今流不到腮邊。
未出房門三五步，額頭先到畫堂前。
方若虛怎知是蘇東坡在騙自己，還真以為蘇小妹很丑，于是怏怏地走了。
9、蘇門書香
一日，蘇洵來到后花園內，只見山石間流過一泓淙淙碧水，微風中送來陣陣花香。
紅日西下，綠樹掩映，一彎新月掛在半天之上。
這位老先生頓時詩興大發，忙喚來蘇軾和小妹，三人拂石而坐，蘇洵說道：“如此佳境，不可無詩。
如今老夫拈出‘冷’、‘香’二字，我們各自吟出兩句詩來，且要將此二字依次作為上下句的末字，吾兒以為如何？”
兄妹一起應道：“父親說得好。
”
蘇洵見兒女一起應允，十分高興，首先吟出兩句詩來：
水向石邊流出冷，風從花間過來香。
蘇軾一向以詩詞著稱，聽了父親的詩句，以為過平過俗，不以為佳。
誰知正當他沉吟之際，調皮的小妹卻開口道：“兄長平日作詩，思路何等敏捷，想當初嘲弄小妹額角長得高，那‘未出庭前三五步，額頭先到畫堂前’的詩句，得來何等迅速，今日緣何思路閉塞？”
蘇東坡一聽，知道小妹又在調皮了，只是微微一笑，便吟出兩句詩來：
拂石坐來衣帶冷，踏花歸去馬蹄香。
這蘇小妹詩詞歌賦、琴棋書畫無不精妙，聽了父兄的詩句，兩相比較，覺得還是哥哥的略高一籌。
心中尋思道：“長兄的詩句好則好，但嫌欠雅。
”小妹略加沉思，恰好遠處傳來杜鵑的啼鳴，她聞聲生情，也信口因此兩句詩來：
叫月杜鵑喉舌冷，宿花蝴蝶夢魂香。
小妹詩句剛吟出，父兄不禁齊聲贊好。
10、絕妙好罵
蘇東坡被貶嶺南為官，一日無事游山，只見一個小和尚跪在廟門口眼淚汪汪，十分奇怪，忙問小和尚因何如此？小和尚哭訴道，因為他在點燈時不小心將燈盞碰翻在地，打碎了。
老和尚不但打了他，還罰跪廟門口三日。
蘇東坡一聽很氣憤，便走入廟內去見方丈。
廟中的方丈一聽說是當朝才子蘇學士來訪，喜出望外。
蘇東坡一進廟門，那老和尚就百般奉承，死乞白賴地央求蘇東坡留個手跡。
蘇東坡對這個方丈十分憎惡，但為了使廟門口那個小和尚不再受苦，他答應了老和尚的請求，說：“寫字可以，但必須請廟門口那個跪著的小和尚前來為我磨墨展紙。
”
老和尚一聽，立刻滿臉堆笑，連聲答應說：“阿彌陀佛，老納遵從吩咐。
”
小和尚磨好墨，展開紙，蘇東坡奮筆疾書，一幅對聯一揮而就：
一夕化身人歸去，八千凡夫一點無
時隔不久，佛印云游來到此山，見了對聯捧腹大笑，問老和尚：“這幅對聯原是兩個字謎，你沒猜出來嗎？”老和尚連忙追問是什么意思，佛印要過紙筆，揮毫寫了兩個字，拂袖而去。
蘇轍的故事
蘇轍（1039年－1112年）字子由，眉州眉山（今屬四川）人，晚年自號穎濱遺老。
蘇軾之弟，人稱“小蘇”。
蘇轍是散文家，為文以策論見長，在北宋也自成一家，但比不上蘇軾的才華橫溢。
他在散文上的成就，如蘇軾所說，達到了“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒”。
著有《樂城集》。
與其父蘇洵、兄蘇軾合稱“三蘇”，均在“唐宋八大家”之列。
生平
仁宗嘉佑二年(1057)與蘇軾一起中進士。
不久因母喪,返里服孝。
嘉佑六年,又與蘇軾同中制舉科。
當時因“奏乞養親”,未任官職,此后曾任大名府推官。
熙寧三年(1070)上書神宗，力陳法不可變，又致書王安石，激烈指責新法。
熙寧五年(1072)，出任河南推官。
元豐二年(1079)，其兄蘇軾以作詩“謗訕朝廷”罪被捕入獄。
