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晉江民俗
江“吃桌”禮俗
晉江俗稱設宴席壽慶都為“辦桌”，赴宴席為“吃桌”。
以前，大凡婚娶壽慶都“辦桌”，有些富家連喪事也“辦桌”，所以，宴席名稱繁多，有“娶新娘桌”、“生日桌”、“會親桌”、“請女婿桌”、“母舅桌”，生孩子有“滿月桌”、“席晬（周歲）桌”，華僑回鄉有“洗塵接風桌”，華僑出國有“送順風桌”，人死有“功德桌”，等等。
不管“辦桌”請人或“吃桌”給人請，內中都有些規矩禮數，就是禮俗。
婚娶壽慶宴席擺設在大廳中正堂；喪事桌不上廳堂，隨便擺在門外曠地或地板上席地而坐都不會計較。
一般每桌坐8人、10人、12人，忌坐9人，因“九”與閩南方言“狗”音同。一般宴席有12道菜，或16道菜。“會親桌”及“女婿桌”24道菜，稱“廿四味”（八封、八炒、八湯）。絕對不能6道菜，因俗稱是為臨死（刑）之人“辭生”的。
坐位也講究禮節，入席時按長幼尊卑親疏排座次。
如何區別席位的大小呢？在廳堂向大門的左邊靠廳后的第一桌為首席，左邊北第一位為大位，是母舅坐的，即所謂“天頂天公，地下母舅公”。
宴席開始，每道菜第一要先端給母舅桌。
上菜的次序，“十里不同風，百里不同俗”，如東石、安海等地第9道菜忌上心、肝、肚、腸，避嫌“狗心狗肝”或“狗腸狗肚”；“見雞飛，見鰻趖”就是端上雞或鰻時，客人就起位離座，準備回去，這時主人就要上前勸坐，經一番禮請后才“安定”下來。這種禮數是指吃“會親桌”或“女婿桌”，一般情況沒有這禮俗。
“吃桌”時也要懂得用筷的規矩禮節，要做到“八不”：
不用“過山筷”（伸長手去夾對面人面前的菜）；不“亂筷”（用筷子在盤里挑肥揀精翻菜）；不“盯筷”（手拿筷子目光直盯著菜盤）；不用“半路筷”（用筷夾來食物又放下，另夾其他菜）；不“惰筷”（停筷時筷尾架靠在菜盤邊沿）；不“淚筷”（夾有湯的食物時湯汁不滴在桌上）；不“撿筷”（筷子掉在地上不能撿起再用，要向主人重要一雙）；不“指筷”（手拿筷夾菜時食指不能翹起指向別人）。
宴席中，若不慎將湯匙或碗碟打落撞破，要說“落地開花、歲歲（碎碎）平安”等吉祥語，不能喊“破了”。主人為客人斟酒時瓶口要對著客人，要倒八分，所謂“七分菜八分酒”。
舊時，最后一道菜應是“包夾肉”，那叫“孝子包”，是要讓大家帶回家孝敬父母的。現在，這禮俗少了，改用整條蒸魚，叫“有頭有尾”。
“僑匯”與“嫁僑吃僑”
晉江早期出國華僑，大多為生計所迫離鄉背井，拋妻別兒，單身浮海渡洋四出闖蕩。他們在僑居地當牛作馬，節衣縮食，把積蓄的錢匯回家鄉贍養家屬，俗稱“僑匯”。據有文字可查，晉江在明朝嘉靖年間便有“僑匯”出現，以后漸次成俗。民國時期，晉江僑屬的生活來源的70—80％，依賴“僑匯”，目前，晉江“僑匯”仍然不斷，只是多數已從維持生活轉為興辦鄉鎮企業。“嫁僑吃僑”是和“僑匯”相關連的另一民俗。中華人民共和國成立之前，晉江婦女，尤其是僑屬，從無參加生產勞動的習慣，唯依靠“僑匯”為生，“嫁僑吃僑”成為不成文的法規。改革開放以來，晉江婦女改變“嫁僑吃僑”的舊俗，紛紛加入商業、鄉鎮企業行列，還出現了不少“女強人”。
賞民俗奇葩
——嗦啰嗹、晉江民俗風情展示
體驗地：安海鎮區
體驗時間：5月28日上午6：30—8：30、9：00—11：00
如果你在端午的清晨來到安海，那么縈繞耳邊的必定是一詠三嘆的“嗦啰嗹”。
嗦啰嗹又稱為“采蓮”，閩南語中，“采蓮”諧音“采梁”，取采塵、拂塵之意。因《采蓮歌》中反復詠唱“嗦啰嗹”一詞，因此當地人形象地稱之為“嗦啰嗹”。
嗦啰嗹始于何時，來源何處，目前尚無確鑿根據。據民間傳說，采蓮活動是繼承古越族人的遺風，歌中的“嗦啰嗹”相傳就是古越族人辟邪去災的咒語。
采蓮隊伍一般由“采蓮隊”前道牌和鳴鑼開道的大鼓吹隊打頭。其后為樣貌滑稽的開路小鋪兵，他身穿著袒臂露胸的黃色彩綢服，褲管一邊卷起一邊放下，右手握著鑼杵，肩上挑的一端是大鑼，另一端是彩帶系著裝雄黃酒的夜壺和一串連蹄生豬腿和幾雙草鞋，邊走邊敲著鑼。“小兵”后跟同樣打扮的采蓮旗手，其手持頂端扎著艾枝和連葉榕枝的采蓮旗，寓意平安無事和四季常青。旗手之后即是男扮女裝的“家婆”，“她”一手提著個裝玉蘭花的紅漆籃子，一手搖大芭蕉扇，搖擺地走著科步，十分滑稽。“家婆”后陸續跟著的就是年輕的“花姑”。
隊伍中最吸引人還是四人抬著的披紅掛綠、栩栩如生的木雕龍王爺頭像。龍頭上長有兩角，各分叉成鹿角，“鹿”諧音“祿”，寓意賜人“福祿”。龍王“尊座”后一般還跟著“采蓮旱船”、南音隊、什音鼓吹隊等各種文藝團隊，浩浩蕩蕩，好生熱鬧。
當然，最好看的還是采蓮隊入戶“采蓮”的過程。因傳說爭到采“頭蓮”人家的納福最大，受益最廣，所以采“頭蓮”的過程也是最為完整精彩的。
“頭蓮”并不一定是采蓮隊路過的頭一戶人家，而是要事先“預約”的。做“頭蓮”的人家，主人必會按舊俗在正廳或門前擺上香案桌，備供品，迎龍王。
到戶后，旗手便會當眾喝了小鋪兵夜壺里的雄黃酒，如醉漢面朝戶主大門，高舉采蓮大旗。然后，旗手便會邁出右腳，速轉斜舉采蓮旗，對準戶主大門作瞄準狀；隨后，旗手便會出其不意地猛沖入屋內，一邊如醉漢般執旗拂塵，一邊演唱采蓮歌謠首聯“龍王采蓮采四方，主人世代當富翁”，然后退出。
隨后，花婆便會搖擺入內，唱出采蓮歌謠的后幾句“龍王采蓮采向東，主人錢銀用不空；龍王采蓮采向西，主人珠寶滿厝內；龍王采蓮采向南，主人財源通龍潭；龍王采蓮采向北，主人黃金頂厝角。”然后禮謝退出。這時，花姑便會入戶向戶主贈送玉蘭花，表示龍王爺給戶主留下福祿吉祥；戶主接花，回饋紅包給花姑，并恭敬答謝。“頭蓮”采畢后，采蓮隊便會依各戶邀請先后為序，逐一登門入室“采蓮”。
