榮觀房產網白話譯文：
一天，孔子向東游歷，看到兩個小孩在爭辯，便問是什么原因。
一個小孩說：“我認為太陽剛剛升起時離人近一些，中午的時候離人遠一些。”
另一個小孩認為太陽剛剛升起時離人遠些，而中午時離人近些。
一個小孩說：“太陽剛出來時像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠時看起來小而近時看起來大嗎？”
另一個小孩說：“太陽剛出來時有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水里一樣，這不是近時熱而遠時涼嗎？”
孔子也不能判斷這件事的對錯。
兩個小孩笑著說：“誰說您十分有智慧呢?”
原文：
兩小兒辯日
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
擴展資料：
《兩小兒辯日》是戰國時期思想家列子創作的一篇散文。此文亦是一則極具教育意義的寓言故事。其記述了孔子路遇兩個孩子在爭辯太陽遠近的問題，而孔子不能作決斷之事。
說明了知識無窮、學無止境的道理，同時也贊揚了孔子實事求是、敢于承認自己學識不足的精神和古代人民敢于探求客觀真理，并能獨立思考、大膽質疑的精神。
全文通過對話描寫來表現人物、展開故事情節，人物語言極具性格化，人物形象則清晰可見、栩栩如生。
“鄉巴佬”類的雞蛋吃多了有什么害處嗎
鹵蛋是雞蛋加工的一種方式，相比于普通雞蛋味道更加鮮美，口感更加有彈性，但是煮制那么長時間，營養會有一定的流失。
鹵雞蛋制作過程中會產生單寧酸，單寧酸與食物中的蛋白質相克，它們一旦相遇，即產生凝固物質沉積體內，嚴重影響了人體對蛋白質的吸收和利用，雞蛋的營養價值被白白浪費；鹵蛋還會與雞蛋的蛋黃結合形成硫化鐵，影響人體對于鐵質的吸收和利用，造成貧血癥狀；鹵蛋的制作時間非常長，而長時間的煮制會導致蛋白質變性過度，變得難以為人體所吸收，而且維生素也會流失很多。
所以建議大家，如果是為了換換口味，偶爾嘗嘗鮮的話，鹵蛋是一個很好的選擇，但是如果是從營養價值的角度出發的話，鹵蛋可能不能滿足您的需要，鹵蛋中營養與鹵制前的雞蛋不能相比，雞蛋中最重要的蛋白質因為變性過度而變得難以為人體所吸收，所以大家還是吃一些簡單烹制的雞蛋為好。
請問江蘇泰州有什么特產啊，我要買點送給親戚選那些會比較好？
泰州三麻最出名了，分別是麻糕，麻將，麻油。 泰州著名的特產有：小磨麻油、嵌桃麻糕、醉蟹、銀杏、豬肉脯、蟹黃湯包、長江三鮮（鰻魚、刀魚、鰣魚）、干絲、刀魚宴、全羊席、溱湖籪蟹、魚元魚餅
李春芳的軼事典故
胡適與魯迅曾論證出《西游記》作者是淮安人吳承恩。北京圖書館出版社出版的沈承慶遺作《話說吳承恩——〈西游記〉作者問題揭秘》，提出《西游記》的作者不是吳承恩，而是明嘉靖的“青詞宰相”李春芳，史學界對此尚有爭議。
李春芳少時曾在江蘇華陽洞讀書，故又號“華陽洞主人”。《西游記》第95回有一首詩：“繽紛瑞靄滿天香，一座荒山倏被祥；虹流千載清河海，電繞長春賽禹湯。草木沾恩添秀色，野花得潤有余芳。古來長者留遺跡，今喜明君降寶堂。”沈先生發現，這首詩的第四、五、六、七四句，暗含“李春芳老人留跡”，與卷首“華陽洞天主人校”相一致。
胡適與魯迅主張吳承恩為《西游記》作者的根據是明天啟間《淮安府志》。經沈先生考證，吳承恩寫的是《西湖記》，而不是《西游記》。 萬歷年間的首輔王錫爵寫的 《太師李文定公傳》，記載了李春芳退休生活的幾個方面：