他上書請求以自己的官職為兄贖罪，不準,牽連被貶,監筠州鹽酒稅。
元豐八年，舊*當*，他被召回，任秘書省校書郎、右司諫，進為起居郎，遷中書舍人、戶部侍郎。
哲宗元佑四年(1089)權吏部尚書，出使契丹。
還朝后任御史中丞。
元□六年拜尚書右丞，進門下侍郎，執掌朝*。
元佑八年，哲宗親*，新法派重新得勢。
紹圣元年(1094)，他上書反對時*，被貶官，出知汝州、袁州，責授化州別駕、雷州安置，后又貶循州等地。
崇寧三年(1104)，蘇轍在潁川定居，過田園隱逸生活，筑室曰“遺老齋”，自號“潁濱遺老”，以讀書著述、默坐參禪為事。
死后追復端明殿學士，謚文定。
治學
蘇轍生平學問深受其父兄影響，以儒學為主，最傾慕孟子而又遍觀百家。
他擅長*論和史論，在*論中縱談天下大事，如《新論》（上）說“當今天下之事，治而不至于安，亂而不至于危，紀綱粗立而不舉，無急變而有緩病”，分析當時*局，頗能一針見血。
《上皇帝書》說“今世之患,莫急于無財”,亦切中肯綮。
史論同父兄一樣,針對時弊,古為今用。
《六國論》評論齊、楚、燕、趙四國不能支援前方的韓、魏，團結抗秦，暗喻北宋王朝前方受敵而后方安樂腐敗的現實。
《三國論》將劉備與劉邦相比，評論劉備“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求勝”，也有以古鑒今的寓意。
蘇轍在古文寫作上也有自己的主張。
在《上樞密韓太尉書》中說：“文者，氣之所形。
然文不可以學而能，氣可以養而致。
”認為“養氣”既在于內心的修養，但更重要的是依靠廣闊的生活閱歷。
因此贊揚司馬遷“行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣”。
他的文章風格汪洋澹泊，也有秀杰深醇之氣。
例如《黃州快哉亭記》，融寫景、敘事、抒情、議論于一爐，于汪洋澹泊之中貫注著不平之氣，鮮明地體現了作者散文的這種風格
蘇轍的賦也寫得相當出色。
例如《墨竹賦》贊美畫家文同的墨竹，把竹子的情態寫得細致逼真，富于詩意。
蘇轍寫詩力圖追步蘇軾，今存詩作為數也不少，但較之蘇軾，不論思想和才力都要顯得遜色。
早年詩大都寫生活瑣事，詠物寫景，與蘇軾唱和之作尤多。
風格淳樸無華，文采少遜。
晚年退居潁川后，對農民生活了解較多，寫出了如《秋稼》等反映現實生活較為深刻的詩。
抒寫個人生活感受之作，藝術成就也超過早期，如《南齋竹》：“幽居一室少塵緣，妻子相看意自閑。
行到南窗修竹下,□然如見舊溪山。
”意境閑澹,情趣悠遠。
蘇轍于詩也自有主張。
他的《詩病五事》以思想內容為衡量標準，對李白、白居易、韓愈、孟郊等都有譏評。
如說李白“華而不實”，說“唐人工于為詩而陋于聞道”，這看法在宋代有一定代表性。
歐陽修的故事
歐陽修四歲喪父，隨叔父在現湖北隨州長大，幼年家貧無資，母親鄭氏以荻畫地，教以識字。
歐陽修自幼酷愛讀書，常從城南李家借書抄讀，他天資聰穎，又刻苦勤奮，往往書不待抄完，已能成誦；少年習作詩賦文章，文筆老練，有如成人，其叔由此看到了家族振興的希望，曾對歐陽修的母親說：“嫂無以家貧子幼為念，此奇兒也！不唯起家以大吾門，他日必名重當世。
”十歲時，歐陽修從李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚愛其文，手不釋卷，這為日后北宋詩**新運動播下了種子。