時代在變，采蓮也在順時而變。舊時，采蓮隊入戶送的是蓮花，如今則用更加普遍的玉蘭代替。從前，采蓮詞為十二節令褒歌，如今的采蓮歌詞則由各個采蓮隊填上了許多反映時代特點的新鮮唱詞。然而，不論時代如何變遷，安海人的“采蓮”情結卻始終不渝，這個端午，你不妨追隨這不絕于耳的聲聲“嗦啰嗹”，去體驗一番古越遺風。
元宵十五“攻炮城”
“攻炮城”是一種風格獨特、場面熱鬧并融娛樂與競技于一體的群眾性娛樂活動，常于元宵佳節、中元節以及普渡期間舉行。
制作炮城需要內行師傅。先用竹木、麻線、鉛線和鐵釘等材料搭起“炮城”的框架，高約二三丈，分若干層，形狀有方有圓，也有三角形者。框架塔好之后，由焰火師傅根據財力及要求，設計并制作多種焰火圖景，置于“炮城”四周，層層而上，一直到最高點。
“炮城”名目繁多。如“金龜磨”，在一個米篩大的竹環上捆扎無數個“鼠仔”（即裝滿焰火藥料的斜口蘆竹細管），并用一條火藥芯彼此連接，一旦火藥芯被“炮兵”的電光炮擊中引燃，所有“鼠仔”同時迸出五光十以的焰火，并推動竹環迅速旋轉，變成五彩繽紛的飛輪。
又如“側人祝壽”，當攻城的炮仗點燃這個節目的炮藥芯時，燃燒的焰火化成一個側翁的形象，手中扎成的一捆畫幅突然向下展開，展示出一個斗大的“壽”字。
又如“滿天星”，一經點燃，在尺余長篾條上縛著的數十個“鼠仔”同時升空，最后又在空中爆炸，猶如今日之焰火。
攻城時辰一到，“炮兵”們各顯神通，人人競勇，都要把點燃的電光炮扔到最高處，以點燃那個最精彩的節目，捧走首獎。電光炮在城上紛飛，圍觀的小孩吶喊的助威，光高采烈。
婚俗趣談
帶路雞 新娘出嫁這天，必須隨身帶一只公雞和一只母雞，俗稱“帶路雞”。娘家用一條長九尺的紅色帶子綁住雞腳，放于花籃中，由伴娘帶到新娘家。進洞房后，讓雞躲在床下，看熱鬧的人等著瞧，如果公雞先出來，人們就說：“恭喜新娘早生男孩；”如果母雞當天就下蛋，人們就說：“恭喜新娘早得貴子。”閩南話“雞”與“佳”諧音，寓意女兒嫁出去后與女婿和好相處，白頭偕老，還要象雞一樣，子孫滿堂，俗稱“好命”。又因“九”與“久”音同，紅帶子九尺寓“長久”之意。
頭遮竹笠 當新娘坐轎（或車）到達新郎家用門檻外時，新郎侄兒手捧兩粒柑桔（諧音“甘吉”）引出新娘。伴娘或長輩用竹笠（或米篩）遮在新娘頭上，俗稱“過米篩”。伴娘要高聲誦唱：“新娘請出轎，生子哈哈笑！”然后新娘才跨過門檻進夫家。新娘為何要用竹笠遮頭？相傳這和明末洪承疇的母親有關。洪承疇投降滿清后，洪母發誓說：“頭不戴清朝天，腳不踏清朝地。”并要求承疇和清廷交涉三件事：一、男降女不降；二、生降死不降；三、儒降僧道尼不降。結果清廷同意了。所以清朝女子出嫁至死穿明朝服裝，表示女不降；男子死后祭禮沿用明制，表示死不降。后人為紀念洪母，即在女子出嫁時采用竹笠或米篩遮頭，以示承其遺志：“頭不戴清朝天。”
帶尾蔗 新娘出嫁第一次回娘家，俗稱做“頭次客”，時間多在新婚的第二天；新郎也同行，須在黃昏才回去，俗稱“暗暗摸，生打捕（即男孩）”，女家會送新婚夫妻兩棵帶尾甘蔗。帶尾甘蔗的頭尾用九尺長的紅帶子綁住，回到新房時，將蔗擱在婚床上，或豎在房門后，它寓意新婚夫妻相親相愛“有頭有尾，百年和好”；同時，象甘蔗一樣，“青春永葆”，“生機勃勃”。綁蔗用的九尺紅帶子，與綁“帶路雞”一樣，象征長久恩愛，美滿幸福。
“引水魂”與“葉落歸根”
歷史上，晉江華僑眾多，他們均有“葉落歸根”的愿望，即希望終老故園，埋骨桑梓。但事實上客死他鄉的華僑時有出現，能運靈柩回故鄉者畢竟少數，多數埋骨異域。為讓親人能魂歸故里，其家屬往往要擇時辰請道士作“道法”，以一紙船（現也有改糊紙汽車、紙飛機）置于海邊，吹打念咒，哭哭啼啼，將死者靈魂引入祖祠，俗稱“引水魂”。此雖屬迷信，不宜提倡，但卻是對生者對于客死異邦的親人所寄托的深切哀思的真實流露。
搶冬綏娘
晉江清明節有種習俗—“搶冬綏娘”。冬綏娘是一位手藝精巧的女子，無論什么花鳥圖案她都能畫能繡，件件栩栩如生。紡紗、織布更是靈巧。只有紅梅菓花，她沒看過畫不上來，這種花是在除夕夜零點開的。她為了看看這種菓花，除夕夜半經過×邊（廁所），一只繡鞋掉落在×坑。所以姑娘們認為冬綏娘還在×邊找她的繡花鞋。為了學習她的手藝要求她教示，就備辦一些嫩餅菜和金紙（冪幣）在×邊敬祀冬綏娘。口中念念一些要求教示的語句：“冬綏姑，冬綏姑，教阮細，教阮組，教阮舉筆畫花譜，教阮紡紗捷捷×，教阮織布好布邊，教阮赤（縫）鞋好后甜（后跟）。”邊念邊燃燒金錢（冪幣），當在熱場時，一群青少年沖過來，喊聲“搶呀”，排在×邊的敬祭品全被搶去吃掉。姑娘們也無阻攔，還感覺好兆。歡歡喜喜地讓他們搶去，認為搶，才學會冬綏娘靈巧的女工。
閩臺兩東石，共數一宮燈
“數宮燈”是晉江東石的習俗。東石有一媽祖宮，還有嘉應廟，稱“三公宮”。福建東石和*東石兩地同胞有個習俗，每年歡慶元宵佳節于此共同舉辦宮燈會，互為祝賀。
據相沿習俗，每年正月十五元宵時，在去年新結婚的青年都必須提前三天，在夜幕剛降臨時從家里出發，手提一對花產新巧的宮燈掛到宮里去，持續三個夜晚，男女老小齊集宮廟里，盡情欣賞那五彩繽紛、爭奇斗妍的宮燈，或猜為謎、或聽南曲清唱，老人們還數著這一年宮燈的對數，算一算今年比去年增加了多少盞……
東石是個沿海村道，航海交通便處，從東石坐船一晝夜時間可以抵達*。明代以前就有人到*謀生，到嘉靖年間從東石渡海到*定居的人日見增多，他們辛勤開發新區，繁衍子孫，他們也把聚居的村落取名東石村。村里建設與晉江的東石一樣，有碼頭、媽祖宮、三公宮、關帝廟。村民都以航海為生。為了不忘祖先根本，他們年年元宵都派人回鄉祭祖，并在三公宮舉辦宮燈會，帶來*的宮燈對數，又把故鄉東石的數字帶回去，互報閩臺兩地子孫發展的情況，這習俗一直沿續到晉江解放那一年，由于人為原因，咫尺海峽若天涯，親人之間一隔就是五十多載，說不盡兩地長相思……
年兜跳火囤
