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元朝的所有官職
一、中央機構
元朝的中央一級機構，主要由中書省(總*務)、樞密院(秉兵柄)和御史臺(司黜陟)組成。中書省下分左三部(吏部、戶部和禮部)；右三部(兵部、刑部和工部)。
中書省始立于窩闊臺三年(1231年)，中統元年(1260年)三月，忽必烈在開平即位，第二年四月復立中書省；七月，又立燕京行中書省。大約在中統三年前后，燕京行中書省合并于中書省。
據元朝的定制：中書省最高長官為中書令，由皇太子擔任；又設右丞相、左丞相各一員；平章*事四員；右、左丞各一員；參知*事二員。蒙古之俗尚右，故以右丞相、右丞居上。自中書令至參*知事均為宰執。中書省領左、右三部，各設尚書三員、侍郎二員。
至元三年(1266年)設制國用使司，總理全國財*，以后一度成為與省、臺、院并立的最重要的國務機構之一。七年，罷制國用使司，立尚書省，統六部，并改天下行中書省為行尚書省。中書省建置雖仍被保留，但實際上由尚書省總領國*。
至元九年(1272年)，撤掉尚書省，歸并于中書省內。此外，又相繼設置了下列機構：
翰林兼國史院，掌制誥文字，纂修國史。
大勸農司，掌農桑、水利。
集賢院，掌提調學制和道教事務。
太史院，掌天文歷數。
將作院，掌工藝。
通*院，掌驛傳。
宣*院，主持全國釋教及吐蕃地區*、民之*。
大宗正府，主持諸王、駙馬、投下蒙古、色目人的刑名等公事，時而兼管漢人刑獄，是治天下刑*的札魯忽赤(斷事官)官署。
崇福司，管理也里可溫(元朝人對*教徒和教士的通稱)的*事務。
回回司天監，掌回回歷法。
蒙古翰林院及其所屬蒙古國子監，掌蒙古文字。
經正監，管理皇室和貴族的營盤納缽、標撥投下草地并治理有關詞訟。
管領本位下怯憐口隨路諸色民匠打捕鷹房都總管府，掌為中宮從事織染、雜造等。
中尚監，掌成吉思汗大斡耳朵位下怯憐口諸務及內府供億。
會秋寺，掌武宗五斡爾朵（行宮）戶、錢糧、營繕諸寺，等等。
二、地方機構
元朝的地方最高行*機構，在忽必烈即位之初，為十路宣撫司，同時以都省官"行某處省事"系銜，派到各地署事，行使中書省的權力。行省逐漸由臨時性的中央派出機構定型為常設的地方最高行*機構。除"腹里"(河北、山東、山西)直隸于中書省和吐蕃由宣*院轄理以外，所置有嶺北、遼陽、河南、陜西、四川、云南、甘肅、江浙、江西、湖廣等行省。在距離省治較偏遠的地區，分道設宣慰司，處理當地*民事務。負責民*的官員屬中書省管轄，負責*務的官員屬樞密院管轄。邊陲民族地區的宣撫、安撫、招討等司，多參用當地土官任職。
行省之職守，"凡錢糧、兵甲、屯種、漕運、*國重事，無不領之"（《元史》卷91《百官志》七）。每省置丞相一員(例不常設)、平章二員，品秩比中書省低一等；右丞、左丞、參知*事等，品秩與都省官相同。各省的*務需要通過中書省進行協調統一或向皇帝報告。行省與都省之間具有某種程度的從屬關系。
中書省和行省以下的行*區劃，依次為路、府、州、縣。路設總管府，有達魯花赤、總管，是為長官；有同知、治中、判官、推官，是為正官；還有總領六曹、職掌案牘的首領官(經歷、知事、照磨)。府設有達魯花赤、知府或府尹，同知、判官、推官，知事等官職。有的府隸屬于諸路，有的直隸于行省；有的統領州縣，有的則不統州縣。州有達魯花赤、州尹或知州，以及同知、判官等官。有些州直隸于路或行省，有的州不統縣。縣有達魯花赤、縣尹等官。有些縣直隸于路或府。邊遠地區還有"*"的建制，品秩及設官置吏皆如下州。路治所在的都市，設一個或幾個錄事司(大都、上都設警巡院)，管理市鎮居民。司內置達魯花赤、錄事、錄判等官員。
各級行*官員的任命權都掌握在中央，投下的州縣，其達魯花赤一職，由領有該地的諸王、貴戚或勛臣任命。