仁宗天圣八年（1030）中進士。
次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結為至交，互相切磋詩文。
景佑元年(1034年)，召試學士院，授任宣德郎，充館閣校勘。
三年，范仲淹上章批評時*，被貶饒州。
歐陽修為他辯護，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。
康定元年(1040年)，歐陽修被召回京，復任館閣校勘，，編修崇文總目，后知諫院。
慶歷三年(1043年)，任右正言、知制誥。
范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新*”，歐陽修參與革新，提出改革吏治、*事、貢舉法等主張。
五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽修上書分辯，因被貶為滁州（今安徽滁縣）太守。
后又改知揚州、潁州（今安徽阜陽）、應天府（今河南商丘）。
皇佑元年（1049）回朝，先后任翰林學士、史館修撰等職。
至和元年(1054年)八月，與宋祁同修《新唐書》，又自修《五代史記》（即《新五代史》）。
嘉佑二年(1057年)二月，歐陽修以翰林學士身份主持進士考試，提倡平實文風，錄取蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。
對北宋文風轉變有很大影響。
嘉佑三年六月庚戊，歐陽修以翰林學士身份兼龍圖閣學士權知開封府。
五年，拜樞密副使。
次年任參知*事。
后又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。
英宗治平二年(1065年)，上表請求外任，不準。
此后兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允準。
神宗熙寧二年(1069年)，王安石實行新法。
歐陽修對青苗法有所批評，且未執行。
三年，除檢校太保宣徽南院使等職，堅持不受，改知蔡州（今河南汝南縣）。
此年改號“六一居士”。
四年六月，以太子少師的身份辭職。
居潁州（今屬安徽省）。
五年閏七月二十三日，歐陽修卒于家，謚文忠。
歐陽修陵園位于河南省新鄭市區西辛店鎮歐陽寺村。
該園環境優美，北依崗阜，丘陵起伏，南臨溝壑，溪流淙淙。
陵園肅穆，碑石林立，古柏參天，一片郁郁蔥蔥，雨后初晴，陽光普照，霧氣升騰，如煙似雨，景色壯觀，故有“歐墳煙雨”美稱，為新鄭古代八景之一。
【歐陽修與滁州】
歐陽修知滁，于慶歷五年十月二十二日到任，慶歷八年閏正月朝廷詔徙知揚州，二月離開滁州，前后在滁州計約兩年零四個月的時間。
時間雖然不長，卻給滁州留下了極其深遠的影響。
他給滁州留下了許多建設遺跡，留下了一些不朽的詩文，留下了與滁州人的深厚感情。
詩文中，直接寫滁州的，除了著名的《豐樂亭記》、《醉翁亭記》、《菱溪石記》以外，還有大量的詩篇及短文。
僅描寫瑯琊山自然景色及名勝景點的詩，不完全統計就有30多首，如《永陽大雪》、《題滁州醉翁亭》、《瑯琊山六題》等。
他留下的建設遺跡和詩文，成了滁州不可多得的寶貴遺產；留下的與滁州人的深厚感情，成為滁州人永遠不可磨滅的記憶。