除夕是我國農歷的最后一天，閩南地區稱作“年兜”，白天“年兜日”，夜間叫“年兜暝”。長期以來，晉江一帶的年兜暝一直流傳著“跳火囤”的民俗活動。
每年除夕夜一家人“圍爐”（吃年夜飯）后，即把事先準備好的稻草、地瓜藤放在自家大門口，并把年終大掃除（俗稱“拂塵”）專用的扎著紅紙的新掃帚擱放在地瓜藤上，當地瓜藤騰出熊熊火焰之際，又征火堆里灑上鹽巴，使之發出噼噼啪啪的響聲這時，家中男性即按輩份大小逐一從火焰上跳過去，并有節奏地念著歌謠，如“跳入來，添丁又發財，大豬大羊演（捉）來刣（宰殺）”，“跳到東，任吃都不會空；跳到西，錢銀歸（滿）厝內”……邊跳邊往火堆里添加稻草、地瓜藤。一時間，家門口辟啪閃耀的火光與歡聲笑語匯成一片，熱鬧非凡。地瓜藤火光一滅，家中主婦即鏟一些火紅的灰燼裝進“火窗”（早時冬天取暖的用具）放入灶膛里，嘴上還不斷念著：“跳火囤，火拉輪（即暖和），公擔金，婆擔銀，金銀無處稽（存放），藏在灶廚（灶膛）下。”這種跳火囤的民俗活動，抒發了人們辭舊迎新，追求富足生活的美好愿望，據說還可以避邪呢？
目前晉江許多農村過年時仍有這種民俗活動，但由于時代不同了，不但男人可以跳火囤，女人也可以跳火囤。
挽面
現在，由于美容技術不斷發展，曾經風行閩南和*民間的習俗--挽面，已經逐漸被人淡忘。以前身懷挽面絕技且以此為業的婦女，如今在閩南兩地恐怕也很難找到了。
閩南、*地區民間流行的挽面，即女子用一種紗線拔除臉上汗毛，使臉面光滑柔嫩。按早年習俗，閩、臺民間的閨中姑娘，一般是不可以修臉的，只能是在定親之后，出嫁前才可修臉，因此姑娘頭一次挽面又稱“修容禮”，它意味著吉祥與好運。這次挽面是很講究的，要請鄉里的“好命人”（一般是指具備夫妻、兒女齊全，四世同堂的中、老年婦女）來挽面。這項修容稱為“開面”，經梳妝、開面，把姑娘原發型改為新娘發型，插上各種釵鈿，打扮得漂漂亮亮。民間習俗稱沒有出嫁的閨女為“毛頭女”，而“挽面”后，就意味著已經是大人。
相傳在“開面”時，少女不能喊痛，以免婚姻不如意。一般在挽面前涂一層白粉，挽時是不太痛的，當然與挽面者的技法嫻熟與否也有直接關系。
挽面的工具很簡單，只需一塊白粉及一捆棉紗。挽面方式是以兩根棉線纏絞一番后，由年齡稍長的婦女對著臉部，用左拇指食指反復一張一弛，用門牙咬著紗線的一頭，右手執一頭，一一將面、額、頸的汗毛和絨毛絞去，最后才敷些油性面霜，即大功告成。那時有些婦女專門以此為業。外國人見到這種挽面法能把臉部細小汗毛絞得一干二凈，無不感到驚奇。
婦女挽面之后，皮膚會感覺肖滑細嫩，比較容易上妝；其次，挽面有按摩的作用，也可使皺紋減少，而保持臉孔容光煥發。據說，采用這種古老的美容法，還能延緩汗毛的再生哩！盡管現代婦女已極少用挽面來美容，但還有一些地方仍保留著這傳統的習俗。
源于五代的民間舞蹈--嗦 羅 連
民族民間舞蹈“嗦 羅 連”，亦稱“采蓮”。傳五代時王審知在福州稱王，逢“端午”帶妃嬪宮娥暢游西湖，在船上演奏“采蓮曲”，與民同樂。現安海鎮“嗦 羅 連”的曲子就是“采蓮曲”的蛻變，為當時游湖習俗的傳承，至今已有千余年歷史。
“嗦 羅 連”的表演手法浪漫、歡快、壯觀，表達了普通百姓驅邪去病、祈福消災的愿望，為廣大群眾喜聞樂見。清乾隆年間，這種民族民間舞蹈活動非常盛行，遍布閩南一帶。每年的端午節，一隊隊的“嗦 羅 連”舞蹈隊穿街串巷盡情表演，所到之處，管弦聲喧，歌舞歡快，炮聲不絕，觀眾擁擠，一派熱鬧非凡的景象。
日前，福建晉江安海“嗦羅 連”被列為申報2004年中國民族民間文化保護工程試點項目。
“拜公媽”與“三回頭”
晉江華僑臨啟程出國之前，家中親人的送行儀式繁多而又寓意深遠。華僑出國臨行之前，須往祖廳向列祖列宗辭行，俗稱“拜公媽”，表示一定“尊宗法祖”，決不數典忘祖。同時，含有祈求祖宗*庇佑安全渡洋，在僑居地興勝發達的愿望。家人為其準備行裝時，必須備一小瓶井水和一小包泥土，讓出洋者隨身帶走，寓有出洋者飲水思源，莫忘故土，同時在外能適應“水土”，身體健康。臨行時，家人還須煮四個甜雞蛋，置之水缸蓋上，為出洋者餞行，預祝來日甜蜜圓滿。對一些出洋投靠親友的，家人還要讓帶一包竹心和鉛錢片（閩南方言“竹”與“得”、“鉛”與“緣”諧音），意在希望出國親友能和被投靠者有緣份，得其誠心栽培。當出洋者辭別家人，走出大門后，還須“三回頭”，頻望家門，其意是“不要一去不回頭”，要時刻牢記自己的家園和親人，不久能“衣錦”還鄉，與家人團圓。
“送順風”與“脫草鞋”
晉江華僑出國之前，要登門向親友告別，親友則要贈以雞蛋、面線及土特產品等為其送行，俗稱“送順風”，祝愿出國親友或乘槎浮海，或到僑居地都能“一帆風順”。華僑回到故里，親友們又要以雞、豬腳、面線、美酒，甚至擺宴席為其接風洗塵，俗稱“脫草鞋”。歸國的華僑往往要回贈以香皂、針錢、衣服、布料等洋貨，尤以送針、線為常品，寓有“穿針引線”、情誼綿長之意。
“嫁公雞”與特殊婚禮
所謂“嫁公雞”，就是華僑不能按擇訂婚期回家舉行婚禮，只好借“公雞”為新郎，為其洞房花燭，其程序就是把公雞，綁在床底下，然后由陪嫁姆，引新娘走進新娘房，說了幾句吉利的話，算為結婚。這是晉江僑鄉在婚禮形式上的一種特殊儀式，也是一種陋俗。中華人民共和國成立以后，提倡婚事新辦，此俗已絕跡。目前，婚禮儀式，除一般形式外，還采用外來的辦法，即舉行旅行結婚，到外地、到港澳地區甚至到海外渡蜜月。這是舊的婚禮的一種沖擊，也是一種革新。
民間戲曲主要劇種
晉江民間戲曲有梨園戲、高甲戲、打城戲、提線木偶戲、掌中木偶戲五種。
梨園戲，素有“南戲遺響”與“活化石”之稱，濫觴于宋元，鼎盛于明清，并曾在閩南語系地區廣泛流播，是中國現存最古老的劇種之一。分為小梨園(七子班)和大梨園的“上路”、“下南”三流派，各有其保留劇目“十八棚頭”和專用曲牌，同時還保留了一些唐代戲弄名目的小戲。梨園戲較完整地保存了古典戲曲尤其是宋元南戲的諸多文學、演山形態，其劇本文學、音樂唱腔、表演科范，在中國戲曲藝術長廊中，堪稱獨具一格。