御史臺在地方上也有相應的分設機構，即監臨東南諸省的江南道行御史臺(簡稱南臺)和陜、甘、滇、蜀地區的陜西諸道行御史臺(簡稱西臺)。南臺和西臺品秩與中央御史臺(內臺)相同。內臺、南臺和西臺以下各設若干道肅*廉訪司。
為了征伐或鎮撫的需要，樞密院有時也在有關地區設置行樞密院(簡稱行院)。
三、基層行*設施
元代社會的基層行*設施，是通過社制和坊里制的推行而確立起來的。社制又稱村疃制度，是元朝在農村的蒙、漢地主統治機構的基層組織。元朝，在縣一級下面設立兩套行*組織(與駐防*相結合)：城關的坊里制；農村的村社制。坊里制于城內分若干片，名曰隅(如東西隅、西南隅、東北隅、西北隅)。隅下設坊，置坊官、坊司。坊下設里或社，置里正、社長；有的設巷而不設里，置巷長。村社制則于縣下設鄉，置鄉長；有的設里正而不設鄉長。鄉之下設都，置主首。主道名額是：上等都四名，中等都三名，下等都二名，均視戶數多寡而定。都之下設村社。社的戶數，率以五十家為準，除駐防蒙古*、探馬赤*外，蒙古*由各自千戶的士兵編成。探馬赤*從各千戶、百戶和部落中揀選士兵，組成精銳部隊，在野戰和攻打城堡時充當先鋒，戰事結束后駐扎鎮戍于被征服地區。戶數超過五十家者，待增至一百家，添設一社長。不滿五十家，則與附近村落相并為一社。地遠人稀處，難以相并的雖不滿五十家，準自立一社。亦允許三村、五村合并為一社，其社長由適中之村，擇一人擔任。社長的職責在于勸督本社農民"務勤農業，不致墮廢"。嚴禁社長率領社眾"非理動作聚集"，社長應監督農民聚眾集會，有不服從社長勸告者，"從本處官司就便究治"。坊里制和村社制在實行的過程中逐漸合二為一。
元朝官職
諸路萬戶府：
上萬戶府，管*七千之上。達魯花赤一員，萬戶一員，俱正三品，虎符；副萬戶一員，從三品，虎符。
中萬戶府，管*五千之上。達魯花赤一員，萬戶一員，俱從三品，虎符；副萬戶一員，正四品，金牌。
下萬戶府，管*三千之上。達魯花赤一員，萬戶一員，俱從三品，虎符；副萬戶一員，從四品，金牌。其官皆世襲，
有功則升之。每府設經歷一員，從七品；知事一員，從八品；提控案牘一員。
鎮撫司，鎮撫二員，蒙古、漢人參用。上萬戶府正五品，中萬戶府從五品，俱金牌；下萬戶府正六品，銀牌。
上千戶所，管*七百之上。達魯花赤一員，千戶一員，俱從四品，金牌；副千戶一員，正五品，金牌。
中千戶所，管*五百之上。達魯花赤一員，千戶一員，俱正五品，金牌；副千戶一員，從五品，金牌。
下千戶所，管*三百之上。達魯花赤一員，千戶一員，俱從五品，金牌；副千戶一員，正六品，銀牌。
彈壓二員，蒙古、漢人參用。上千戶所從八品，中下二所正九從九品內銓注。
上百戶所，百戶二員，蒙古一員，漢人一員，俱從六品，銀牌。
下百戶所，百戶一員，從七品，銀牌。
儒學提舉司，秩從五品。各處行省所署之地，皆置一司，統諸路、府、州、縣學校祭祀教養錢糧之事，及考校呈進著述文字。每司提舉一員，從五品；副提舉一員，從七品；吏目一人，司吏二人。
蒙古提舉學校官，秩從五品。提舉一員，從五品；同提舉一員，從七品。至元十八年置。惟江浙、湖廣、江西三省有之，余省不置。
官醫提舉司，秩從六品，提舉一員，同提舉一員，副提舉一員，掌醫戶差役詞訟。至元二十五年置。河南、江浙、江西、湖廣、陜西五省各立一司，余省并無。
兩淮都轉運鹽使司，秩正三品。國初，兩淮內附，以提舉馬里范章專掌鹽課之事。至元十四年，始置司于揚州。使二員，正三品；同知二員，正四品；副使一員，正五品；運判二員，正六品；經歷一員，從七品；知事一員，從八品；照磨一員，從九品。三十年，悉罷所轄鹽司，以其屬置場官。大德四年，復置批驗所于真州、采石等處。
鹽場二十九所，每場司令一員，從七品；司丞一員，從八品；管勾一員，從九品。辦鹽各有差。
呂四場，余東場，余中場，余西場，西亭場，金沙場，石塂 場，掘港場，豐利場，馬塘場，拼茶場，角斜場，富安場，安豐場，梁垛場，東臺場，河垛場，丁溪場，小海場，草堰場，白駒場，劉莊場，五佑場，新興場，廟灣場，莞瀆場，板浦場，臨洪場，徐瀆浦場。