一是奉親養老，“公既歸，則角巾私第，歲時伏臘，群諸子姓，緋衣蟒玉，奉觴尊人前壽。”歸鄉后，父母身體尚好，李春芳得以服侍將近十年，逢年過節或者父母生日，李春芳“率諸子姓次第上壽，二尊人顧而色喜”。隆慶皇帝頒給李春芳的《歸田敕》里有一句“展至樂于家庭”，這一點李春芳做得很好。《明史》里也說：“春芳歸，父母尚無恙，晨夕置酒食為樂，鄉里艷之。”
二是交友論道， “從里中鴻生巨儒及諸后生講論道藝”，與一些老朋友 “歡續舊游”。李春芳的 《貽安堂集》里有很多文章和詩歌反映出這樣的交往，如 《夏日同諸會丈燕集墀石劉丈草堂》等。劉墀石就是宗臣《報劉一丈書》中的劉一丈，宗臣的父親宗周與李春芳是嘉靖二十六年的同年進士，交往也很多。此外，還有解宋、袁懷堂、陸西星等人， 《貽安堂集》以及 《興化縣新志》里都有提及。歸鄉后的十幾年，李春芳還為興化以及周邊州縣寫了不少文章，如 《重修范文正公祠堂記》、 《重修煙雨樓記》、 《重修泰興縣儒學記》等等，有些文章里提到泰州與興化的關系： “海陵去吾興百里而遙，風氣習尚大相類也。士人尚廉恥之行，閭閻敦簡樸之風，而人生其間，往往多壽”；提到高郵交通的發達： “夫郵四通九達之逵也，凡吳楚閩越轉輸筐篚之賈，朝覲聘問之使，南北交馳無虛晷”，至今，這些文讀起來也很有趣味。
三是關心民事，“間或婆娑里社從三老問年穰匱”。盡管曾經貴為首輔，但歸鄉后李春芳很快融入民間，除了關注年歲豐歉之外，對地方的風俗教化也很重視。目睹當時興化棄禮相凌、縱情自侈的奢靡現象，李春芳親訂《鄉約事宜》，從婚嫁、喪禮、序齒、稱呼、壽誕、相見、分資、柬帖等方面，訂立了一些讓鄉人遵守的條款，希望能夠 “回風俗之一端”。此外，興化縣志里還有李春芳贈送《杜氏通典》、《十三經注疏》、《性理》等書籍給縣學的記載。“由狀元為執*，馮京不愧乎科名；以宰相而養親，王漙見容于當世。古稱盛事，今乃兼之”，這是《歸田敕》里對李春芳致仕的評價。王錫爵《太師李文定公傳》里也對李春芳這種優游林泉、巢云終老、“不復知人間事”的生活態度很欣賞，認為李春芳“可謂功名成全，孤標寡耦矣”。 明萬歷初期，李春芳已居林下，聞時*乖舛，每燕居竊嘆而不言。某日，適登金山，有感而發，賦詩云： 誰將一卷石，點破波心碧。 如彼浮云起，太虛生障隔。 我欲遣天丁，鏟此塊然跡。 頓令如掌平，悠悠無喘激。 明晚期，著名書畫家董其昌亦游金山，觀其詩贊不絕口，遂提筆手書，后被勒石壁間。過客傳誦，為金鰲題詠第一。
歷史上有骨氣的人
文天祥：厓山戰役后，文天祥被押到廣州。張弘范對他說：「宋朝滅亡，忠孝之事已盡，即使殺身成仁，又有誰把這事寫在國史？文丞相如愿轉而效力大元，一定會受到重用。」文天祥回答道：「國亡不能救，作為臣子，死有余罪，怎能再懷二心？」元朝*府為了使他投降，決定把他押送大都。受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義。
夏完淳：明末著名詩人，少年抗清英雄，民族英雄。1647年夏七月，他決定渡海加入魯王*權*隊。夏完淳至孝之人，臨行前，他回鄉間老家探望嫡母和生母，準備與二老告別之后再出發。清廷眼線多多，夏完淳甫一回家，即為人偵知。清廷人馬俱至，逮捕了這位少年英雄。由于他是朝廷重犯，被立刻押赴南京受訊。在南京受押的八十天，是十六歲英雄夏完淳人生旅途的最后八十天。其間，他不僅智斗大漢奸洪承疇，巧妙羞辱了這位滿清鷹犬，并且自激自盛，賦詩寫詞多篇，表達了他"今生已矣來世為期"的沖天豪情和"家國之仇未報"的遺恨。 1647年，九月秋決，夏完淳等三十多名抗清義士在南京西市慷慨就義。手提鬼頭大刀、兇神惡煞般的劊子手，面對自己面前昂然站立的這位面容白皙、姣好的十六歲美少年，他那殺砍掉無數人頭的雙手，也不由自主地發顫發抖，最終只能閉眼咬牙才敢砍下那一刀