掌中木偶戲，又稱布袋戲，據元·周密《武林舊事》、孟元老《東京夢華錄》載：宋理宗、度宗朝(1225—1274)，宮廷盛會的禮單上就有掌中木偶戲。據傳，閩南掌中木偶戲產生于明代，先在晉江一帶繁衍，再傳入漳州一帶，各成流派。晉江布袋戲為“南派”，漳州布袋戲為“北派”。南派布袋戲保留“鼓笛為主，唱傀儡調”的古老傳統形式，曲調以南曲為主，重于文戲。晉江東石潘徑村李克茶在清道光末年(1850)創辦的“金永成”布袋戲班，歷史悠久，名震晉南。現在的晉江市掌中木偶戲劇團，就是于1980年以該戲班為基礎組建起來的。
提線木偶戲，古稱懸絲傀儡，又叫嘉禮戲，“源于漢，盛十唐”，至今已有2000多年歷史了。明萬歷年間，官至禮部尚書的晉江人李九吾曾為提線木偶題聯：“頃刻驅馳千里外，古今事業一宵中。”形象概括了它的演出特色及其深遠影響。提線木偶分生、旦、北、雜四種行當，由四名演師分別表演，稱為“四美班”，共有36尊木偶形象，可演42部傳統劇目。清道光年間，為了演一部七天七夜的《目連救母》，增加了一行旦(貼)，稱為“五名家”。清末，晉江龍湖錫坑嘉禮，為演武戲，增加了老生、副凈，變成“六角嘉禮”，自成流派。
打城戲，又稱法事戲、和尚戲、師公戲，是從僧道法事儀式基礎上演變發展起來的，流行于閩南語系地區。清咸豐十年(1860)，晉江縣小興源村道上吳永詩、吳永寮兄弟首創打城戲班，以村名“小興源”為班名。打城戲表演獨樹一格，既保留某些*成分，又以武打、雜耍見長，場面熱鬧，引人注目。其角色行當，依提線木偶戲的體例，分為生、旦、北、凈四大門類；后來受到高甲戲、京劇的影響，生、旦有所發展，丑行也獨立分出。表演科步以羅漢科為主。音樂在道情和佛曲的基礎上，吸收提線木偶戲曲調混合組成。
高甲戲，是閩南地方戲曲劇種之—，又名弋甲戲、九角戲、大班、十班，流行于福建省閩南方言地區和*，以及東南亞各國華僑、華人聚居地。高甲戲孕育于明末清初，是由“宋江仔”發展起來的，早期是閩南民間裝扮“水滸傳”的化裝游行，后來發展成專業戲班，主要演宋江故事，被稱為“宋江戲”。清代中葉，“宋江戲”吸收了其他藝術門類的表演形式，發展成有文有武的“合興戲”。清末又吸收徽劇、昆腔、弋陽腔和京劇的藝術因素，形成具有獨特風格的閩南地方戲曲劇種高甲戲。高甲戲的劇目分為大氣戲、繡房戲和丑旦戲三大類，以武戲、丑旦戲和公案戲居多。它有600多種傳統劇目。高甲戲的音樂曲牌屬南音系統，大都來自南音和木偶戲，但節奏、旋律有所變化。演員演唱時用本嗓，行腔雄渾高昂，也不乏清婉細膩的音韻。高甲戲使用的樂器分文樂和武樂兩種，文樂以嗩吶為主，輔以品簫、洞簫、二弦、三弦、琵琶等；武樂包括百鼓、大小鼓、大小鑼、大小鈸、響盞、小叫等，顯示出濃厚的地方特色。高甲戲的角色行當原只有生、旦、丑三個，后來陸續增加了凈、貼、外、末和北(凈)、雜等。這些行當中，以丑最為突出。高甲戲的音樂唱腔兼用“南曲”、“傀儡調”和民間小調，而以南曲為主。高甲戲使用的樂器，分為文、武樂二種。伴奏樂器以管樂、嗩吶為主(解放后改用琵琶為主)，此外還配有橫笛、二弦、三弦等。打擊樂器及其打擊方法與京劇相同，如[沖頭]、[長錘]、[急急風]等，但“三通”和“出將”時則與京戲不同。丑旦戲或輕松場面加用雙鈴、響盞等。
弄龍舞
晉江僑鄉各大市鎮，每逢迎神賽會、元宵佳節或其他盛會慶典活動，都有規模盛大的弄龍節目參加。
弄龍舞，民間俗稱為“弄龍”，這個名稱剛好與“獅”相對應。慶典活動或是迎神游行，常常有“獅隊”和“弄龍隊”參加。前者以表演武技為主，殺氣騰騰，令人有威武雄健之感；后者則是舞蹈和拳術相結合的綜合性游藝，剛柔相濟，婀娜多姿，深受群眾的喜愛。
晉江各主要鄉鎮如安海、深滬、龍湖和金井等鎮乃至人口較多的自然村，在過去均有弄龍隊之設立，以適應各地元宵佳節以及節日慶典酬神娛樂之用。如解放前安海龍山寺觀音到浙江南海普陀山進香謁祖的特別盛大隊伍，就有好幾隊弄龍隊和獅隊。至于到石獅城隍公、白沙鎮江宮六姓府、金井南沙崗鎮海宮等著名宮廟進香、乞火和謁祖，其浩浩蕩蕩的迎神隊伍中，也必定有弄龍隊和獅隊參加。
舞弄之龍的形象有很多體式，一般的“布龍”，是用篾片鉛線扎成一個威武雄壯的龍頭，龍嘴可以開合，也有血紅的舌頭、圓睜的“大龍目”和崢嶸的龍角，穿以木柄，以便舞弄者手擎舞弄。龍身則用篾片鉛線扎成空心圓筒，中間也扎一支木柄以便操持。龍身有十余節之多，最后有一個高高翹起的龍尾，用繪滿龍鱗的厚質布包裹，這就是常見的“布龍”。如果“龍身”里面可以點燭，夜間舞弄通體明亮者稱為“火龍”，現在已改用電池點亮小電珠，兩個“龍目”也用高亮度電珠，使這種“火龍”十分現代化，也更能吸引人。
除了上述“布龍”和“火龍”之外，此外還有每節龍身扎糊成蝴蝶的形狀，連接起來便成為形體特別的“百葉龍”。另有一種是整條龍身插滿點燃的炷香，于夜間舞弄，既如火龍翻滾，又散發出陣陣香味，這就是十分獨特的“香火龍”。這種龍工藝比較復雜，所以比較少用。
此外還有比較簡陋、臨時拼湊以應付一時之需的龍。用十幾塊同一規格的木板凳加上龍首和龍尾拼湊而成的“木板龍”，還有由稻草臨時捆扎而成的“草龍”等等。
關于“弄龍”的“弄”字，習用于唐代，廣泛用于戲曲之中，如《事久弄》、《妙澤弄》等等。晉江自古以來即稱“弄龍”而不叫“舞龍”。這種風俗自唐代開始而隨中原移民南來晉江，并一直傳承至今。
16年感動中國十大人物頒獎詞及人物傳記
《感動中國》2015年度人物頒獎盛典2月14晚在綜合頻道播出。頒獎盛典仍由白巖松和已經退休的敬一丹共同主持。
【吳錦泉高節卓不群】
【頒獎詞】窄條凳，自行車，弓腰扛背，沐雨櫛風。身邊的人們追逐很多，可你的目標只有一個。刀剪越磨越亮，照見皺紋，照見你的夢。吆喝漸行漸遠，一摞一摞硬幣，帶著汗水，沉甸甸稱量出高尚。