批驗所，每所提領一員，正七品；大使一員，正八品；副使一員，正九品。掌批驗鹽引。
兩浙都轉運鹽使司，秩正三品，使二員，同知二員，運判二員，經歷、知事各一員，照磨一員。至元十四年，置司杭州。大德三年，定其產鹽之地，立場有差，仍于杭州、嘉興、紹興、溫、臺等處，設檢校四所，專驗鹽袋，毋過常度。
鹽場三十四所，每所司令一員，從七品；司丞一員，從八品；管勾一員，從九品。
仁和場，許村場，西路場，下沙場，青村場，表部場，浦東場，橫浦場，蘆瀝場，海沙場，鮑郎場，西興場，錢清場，三江場，曹娥場，石堰場，鳴鶴場，清泉場，長山場，穿山場，岱山場，玉泉場，蘆花場，大嵩場，昌國場，永嘉場，雙穗場，天富南監，長林場，黃巖場，杜瀆場，天富北監，長亭場，龍頭場。
福建等處都轉運鹽使司，秩正三品，使二員，同知二員，運判二員，經歷、知事各一員，照磨一員。至元十四年，始置市舶司，領煎鹽征課之事。二十四年，改立鹽運司。二十九年罷，立提舉司。大德四年，復為運司。九年復罷，并入元帥府兼掌之。十年，復立都提舉司。至大四年，復升運司，徑隸行省。凡置鹽場七所：
鹽場七所，每所司令一員，從七品；司丞一員，從八品；管勾一員，從九品。
海口場，牛田場，上里場，惠安場，潯美場，浯洲場，氵丙洲場。
廣東鹽課提舉司。至元十三年，始從廣州煎辦鹽課。十六年，隸江西鹽鐵茶都轉運司。二十二年，并入宣慰司。二十三年，置市舶提舉司。大德四年，改廣東鹽課提舉司。提舉一員，從五品；同提舉一員，從六品；副提舉一員，從七品。其屬附見：
鹽場十三所，每所司令一員，從七品；司丞一員，從八品；管勾一員，從九品。
靖康場，歸德場，東莞場，黃田場，香山場，矬峒場，雙恩場，咸水場，淡水場，石橋場，隆井場，招收場，小江場。
四川茶鹽轉運司。成都鹽井九十五處，散在諸郡山中。至元二年，置興元四川轉運司，專掌煎熬辦課之事。八年罷之。十六年，復立轉運司。十八年，并入四道宣慰司。十九年，復立陜西四川轉運司，通轄諸課程事。二十二年，置四川茶鹽運司，秩從三品，使一員，同知、副使、運判各一員，經歷、知事、照磨各一員。
鹽場一十二所，每所司令一員，從七品；司丞一員，從八品；管勾一員，從九品。
簡鹽場，隆鹽場，綿鹽場，潼川場，遂實場，順慶場，保寧場，嘉定場，長寧場，紹慶場，云安場，大寧場。
廣海鹽課提舉司，至元三十一年置，專職鹽課，秩正四品。都提舉二員，從四品；同提舉二員，從五品；副提舉二員，從六品；知事一員，提控案牘一員。
市舶提舉司。至元二十三年，立鹽課市舶提舉司，隸廣東宣慰司。三十年，立海南博易提舉司。至大四年罷之，禁下番船只。延佑元年，弛其禁，改立泉州、廣東、慶元三市舶提舉司。每司提舉二員，從五品；同提舉二員，從六品；副提舉二員，從七品；知事一員。
海道運糧萬戶府，至元二十年置，秩正三品，掌每歲海道運糧供給大都。達魯花赤一員，萬戶一員，并正三品；副萬戶四員，從三品；經歷一員，從七品；知事一員，從八品；照磨一員，從九品；鎮撫二員，正五品。其屬附見：
海運千戶所，秩正五品。達魯花一員，千戶二員，并正五品；副千戶三員，從五品。若溫臺，若慶元紹興，若杭州嘉興，若昆山崇明、常熟江陰等處，凡五所，而平江又有海運香莎糯米千戶所。
諸路總管府，至元初置。二十年，定十萬戶之上者為上路，十萬戶之下者為下路，當沖要者，雖不及十萬戶亦為上路。上路秩正三品，達魯花赤一員，總管一員，并正三品，兼管勸農事，江北則兼諸*奧魯，同知、治中、判官各一員。下路秩從三品，不置治中員，而同知如治中之秩，余悉同上。至元二十三年，置推官二員，專治刑獄，下路一員。經歷一員，知事一員或二員，照磨兼承發架閣一員，司吏無定制，隨事繁簡以為多寡之額；譯史、通事各一人。其屬附見：
儒學教授一員，秩九品。諸路各設一員，及學正一員、學錄一員。其散府、上中州，亦設教授一員，下州設學正一員。
蒙古教授一員，正九品。
醫學教授一員。
陰陽教授一員。