承繼前人開發滁州
醉翁亭風景圖片如今說到滁州，人們自然會想到瑯琊山，想到醉翁亭，想到歐陽修。
瑯琊山的自然風光、人文景觀，都遠近聞名。
瑯琊山最有名的景點是醉翁亭，被譽為全國“四大名亭”之首，名揚海內外。
與醉翁亭隔山相望的豐樂亭，也是令許多探幽訪古之士向往的勝跡，與醉翁亭一起被稱為“姊妹亭”。
豐樂亭下的“紫薇泉”，則與醉翁亭的釀泉合稱為“姊妹泉”。
這些，都是歐陽修知滁時開發、建設而遺留下來的。
正是這些建筑，加上他親自撰寫的《豐樂亭記》、《醉翁亭記》，才使滁州瑯琊山的名聲大震起來。
“寬簡”知滁*績斐然
歐陽修知滁的第二年夏，一個偶然的機會使他發現了豐山腳下幽谷中的一眼泉水，經過實地察看，“俯仰左右，顧而樂之，于是疏泉鑿石，辟地以為亭”，開始在這里進行美景勝地的建設。
他很快修好了泉眼，建好了亭子，泉取名“幽谷泉”，亭取名為“豐樂亭”，并親自撰文作記。
同年，與豐樂亭一山之隔的醉翁亭亦建成，他取名“醉翁亭”，作《醉翁亭記》記之。
兩亭的建成與《兩記》的問世，迅速在全國引起轟動。
尤其是《醉翁亭記》這篇文章，以其生動的文字，精美的語言，為滁州展示了一幅風光絢麗的大自然畫面；又因為文章中深邃的含義，及其所表達的怡然情懷，一時震動整個學界。
文章一出，遠近爭傳，滁州瑯琊山從此熱鬧起來。
此后，瑯琊山、豐樂亭、醉翁亭，各景區陸續擴展，內容逐漸豐富，雖經歷史滄桑，但屢廢屢興，久而不衰，終成今日之規模。
追本求源，都是歐陽修打下的基礎。
歐陽修是唐代李幼卿之后開發滁州瑯琊山最有力的奠基人，可以說，沒有歐陽修，就沒有滁州瑯琊山之今日。
歐陽修在滁州時，除了開發幽谷泉，興建豐樂亭及醉翁亭以外，還進行了其他一些建設，如在豐樂亭景區建設了醒心亭，特請曾鞏作《醒心亭記》；在豐樂亭附近辟建練兵場，作訓練民兵之用，以保衛地方；又維修損毀嚴重的滁城，使滁州之城更加堅固和壯觀。
有人讀了歐陽修的《醉翁亭記》，從他悠游山水、飲酒作樂的表現，以為他因受貶守滁，是處于不問*事的消沉狀態，顯然是不正確的。
歐陽修在滁州，對于*事實行的是“寬簡”*策。
所謂寬簡，顧名思義就是寬容和簡化，辦事遵循人情事理，不求搏取聲譽，只要把事情辦好就行了。
這是他一生為*的風格。
他后來曾權知開封府，前任是有名的“鐵面老包”，即包拯，威嚴得很；而他則持以寬簡，辦事往往不動聲色，同樣把開封府治理得井井有條。
清朝時，有人曾將他與包拯相比較，在開封府衙東西側各樹一座牌坊，一邊寫著“包嚴”，一邊寫著“歐寬”。
虛心求教
宋慶歷五年（公元1045年），歐陽修被貶滁州任太守。
此后，他時常閑游山水，并與附近瑯琊寺的智仙和尚結為好友。
為便于他游覽，智仙和尚帶人在山腰蓋了座亭子。
亭子建成那天，歐陽修前去祝賀，為之取名為“醉翁亭”，并寫下了千古傳誦的散文名篇《醉翁亭記》。
文章寫成后，歐陽修張貼于城門，征求修改意見。
開始大家只是贊揚，后來，有位樵夫說開頭太啰嗦，便叫歐陽修到瑯琊山南門上去看山。
歐陽一看，便恍然大悟，于是提筆將開頭“環滁四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山，其西南諸山，林壑尤美”一串文字換上“環滁皆山也”五個字。
如此一改，則文字精練，含義倍增。