【人物事跡】
2010年8月9日，吳錦泉收聽廣播時得知甘肅舟曲發生特大泥石流災害，將磨刀掙來的硬幣湊上1000元錢送給紅十字會捐給災區。2013年4月20日，四川雅安發生7.0級地震，吳錦泉得知此消息后，將兩年來走街串巷替人磨刀掙下的1966.2元辛苦錢，通過紅十字會捐給災區。
自2008年汶川地震之后，累計捐款37000多元錢。吳錦泉，江蘇省南通市港閘區五星村一名普通村民，如今年過八旬，僅靠磨刀為生，生活并不富裕，老兩口還住在三間破舊的瓦房里，但他關心社會，為村里修橋補路，去福利院看望孤兒，將自己的辛苦錢毫無保留地捐獻出來。
【張寶艷秦艷友陽春布德澤】
【頒獎詞】尋尋覓覓，凄凄慘慘戚戚。寶貝回家，路有多長？茫茫暗夜，你們用父母之愛，把燈火點亮。三千個日夜奔忙，一千個家庭團聚。你們連綴起星星點點的愛，織起一張網。網住希望，網住善良。
【人物事跡】
1992年，兒子的一次意外走失，讓張寶艷、秦艷友夫婦體會到了走失孩子后的焦急，此后他們開始關注尋親信息，并嘗試為丟失孩子的父母提供幫助。2007年，夫婦二人建起“寶貝回家尋子網”，幫助家長們尋找孩子。為了運營好網站，張寶艷辭去工作成了一名全職志愿者。2009年，張寶艷提出的“關于建立打擊拐賣兒童DNA數據庫的建議”得到公安部采納，DNA數據庫為偵破案件、幫被拐兒童準確找到親人，提供了有力的技術支持。
成立8年來，“寶貝回家尋子網”不斷壯大，志愿者發展到15萬多人，遍布全國各地，成為照亮寶貝回家路的一支中堅力量。目前，“寶貝回家”尋子網是唯一與公安部打拐辦合作的全國性尋子網站，截至2015年11月，“寶貝回家”志愿者協會幫助超過1200個被拐及走失的孩子尋找到親人。
【屠呦呦春草鹿呦呦】
【頒獎詞】青蒿一握，水二升，浸漬了千多年，直到你出現。為了一個使命，執著于千百次實驗。萃取出古老文化的精華，深深植入當代世界，幫人類渡過一劫。呦呦鹿鳴，食野之蒿。今有嘉賓，德音孔昭。
【人物事跡】
2015年12月10日，屠呦呦因開創性地從中草藥中分離出青蒿素應用于瘧疾治療而獲得當年的諾貝爾醫學獎。這是在中國本土進行的科學研究首次獲得諾貝爾獎。1968年，中藥研究所開始抗瘧中藥研究，39歲的屠呦呦擔任該項目的組長。經過兩年的研究對象篩選，并受到中國古代藥典《肘后備急方》的啟發，項目組將重點放在了對青蒿的研究上。
1971年，在失敗了190次之后，項目組終于通過低溫提取、乙醚冷浸等方法，成功提取出青蒿素，并在接下來的反復試驗中得出了青蒿素對瘧疾抑制率達到100%的結果。在沒有先進實驗設備、科研條件艱苦的情況下，屠呦呦帶領著團隊攻堅克難，面對失敗不退縮，終于勝利完成科研任務。青蒿素問世44年來，共使超過600萬人逃離瘧疾的魔掌。未來，屠呦呦希望通過研究，讓青蒿素應用于更多地方，為更多人帶來福音。
【閻肅弦歌感人腸】
【頒獎詞】鐵馬秋風、戰地黃花，樓船夜雪，邊關冷月，這是一個戰士的風花雪月。唱紅巖，唱藍天，你一生都在唱，你的心一直和人民相連。是一滴水，你要把自己溶入大海；是一樹梅，你要讓自己開在懸崖。一個兵，一條路，一顆心，一面旗。
【人物事跡】
《敢問路在何方》《我愛祖國的藍天》《唱lianpu》《團結就是力量》……這些被置于藝術殿堂寶座的藝術作品，都出自著名文學家、詞作家、劇作家閻肅之手。1950年，20歲的閻肅來到西南青年文工團，并于1953年加入中國**和中國人民解放*，正式成為一名文藝兵。自那時起，閻肅就常常跑基層，慰問廣大官兵，把官兵們的生活點滴作為自己的創作素材，很多作品都是在連隊的馬扎上完成的。
為了創作歌劇《江姐》，閻肅來到重慶渣滓洞體驗生活，反銬雙手，戴上腳鐐，并坐上老虎凳來真實感受當年**員英勇不屈的革命精神。2016年2月12日與世長辭，閻肅的夫人說，昏迷期間，閻肅只有聽到自己寫的歌時才有反應，甚至會流淚。在閻肅心中，他的作品里飽含著的對兵、對民的深情，正是他內心最真實的寫照，即使昏迷，也依舊共鳴不絕。他永遠是一個兵，一個人民的優秀子弟兵。
【徐立平大國多良材】
【頒獎詞】每一次落刀，都能聽到自己的心跳。你在火藥上微雕，不能有毫發之差。這是千鈞所系的一發，戰略導彈，載人航天，每一件大國利器，都離不開你。就象手中的刀，二十六年鍛造。你是一介工匠，你是大國工匠。
【人物事跡】
徐立平，中國航天科技集團公司第四研究院7416廠高級技師。自1987年入廠以來，一直為導彈固體燃料發動機的火藥進行微整形。在火藥上動刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃燒爆炸。目前，火藥整形在全世界都是一個難題，無法完全用機器代替。下刀的力道，完全要靠工人自己判斷，藥面精度是否合格，直接決定導彈的精準射程。
0.5毫米是固體發動機藥面精度允許的最大誤差，而經徐立平之手雕刻出的火藥藥面誤差不超過0.2毫米，堪稱完美。為了杜絕安全隱患，徐立平還自己設計發明了20多種藥面整形刀具，有兩種獲得國家專利，一種還被單位命名為“立平刀”。由于長年一個姿勢雕刻火藥，以及火藥中毒后遺癥，徐立平的身體變得向一邊傾斜，頭發也掉了大半。28年來，他冒著巨大的危險雕刻火藥，被人們譽為“大國工匠”。
【莫振高化作光明燭】
【頒獎詞】千萬里，他們從天南地北回來為你送行。你走了，你沒有離開。教書、家訪、化緣，埋頭苦干，拼命硬干。你是不滅的蠟燭，是不倒的脊梁。那一夜，孩子們熄滅了校園所有的燈，而你在天上卻熠熠閃亮。
【人物事跡】