司獄司，司獄一員，丞一員。
平準行用庫，提領、大使、副使各一員。
織染局，局使一員，副使一員。
雜造局，大使一員，副使一員。
府倉，大使一員，副使一員。
惠民藥局，提領一員。
稅務，提領一員，大使、副使各一員。
錄事司，秩正八品。凡路府所治，置一司，以掌城中戶民之事。中統二年，詔驗民戶，定為員數。二千戶以上，設錄事、司候、判官各一員；二千戶以下，省判官不置。至元二十年，置達魯花赤一員，省司候，以判官兼捕盜之事，典史一員。若城市民少，則不置司，歸之倚郭縣。在兩京，則為警巡院。獨杭州置四司，后省為左、右兩司。
散府，秩正四品，達魯花赤一員，知府或府尹一員，領勸農奧魯與路同；同知一員，判官一員，推官一員，知事一員，提控案牘一員。所在有隸諸路及宣慰司、行省者，有直隸省部者，有統州縣者，有不統縣者，其制各有差等。
諸州。中統五年，并立州縣，未有等差。至元三年，定一萬五千戶之上者為上州，六千戶之上者為中州，六千戶之下者為下州。江南既平，二十年，又定其地五萬戶之上者為上州，三萬戶之上者為中州，不及三萬戶者為下州。于是升縣為州者四十有四。縣戶雖多，附路府者不改。上州：達魯花赤、州尹秩從四品，同知秩正六品，判官秩正七品。中州：達魯花赤、知州并正五品，同知從六品，判官從七品。下州：達魯花赤、知州并從五品，同知正七品，判官正八品，兼捕盜之事。參佐官：上州，知事、提控案牘各一員；中州，吏目、提控案牘各一員；下州，吏目一員或二員。
諸縣。至元三年，合并江北州縣。六千戶之上者為上縣，二千戶之上者為中縣，不及二千戶者為下縣。二十年，又定江淮以南，三萬戶之上者為上縣，一萬戶之上者為中縣，一萬戶之下者為下縣。上縣，秩從六品，達魯花赤一員，尹一員，丞一員，簿一員，尉一員，典史二員。中縣，秩正七品，不置丞，余悉如上縣之制。下縣，秩從七品，置官如中縣，民少事簡之地，則以簿兼尉。后又別置尉，尉主捕盜之事，別有印。典史一員。巡檢司，秩九品，巡檢一員。
諸*，唯邊遠之地有之，各統屬縣，其秩如下州，其設官置吏亦如之。
諸蠻夷長官司。西南夷諸溪洞各置長官司，秩如下州，達魯花赤、長官、副長官，參用其土人為之。
各處脫脫禾孫，掌辨使臣奸偽。正一員，從五品；副一員，正七品。
勛一十階：
上柱國正一品 輕車都尉從三品
柱國從一品 上騎都尉正四品
上護*正二品 騎都尉從四品
護*從二品 驍騎尉正五品
上輕車都尉正三品 飛騎尉從五品
爵八等：
王正一品 郡侯從三品
郡王從一品 郡伯正四品
國公正二品 郡伯從四品
郡公從二品 縣子正五品
郡侯正三品 縣男從五品
右勛爵，若上柱國、郡王、國公，時有除拜者，余則止于封贈用之。
文散官四十二：
開府儀同三司 中憲大夫
儀同三司 中順大夫以上正四品
特進 朝請大夫
崇進 朝散大夫
金紫光祿大夫 朝列大夫以上從四品
銀青榮祿大夫以上俱正一品 奉*大夫
光祿大夫 奉議大夫以上正五品
榮祿大夫以上從一品 奉直大夫
資德大夫 奉訓大夫以上從五品
資*大夫 承德郎
資善大夫以上正二品 承直郎以上正六品
正奉大夫 儒林郎
通奉大夫 承務郎以上從六品
中奉大夫以上從二品 文林郎
正議大夫 承事郎以上正七品
通議大夫 征事郎
嘉議大夫以上正三品 從事郎以上從七品
太中大夫 登仕郎
中大夫 將仕郎以上正八品
亞中大夫以上從三品，舊為少中，延佑改亞中。 登仕佐郎
中議大夫 將仕佐郎以上從八品
右文散官四十二階，由一品至五品為宣授，六品至九品為敕授。敕授則中書署牒，宣授則以制命之。一品至五品者服紫，六品至七品者服緋，八品至九品者服綠，武官以下皆如之。其官常對品，惟九品無散官，則但舉其職而已，
武散官三十四階：
龍虎衛上將* 宣武將*以上從四品
金吾衛上將* 武節將*
驃騎衛上將*以上正二品 武德將*以上正五品
奉國上將* 武義將*
輔國上將* 武略將*以上從五品
鎮國上將*以上從二品 承信校尉
昭武大將* 昭信校尉以上正六品
昭勇大將* 忠武校尉