莫振高，學生口中的“莫爸爸”“校長爸爸”，是廣西都安高中的原校長。都安是全國貧困縣，這個大山里的瑤鄉，有著眾多因貧困上不起學的孩子。于是，莫振高將“讓瑤鄉兒女走向世界”作為自己的座右銘，任教三十多年來跑遍每一位貧困生的家，將了解的情況一一記錄在冊，并用自己微薄的工資資助了近300名學生，圓了他們的大學夢。然而，自己的工資畢竟只是杯水車薪。面對數量眾多的貧困學生，這位從未向別人伸手的“莫爸爸”走上了“化緣”之路。他利用休息時間，來到全國各地的機關、企事業單位，做演講、做動員，只為通過社會力量，幫助更多的瑤鄉兒女走出大山。
就這樣，莫振高一共籌集了3000多萬元善款，讓1.8萬貧困學子圓了大學夢。因積勞成疾，莫振高于2015年3月9日突發心臟病去世。“莫爸爸”的“化緣”之路改變了數以萬計貧困孩子的命運，現在他已桃李滿天下，九泉之下也可含笑。
【官東天下英雄氣】
【頒獎詞】來不及思量，就一躍而入，冰冷、漆黑、缺氧，那是長江之下最牽動人心的地方，別緊張，有我在，輕聲的安撫，穩住傾覆的船艙，摘下生命軟管，那肩膀上剩下的只有擔當，人們夸你帥，不僅僅指的是面龐。
【人物事跡】
2015年6月1日，“東方之星”號客輪在長江中游湖北監利水域翻沉。官東主動請纓加入海*工程大學搶險救援分隊。6月2日抵達救援現場后，他第一個跳入水中，面對水流湍急、能見度極低的雙重考驗，官東首先在船艙內發現朱紅美老人，他一邊耐心安撫老人的情緒，一邊幫她穿戴好裝具，最終成功將其救出，這是第一位被成功救出的生還者。14時15分，官東再次下水，在機艙部位找到了船員陳書涵。面對體力嚴重透支，陷入絕望的陳書涵，官東毫不猶豫地將自己的裝備給了陳書涵，自己冒著生命危險僅靠輕潛裝具支撐。撤退時，他身上的信號繩被纏住，危急之下，官東割斷信號繩，與水面徹底失聯。
官東在黑漆漆的艙內摸索近20分鐘，終于找到出艙口，怎料，一個暗流瞬間將他卷入深水區，而此時，裝具里的氧氣即將耗盡，官東果斷丟掉所有裝具，憋著一口氣猛地往上游。由于上升速度過快，剛出水的官東雙眼通紅、鼻孔流血。面對大家的贊許，這個帥氣的90后小伙兒，沒有多言。因為在他看來，這是*人應有的擔當。
【買買提江·吾買爾盛德表一鄉】
【頒獎詞】一碗茶水端的平，兩個肩膀閑不住。三十多年的老支書，村民離不開的頂梁柱。你是伊犁河上筑起的攔河壩，是戈壁灘上引來的天山水，給村民溫暖，帶大家致富。木卡姆唱了再唱，冬不拉彈了再彈，買買提江·吾買爾的故事說不完。
【人物事跡】
買買提江·吾買爾是*伊犁地區布力開村村支部書記，*族。3歲時，吾買爾的父親就過世了，第二年母親也改嫁了。就這樣，吾買爾是吃著村里*族、哈薩克族、漢族等各族人家的百家飯長大的，也由此對鄉親們產生了化都化不開的濃濃感情。當上村支書之后，吾買爾把“不讓一個人受窮，不讓一個人掉隊”作為自己的工作宗旨，全力帶領村民奔小康。
在布力開村，各族群眾和諧相處，從沒有紅過臉，更沒有出現過民族歧視。吾買爾說，只有民族團結經濟才能發展。如今，布力開村已成為全國新農村建設示范點。截止到2015年底，布力開村1120戶村民全都蓋起了有網有電話的新房，鋪上了總長42公里的柏油路，全村三分之一的人家買上了小汽車。在民族團結的大道上，布力開村實實在在享受到了團結帶來的生產力。
【王寬君子抱仁義】
【頒獎詞】重返舞臺，放不下人間悲歡，再當爺娘，學的是前代圣賢，為救孤，你古稀高齡去賣唱，為救孤，你含辛茹苦十六年，十六年，哪一年不是三百六十天，臺上，你蒼涼開腔，臺下，你給人間作榜樣。
【人物事跡】
鄭州戲曲圈里有這樣一位老藝術家：臺上兢兢業業唱好戲，臺下盡心盡力做善事，戲迷們夸他是德藝雙馨的好人，他就是74歲的王寬。1998年退休后，王寬夫婦陸續收養了6名老家的孤兒。為了供養這些孩子吃飯穿衣、讀書學藝，王寬決定放下自己國家一級演員的身段，去茶樓賣唱，這一唱就是7年。起初，他的“上臺率”并不高，每晚冷板凳一坐就是五六個小時。
但王寬依舊堅持每天騎著自行車，一家一家茶館地跑，常常晚上六七點就去了茶館，等到天亮才回家。后來為了能夠讓更多人點他的戲，王寬又學起了川劇變臉。如今，王寬夫婦苦心撫養的幾個孩子都已長大成人，自食其力，而老兩口卻還在堅持資助老家的孩子。他們最大的愿望就是辦起一個孤兒藝校，發揮自己的特長和余熱，讓這些孩子學到一技之長。王寬老師用他的行動向大家傳達愛的意義。
【特別致敬：抗戰老兵和愛國僑胞】
【人物事跡】
有這樣一群人，他們在“9.3”閱兵式上，贏得最多掌聲和最高敬意。他們是歷史，也是現在。他們中既有抗日戰爭的親歷者，也有抗戰老兵的后代，還有海外各行各業的佼佼者。當300余名抗戰老兵組成的乘車方隊經過天安門城樓時，蒼蒼白發，熠熠勛章，這群耄耋老人用微微顫抖的*禮表達著對祖國強盛的崇高敬意。70多年前，他們是走上抵御外辱、保家衛國之路的勇士，在經歷了血與火的洗禮后，他們依舊對國家和民族懷抱拳拳之心。
和抗戰老兵群體一樣，在抗日戰爭的烽火年代，海外華僑華人或是組織抗日救亡團體，或是捐款捐物支持抗戰，或是直接回國參*，愛國僑胞們眾志成城，筑起一條堅不可摧的血脈長城。
積淀在他們身上的赤子情懷和文化血脈，將助推整個中華民族走向共圓“中國夢”的未來。在這里，我們向抗戰老兵、愛國僑胞兩個群體特別致敬，不僅是為了重溫歷史、緬懷先烈，更重要的是，傳承他們為民族盡忠義的擔當。
中國一線城市有哪些
一線城市：上海、北京、深圳、廣州。
新一線城市：成都、杭州、重慶、武漢、蘇州、西安、天津、南京、鄭州、長沙、沈陽、青島、寧波、東莞和無錫。
在一線城市當中，不僅僅是經濟實力超群，更是在*治、社會活動中處于重要地位的城市，并且能夠輻射周邊、帶動周邊城市的中國乃至國際大都市。
擴展資料：
如果用非學術范疇的經濟概念去解釋一線城市，那就是中國房價最高的城市。在最新的中國2018新一線城市發布后，北京、上海、廣州、深圳這熟悉的排名也變成了上海、北京、深圳、廣州。根據數據顯示，上海以188.55的分數高居第一，而北京、深圳、廣州分別以186.62、119.97、119.67位居二三四名。