昭毅大將*以上正三品 忠顯校尉以上從六品
安遠大將* 忠勇校尉
定遠大將* 忠翊校尉以上正七品
懷遠大將*以上從三品 修武校尉
廣威將* 敦武校尉以上從七品
宣威將* 保義校尉
明威將*以上正四品 進義校尉以上正八品
信武將* 保義副尉
顯武將* 進義副尉以上從八品
右武散官三十四階，自龍虎衛上將*至進義副尉，由正二品至從八品，其除授具前。
內侍散官一十四：
中散大夫正二品 通御郎從五品
中引大夫從二品 侍直郎正六品
中御大夫正三品 內直郎從六品
侍中大夫從三品 司謁郎正七品
中衛大夫正四品 司閽郎從七品
中涓大夫從四品 司奉郎正八品
通侍郎正五品 司引郎從八品
右內侍品秩一十四階，自中散至司引，由正二品至從八品，其除授具前。
司天散官一十四：
欽象大夫從三品 候儀郎從六品
明時大夫 司正郎正七品
頒朔大夫以上正四品 平秩郎從七品
保章大夫從四品 正紀郎
司玄大夫正五品 挈壺郎以上正八品
授時郎從五品 司歷郎
靈臺郎正六品 司辰郎以上從八品
右司天品秩一十四階，自欽象至司辰，由從三品至從八品，其除授具前。
太醫散官一十五：
保宜大夫 成和郎從六品
保康大夫以上從三品 成全郎正七品
保安大夫 醫正郎從七品
保和大夫以上正四品 醫效郎
保順大夫從四品 醫候郎以上正八品
保沖大夫正五品 醫痊郎
保全郎從五品 醫愈郎以上從八品
成安郎正六品
右太醫品秩一十五階，自保宜至醫愈，亦由從三品至從八品，其除授具前。
教坊司散官十五：
云韶大夫 司樂郎從六品
仙韶大夫以上從三品 協樂郎正七品
長寧大夫 和樂郎從七品
德和大夫以上正四品 司音郎
協律大夫從四品 司律郎以上正八品
嘉成大夫正五品 和聲郎
純和郎從五品 和節郎以上從八品
調音郎正六品
右教坊品秩一十五階，自云韶至和節，由從三品至從八品，其除授具前。
南潯曾經出過哪些名人
自己找吧。。。。。。 清末民初整個南潯區絲商云集，菱湖，南潯，雙林都是中國的四大絲市之一，商賈云集，尤以南潯鎮之四象八牛為典型。
南潯鎮四象八牛，即“四象八牛七十二墩狗”為代表的南潯富商，清光緒年間，出現在湖州南潯民間及江浙一帶。劉大均《吳興農村經濟》：“南潯以絲商起家者，其家財之大小，一隨資本之多寡及經手人關系之親疏以為斷。所謂‘四象、八牛、七十二狗’者，皆資本雄厚，或自為絲通事，或有近親為絲通事者。財產達百萬以上者稱之曰‘象’。五十萬以上不過百萬者，稱之曰‘牛’，其在二十萬以上不達五十萬者則譬之曰‘狗’。所謂‘象’、‘牛’、‘狗’，皆以其身軀之大小，象征絲商財產之巨細也。”。南潯“四象八牛”之說，屬于民間說法，根本無正規的統計和詳細記載，七十二墩狗僅僅是泛制指。“四象八牛”之說，反映南潯自南宋淳年(1252)建鎮，潯溪、南林、設鎮官、南潯，耕桑以富，行商坐賈薈萃，為江南雄鎮。
南潯“四象八牛”，都以湖絲發家---《元和郡縣志》記載：“湖州外開貢絲布”。早在唐開元年間，湖絲已成為貢品，形成產業---《宋史·食貨志》中稱：“繭箔山立，續車之聲連屋相聞。”。南宋湖絲已出口國外，《嘉泰吳興志》載：“湖絲遍天下”之說了。輯里湖絲更馳名于國內外，因為輯里湖絲質地潔白細勻，富有拉力，優于其他湖絲，如《南林報國寺記》中所載：“南林一聚落耳，而耕桑之富，甲于浙右。”(南潯古稱南林)。當時的湖絲生產和質地就數南潯了，清道光年間的詩人董蠡舟在《蠶桑樂府》中贊道：“蠶事吾湖獨盛，一郡之中，尤以南潯為甲。”天時地利以營絲而富，光緒間成豪紳大戶“四象八牛”。
劉鏞為“四象”之首，據傳劉鏞的財富達二干多萬兩銀子之多，被譽為四象中“劉家的銀子”之美稱。30年代南潯民謠云：“劉家的銀子，張家的才子，龐家的面子，顧家的房子”。 當劉鏞發跡后，深感列祖以來，都缺少文化，雖有財，但無祿，不上門第，故亟力教子讀書，應試科舉，使他的四個兒子都能進入仕途，劉鏞也因兒子的及第，恩封為通奉大夫，達到了榮宗耀祖的目的。劉鏞還把女兒嫁給一品大學士徐甫的兒子為妻，另-個女兒嫁給蔣錫紳之子清學部總務司郎蔣汝藻為妻，使劉氏更加光耀了門第，在南潯成了一戶有錢有勢的大戶。
張頌賢（1817-1892），據傳他的財富僅次于劉家，占四象之第二位。字竹齋，祖籍徽州休寧，其父張維岳在南潯開一小醬鹽店為生。張維岳有兩個兒子，張頌賢為老二。張頌賢善經營，遂從事絲業后，全力經營輯里絲出口業務，并開設了“張恒和絲行”，營絲發家后，又著眼于鹽務，為鹽業界巨頭，據張謇《烏程張封公墓碣》：“同治初元，私販充斥，引滯課絀，鹽法太壞。巡撫召商集議，頌賢連約諸商，收余姚岱山之私，輕課減價，以陰敵緣江并海之私。于是商利益滋，官課以充，而家亦日益豐大。”張頌賢有二個兒子，長子張寶慶，字質甫；次子張寶善，字定甫。
張鈞衡，字石銘，系張寶慶的獨生子，張頌賢的長孫。張鈞衡光緒二十年(1894)中舉人，承襲祖業后，經商有方，產業盛豐。他奉母至孝，在自家宏麗的園林“適園”內，為母建佛堂，供玉佛，讓母焚香拜佛，還建造一座石塔，篆刻唐柳公權書《金剛經》。張靜江，名增澄，又名人杰，字靜江，號飲光，另號臥禪，系張頌賢次子張寶善之子。張靜江早年參加孫中山所領導的同盟會，為革命捐款效勞，孫中山先生曾說過：“自同盟會成立后，始有向外籌資文舉，當時出資最勇而多者張靜江也。但其巴黎之店所得六七萬元，盡以助餉。”張靜江，是國民*四大元老之一。張頌賢的兩孫被譽為四象中“張家的才子”。
四象中還有龐云曾（金字傍，1833---1889），字蕓皋，原籍浙江紹興，父為師爺，龐云曾也為絲業行學徒出身，故通曉蠶絲經營之道，發家后，開設了“龐怡泰行”，在經營中，結識了杭州胡慶余堂國藥店老板，人稱“紅頂商人”的胡雪巖，在合伙做蠶絲生意的同時，還與胡雪巖同做*火生意，為左宗堂向洋商購買*火。龐云曾有官場朋友的幫忙，后又通過李鴻章，使兒子龐元濟在光緒十七年(1891)，得慈禧太后旨恩賞舉人，特賞龐云曾一品封典，候補四品京堂，恩贈榮祿大夫，光祿大夫之稱，故被譽為四象中“龐家的面子”之美稱。龐云曾還仿胡雪巖的胡慶余堂，在南潯開設了規模較大的“龐滋德”國藥店，并建有藥棧和制藥工場，直至現在老字號的“龐滋德”藥店還開設在南潯寶善街上。龐云曾有三個兒子，長于龐景麟，早夭。次子龐元濟，三子龐元澄。龐元濟，字萊臣，別號虛齋，光緒六年(1880)秀才，授例刑部江西司郎中之職。元濟，鎮人都稱他龐萊臣，他善于繪畫和古畫鑒賞，為國內外有名的古畫鑒賞家和收藏家。解放前，中國古代書畫只要蓋有龐虛齋的鑒定印章，就可認定是真品，連外國收藏家，也愿以重價購買。龐元澄，原字清臣，后改青城，-號淵如。光緒二十一年(1895)中秀才，他致力于教育和創辦醫院，并提倡西醫。光緒三十二年(1906)，在上海捐款支持馬相伯為抗議帝國主義勢力干涉我國教育，創辦復且公學(1917年改復且大學)，青城列名復且公學募捐公啟。元澄也是孫中山所領導的同盟會會員，是同盟會上海支部核心人物之一。
顧福昌（1796一1868），字成之，號春池，是南潯的四象之一，國學生，因排行第六，創業后，被稱為顧六公公。顧福昌早年的家境也屬清貧，棄 學從商，起初擺個布攤。后至南潯鄰鎮江蘇震澤開小布店為生，兼營蠶絲后發家，與洋人往來后，遂成為上海早期的絲通事，經理洋務。并開設顧豐盛絲號，屬南潯絲商中發跡最早的一家。 顧福昌經營蠶絲致富后，又經營了當時-亡海灘上唯一的外洋輪船碼頭--金利源碼頭，并成了怡和洋行買辦和怡和打包公司經理，還大做房地產生意，被譽為四象中“顧家的房子”之美稱。 顧福昌有三個兒子，長子顧壽松，字容齋；次子顧壽藏，字子嘉；三子顧壽明，字頌三。都是有名的古物、金石、書畫收藏家。顧氏三兄弟繼承父業，經營蠶絲，以顧壽減最有聲望，曾任上海絲業公所董事長，有名的愛國教育家顧乾翰先生就是顧福昌的曾孫。
邢庚星，是南潯八牛之首，開設邢正茂絲經行，后易名為恒順絲經行。并開設典當，為南潯開設當鋪最多的一家。