一線城市人才聚集，并不是好事。對于中國來說，最理想的人口分布情況應該是——高新科技、高端制造業、文化創意等產業都集中在一二線城市，至于旅游、農業以及能源等和資源相關的產業，以及技術含量相對較低的制造業和服務業，則分布在中小城市和農村。有一半人口分布在一二線城市，才是對中國比較理想的結果。
參考資料：百度百科-中國一線城市
開元·新世界多少錢一平方，開元·新世界單價是多少
這是2010煙臺中、小學學區劃分，據說每年都變祥和中學：福河路，開元路（4村A區）1-12, 開元路（4村B區）13-29，祥和路，幸福中路62（幸福大廈），70（裕順家園），幸海里，幸芝里，幸福路118煙臺十中：北大街9-16號、203-208，北河街13-18、21-22，北馬路38-41、401付41-172，大馬路，大興街，東倉浦巷，東溝路，東關中街59、62，東太平街63-87，東興街，二馬路29、35-38、42-45、71-73、96-98、103、111、153-177、虹口路2，厚安街，解放路137、138、142、162、190-196，靜安路，民生街，南大街9-15，南山路51-81、122-132，平安街30、34-43、35甲乙丙丁，三馬路4-19、24、26、29、43、44、112-126、134-152、155-156、付11-12、付134，升平街，市府街1-23、94-104，雙合理，雙龍胡同，四馬路29、33-99，天相里，同和里，云龍里，芝罘里，中興街，同樂街。煙臺一中南校：北環山路，長生路，東北海里，東山里，二馬路1-26、28、178-191，福山路，華僑賓館南山路，環山里，環山路1-36、54-59、62-63、66-67、70-71、143、146-153、172、191、199-207，金鉤寨1-5街，金鉤寨路，長生西街，進得路，南（北）海大院,南溝街，南山路1-8、11-19、133-165、付146-147，南迎祥路1-31、葡萄山里，葡萄山路，葡萄山南路，三馬路1-3，三馬路東，桑園路，四馬路1-28、100-138，迎賓路，迎祥路1-20煙臺二中：小學在南通路、毓璜頂小學畢業，戶口、房證屬于以下地址：純仁巷，翠苑里，德新街，東風里，福樂里，覌峰里，紅旗里，環翠平房，環翠路，煥新里，景春里，警備區，樂山里1-17，綠化里，銘山路，銘士巷5，南山溝，南通路10-11甲乙、12-16、22-35、38、40、41、59-61，青翠里，四德里，通世里，通世路91-94，西山溝，迎春里，迎新里，毓璜頂北路路東，毓璜頂東路，毓璜頂西路6-13、16-18，志新路 四中：10-16村，開元路70-，幸民里，幸合里，幸國里，幸福四村西街，崆峒島，幸福中路190-，福源路十一中：福青街，福華街，福松街，福興街，福旺街，福勝街，福發街，福達街，幸福南路4、8、10、19、22、24、26-29、31-38、40-58（雙號），幸福中路5、7、9（單號），幸福路4、6-8、16-36（雙號），新世界花園，幸福東、南、西、北、中街，福學路，新建村，新華果廠，園藝場，福春街，福恩街，福國街 ，福宏街，福居街，福慶街，福祥街，福新街，福迎街，華信家園，環海路（幸福中路南），幸福里，支農里，十八村福安中學：福新路，福泰路，福茂路，福成路（九村），幸福路188，祥禎路，幸福八村（祥禎），九村，幸港街，幸福路（三村）17，幸福路（五村）81-101，幸福中路38（含平房）53-，德泰環海路幸福中路北，信達（七村），電子儀宿舍。東、西口，福盈路，西海岸，幸福北街（2村），幸福東路，幸福一村南街，幸福中路38號1-52，芝罘島東路，芝罘島西里，芝罘島中里 電子儀宿舍。華僑學校：北河街1-10、25-30，北門里大街，北門里東巷，北門里西巷，倉余街，大南關街，東關中街1-17，東門里南巷，東南街，東南臺子，福萊里19-44、53-74，河南崖，后大街，環山路73、74、76-86、89、95、96、100、103-112、114-142、附78、附79、附131-附136，集估西街，建昌北街，建昌一巷至五巷，建昌里，建昌南街，捷敏街，解放路1-27，錦華街，木林莊，南大街17-35、44-57，南門里大街，南門里東巷，南門里西巷，南門外東街1-9、12-18，南門外西街，南通路平房36-37、39，南迎祥路32-56、附32-附34，三道街，上夼東路1-13、85-，上夼西路1-82、184-，上塔路76，勝利路1-49、56、66-69、86-87、90-130、132-160、302-308、316-325，勝利南路（環山路以南），時彥街，雙興胡同，四眼橋，所城里大街，西溝街，西關南街，西關中街，西洪街，西梨溝，西梨溝平房，西門里北巷，西門里南巷，西南關街，西南關南街，西南關中街，西南河路14-24、27-34、202-284、296-318，西南臺子，向陽街，向陽里，辛莊街，新平街，信義街，延估里，迎祥路25-87、附34、附58，友誼街，裕盛胡同，忠義街。六中：楚毓居委，大(小)沙埠，東南哨，福山(芝罘區戶籍)，宮家島，錦繡新城，開發區(戶口芝罘)，南(北)上坊，農校(養雞場)，孫家莊，西牟(東西玉樹莊)，芝水，芝水小區，只楚南路6。七中：安樂胡同，春臨巷，大海陽東街，大海陽路46-74、80-83、95-96、附53，大海陽南街，大海陽中街，洪玉里，黃山東街，黃山街，黃山南街，警備區大院，民航大廈，南大街115-116、118、122-123，青華街，仁里街，文化一巷至十四巷，文化宮后街，文化宮南街，文化宮西街，文化路1-12、14、25-52、附12，迎春巷，毓北路26-30，毓璜頂西路（不含6-13、16-18）。