周昌大，一名味詩，字樂耆。祖籍浙匯余姚，乾隆中遷潯，開設申泰絲號和申昌絲號，鎮人都以周申泰稱呼他家，南潯八牛之一。
邱仙槎，字其深，開設啟昌絲經行。南潯八牛之一。
陳煦元，原名熊，字竹坪。是一位有名的絲事通，外設裕昌紀經行，南潯八個之一。
金桐，字竹庭。早年棄學就商于上海，成為絲事通，營絲發家。他的大兒子金壽亦，號稱“小金山”，南潯八牛之一。
張佩紳，開設源泰絲行，曾在上海商業銀行總行任營業部主任。南潯八牛之一。
梅鴻吉，字月槎。開設恒裕絲經行，其子梅展中，開設南潯最早的用機器生產的絲廠，南潯八牛之一。
邵易森，開設森大絲經行，在上海設有邵月記絲號，出品青獅牌絲經。鎮人稱他為邵森大，南潯八牛之一。
南潯鎮的七十二墩狗，包括南潯的四鄉。在鎮上的有：邱茂泰、邱蓋茂、邱義昌、邱德升、沈涂記、沈永昌、沈永豐、沈天長、李恒德、李萬順、李德茂、吳晉昌、吳其昌、吳永記、朱寵茂、朱廣隆、莊恒慶、邢豐記、卜同昌、韓怡昌、桂致和、潘泳記、潘大順、張豐泰、張恒豐、徐世興、徐惠和、許仁昌、謝森元、劉通德、龐同順、丁昌記等，都數是開設絲經行致富的。四鄉有北小圩張家、橋下張家、吳樓張家、斜橋（土斗）金家、五家亭盛家、石匠（土斗）邱家、七里村溫家、子嘶灣陳家、藏谷橋王家等。
泰山的歷史
泰山是中國五岳之首，古名岱山，又稱岱宗。位于山東省中部，泰安市境內，矗立在魯中群山間，主峰玉皇頂，海拔1532.7米。泰山是中國第一批國家級風景名勝區之一，又是天然的藝術與歷史博物館。
自然地理
泰山原名岱山、亦名岱宗。位于濟南、長清、肥城、泰安之間。其南麓始于泰安城，北麓止于濟南市，方圓426平方公里。主峰位于泰安市境內的玉皇頂，海拔1532.7米。相對高差約1300米。
地質成因推測
泰山約形成于3000萬年前新生代中期。泰山區域地層古老，主要由混合巖、混合花崗巖及各種片麻巖等幾種古老巖石構成，距今約24-25億年，屬于太古代巖類。魯西地區(包括)泰山曾是巨大的沉降帶或海漕。造山運動使沉降帶上的巖層褶皺隆起為古陸，形成規模巨大的山系，經歷長達20億年風化剝蝕，地勢逐漸平緩。距今6億年前左右，泰山再次沉入大海，大約又經歷1億多年，整個地區再次抬升為陸地，古泰山隆起為一個較為低矮的荒丘。距今約1億年前的中生代晚期，由于太平洋板塊向亞歐大陸板塊的擠壓和俯沖，泰山在燕山運動的影響下，地層發生廣泛褶皺和斷裂。在頻繁的地殼運動中，泰山山體快速抬升，均近約3000萬年前的新生代中期，今天的泰山輪廓基本成型。
氣候植被
泰山因其高度，氣候也呈垂直變化，山下為暖溫帶，山頂為中溫帶。山上多云霧，年均降水量為1132mm，而山下只有750mm。泰山植被覆蓋率達80％，山麓上依次可見落葉林、闊葉針葉混交林、針葉林、高山灌木草叢，林帶垂直界線分明，植被景觀各異。現有種子植物144科，989種，其中木本植物72科433種，草本植物72科556種，藥用植物111科462種。
人文景觀
泰山日出
[編輯] 人類歷史宏觀影響
泰山山體雄偉壯觀，景色秀麗。中國古代神話傳說中，盤古死后，頭部化為泰山。據《史記集解》所載：“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近*也。”古人形容“泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恒，為五岳之長”。古代傳統文化認為，東方為萬物交替、初春發生之地，故泰山有“五岳之長”、“五岳獨尊”的稱譽。因其氣勢之磅礴為五岳之首，故又有“天下名山第一”的美譽。5萬年前的新泰人化石遺存和40萬年前的沂源人化石遺存顯示出這一帶早期的人類活動。泰山南麓的大汶口文化，北麓的龍山文化遺存也反映出早期黃河流域氏族部落的活動狀況。戰國時期，齊國沿泰山山脈直達黃海邊修筑了長約500千米的長城，今遺址猶存。進入秦漢之后，泰山逐漸成為*權的象征。