九中：白春街，白冬街，白菊街，白蘭街，白梅街，白秋街，白石路1-171，白石路六街，白夏街，白竹街，長德街，長虹街，長立街，長青街，大海陽路14-16、75-78、92-94，大海陽西街，華達，黃泥村，建設里，建設路71-87，南大街128-134、138-150，南開街，青林街，青年路5-6、46-59、68-118，青年南路36-65、68-118、247-，青平街，青松街，青楊街，文化路17-22，新成街，新光街，新海陽北街，新海陽東街，新海陽街，新海陽西街，新錦街，新林巷，新明街，新普街，新慶巷，新石路，新石南路1-15、附1-附4，新石南路，新興街，新陽街，新照街，只楚路（富景）附6-13。十二中：百業街，北大街39、54、99-102、110-149、179-189、197-199，北大西街，北馬路1-7、9-20、41、49-66、140-162、165-168、170-172、176-195、201-213，菜市街6-16、附9-附16、22附24、附22-附24、29附2、29-41，朝陽胡同，朝陽街，大關前街，大海陽路3-6、21-43，大廟后街，大廟西街，大興隆街，丹桂街，丹桂西街，德合巷，德潤街，德太巷，德泰巷，東萊興，東太平街1-28，阜民街，光國巷，光華巷，光明巷，廣東街，廣豐街，廣豐巷，海岸街，海岸路，海濱里，海港路，海關街1-4、6-35，和合胡同，洪興街，洪源胡同，后海崖，華豐街，華茂街，會東街，會英街，建德街，樂山里18-，禮賢街，歷新路，利豐街，利民街，利通街，留余胡同，隆盛巷，面市街5-41、44-71，明春巷，銘士巷1-4，南大街176-199、202-256，南洪街，平安街5-22，青云巷，慶善街，榮泰街，瑞成街，山塔巷，勝利路201-211，世昌街，世昌街平房，世昌西巷，世和胡同，市府街30-47、53-78，順太街，順泰街，四德街25、31-35，四德街66-69、72-79，桃花街，天洪街，同成巷，五福街，午臺街，西大街1-14、28-42，西大街135、143-186，西萊興，西南河路121-123、131-140、146-175、180、190，西太平街，向善街，小南洪街，小南街，小太平街，小辛街1-26，新春巷，興隆街，晏芳街北街，晏芳街南街，晏芳街中街，陽春西巷，陽關街，掖平街，儀合巷，瀛洲街，裕順巷1-16，18、19、21-36、41-44，毓東路3，毓祥街，毓秀街，毓秀前街，毓秀中街，招德街，招賢巷。十三中：愛睦里，北馬路67-139，大海陽路119、138、145-149、152-154、161，地質隊大院，廣善胡同，國際佳苑，紅果里，花園里，環海路1，集賢街，建設路（西塂）6、附16，金暉花園，經綸街，冷凍機、通伸工商公司，糧油儲運家屬樓，南大街十三中：愛睦里，北馬路67-139，大海陽路119、138、145-149、152-154、161，地質隊大院，廣善胡同，國際佳苑，紅果里，花園里，環海路1，集賢街，建設路（西塂）6、附16，金暉花園，經綸街，冷凍機、通伸工商公司，糧油儲運家屬樓，南大街(陽光御景花園)155，南大街159-165、167-171，農行（西炮臺），前進路，青年路19、30、32、33、86、35-36、14甲乙丙、15，三明街，松園里，桃園里，天合巷，通海西巷，通伸南街，通伸西巷，味根街，西大街67-68、88、93、110，西炮臺東路，西炮臺南路，西山路，西盛街，西盛四巷，西盛五巷，新安街，新建東巷，新建西巷，新開街，新橋東路，新橋路，新橋西路，幸福路1，永安里，芝罘屯路11、21、29-46、65、84，只楚路118、138、143、146-152。十四中：北皂，楚鳳一至六街，電廠東路，風云巷，鳳凰臺一至五街，鳳凰臺路，鳳凰臺南街，鳳良巷，化工路，南倉，幸福南路1-15、1、附8-附21，只楚北街，只楚路49、85、29，只楚路61-63、70、74、78，只楚南街，只楚南路1-4，只楚南路7-9、17-28，只楚西街，只楚中街，珠璣路，珠璣西路。十五中：東林、南車門、山水龍城、上車門、臥龍（初家、夏家）。奇山中學：翡翠路18、20、22-72、251-297，福臨夼，萊山（戶口芝罘），梁家，南河南崖，寧海路，奇山北里，奇山東街，奇山路，奇山南里，奇山西街，奇山中街，上夼北里，上夼東路14-84，上夼南山，上夼西路83-183，上山路，上塔路1-75，塔山奇山中學：翡翠路18、20、22-72、251-297，福臨夼，萊山（戶口芝罘），梁家，南河南崖，寧海路，奇山北里，奇山東街，奇山路，奇山南里，奇山西街，奇山中街，上夼北里，上夼東路14-84，上夼南山，上夼西路83-183，上山路，上塔路1-75，塔山東路，塔山路，塔山西路，塔山中路，迎山路。青華中學：惠成街，惠福街，惠祥街，通世路580-黃務中學：杜家疃、東珠巖西林黃務中學：杜家疃、東珠巖西林，官莊，黃務，黃務臥龍小區，機場路207-，姜家疃、朱家疃，魁玉路，劉、張、付、鄭家，套口，下曲家(魯玉峰)，諸嘉村（東南西北）里，篆山、西朱巖、北珠巖。世回堯中學：大東夼、小東夼世回堯中學：大東夼、小東夼，富順苑（西），馥郁山莊，紅旗路（世回堯段）1，華新街，機場路-199，南（富\榮）堯街，上曲家，世達巷，世平路，世青路糧校以南，世青路、上林糧校以北，世通巷，世興路，世學路，世裕路，世遠巷，塑料四廠，通世路1-56，祥堯1-6街，祥堯東北街，祥堯西街，興堯路其他，興堯路（金色家園）81-114、116、117、181-188，興堯路富順苑（東）21-52、59-69、75-79，蓁山屯，朱家莊（聯誼路）。 本主題由 窗前的小doudou 于 2010-8-27 08:54 置頂