幾千年來泰山自然景觀融入了帝王封禪、詩文渲染、工匠藝術以及科學考察等因素，構成了泰山風景。風景區內形成了以主峰為中心呈放射狀分布、三重空間(以岱廟為中心的泰安城，城西南蒿里山的“陰曹地府”，南天門以上的“仙界天府”)一條軸線(連接這三重空間的景觀帶，主要是岱廟中軸線北延直到玉皇頂)的景觀格局。從海拔150余米的山麓泰安市區，至中天門海拔847米，南天門1460米，玉皇頂1545米層層迭起，構成泰山的獨特景觀。
封禪祭祀
歷經幾千年文化積淀，泰山上存有許多人文景觀。泰山是齊魯文化的中心，是中國古代文明的重要發源地之一。據中國古代各朝代文獻記載，此山經常是皇帝設壇祭祀祈求國泰民安和舉行封禪大典之地。相傳遠古時代就有72位首領來此巡狩祭祀。自秦以降，中國古代有12為帝王來此封禪朝拜。第一個在此舉行大規模封禪儀式的是秦始皇，留下五大夫松的傳說；漢武帝八登泰山，驚嘆“高矣！極矣！大矣！特矣！壯矣！赫矣！駭矣！惑矣！”。在泰山封禪祭祀成為中國歷史上一種極其隆重的曠世大典。被人認為凡是異性而起或功高顯德的帝王，天神必將賜予吉祥的“符瑞”，他便有資格到泰山報告成功，答謝受命于天之恩，這便形成泰山大典的歷代傳統。
“封”是在泰山極頂聚土筑圓壇祭天帝，增泰山之高以表功于天；“禪”是在山下小山丘積土筑方臺壇祭地神，增大地之厚以報福廣恩厚之情。圓臺方壇表示天圓地方。一代帝王若登封泰山即視為天下太平、國家興旺的標志。而皇帝本人也就成為名副其實的真龍天子。所以漢代史學家班固在《白虎通封禪篇》中說：“王者異性而起，必升封泰山何？報告之義也。始受命之時，該制應天，天下太平，功成封禪以告太平也。所以必于泰山何？萬物之始，交代之處也。”
*影響
增福廟佛教于公元4世紀中期傳入泰山。公元351年高僧朗公首先到泰山岱陰創建了朗公寺和靈巖寺。魏晉南北朝時期，泰山較大的寺院有谷山玉皇寺、神 寶寺、普照寺等。著名的泰山經石峪是北齊人所刻的佛教經典《金剛經》。唐宋時，靈巖寺極為鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山靈巖寺稱為天下“四絕”之一。
道教：據傳說戰國時就有方士隱居岱陰巖洞；秦漢后詞廟林立，保留至今的有王母池(群王庵)、老君堂、斗母宮(龍泉觀)、碧霞祠、后石塢廟、元始天尊廟等。其中以王母池為最早，創建于公元220年以前；以碧霞祠影響最大。
文人墨客
泰山上的石刻數千年來泰山自然景觀被融入帝王封禪、*神話、書畫意境、詩文渲染、工匠藝術等文化因素，構成了龐大的泰山美學文化。孔子、杜甫等名人雅士更曾到訪此山，并留下詩句。孔子的名言是“登泰山而小天下”；杜甫的詩歌望岳；姚鼐的散文登泰山記等等。
泰山石刻
歷代帝王到泰山祭天告地，儒家釋道、傳道、受經，文化名士登攀覽勝，留下了琳瑯滿目的碑刻、摩崖、楹聯石刻，而泰山的摩崖石刻也是名山之最。泰山石刻現存1800余處，其中碑碣800余塊，摩崖石刻1000余處，大體分布為岱廟157塊、岱麓215處、登山東路576處，岱頂258處，岱西80余處，岱陰44處，靈巖寺400余處，神通寺100余處。石刻主要包括歷代帝王封禪告祭文、寺廟創建重修記、石經墓銘、頌岱詩文、提景及楹聯等5類，大部分為自然石刻。
1987年，被聯合國教科文組織公布為世界文化與自然雙重遺產，是世界上為數不多的雙遺產之一。
旅游景點
岱廟遙參亭、正陽門、唐槐院、東御座、秦泰山刻石、銅亭、岱廟坊、漢柏、天貺殿、大眾橋、五賢祠、三陽觀、馮玉祥墓、普照寺、虎山公園、王母池、三疊瀑布、醉心石、對松山、中天門、孔子登臨處、望人松、斗母宮、望仙樓、五大夫松、十八盤、壺天閣、舍身崖、天下第一山、白云洞、象鼻峰、無字碑、宋摩崖、丈人峰、月觀峰、仙人橋、五岳獨尊、孔子廟、天街、玉皇頂、碧霞祠、南天門、拱北石、唐摩崖、北天門、大/小天燭峰、望天門、堯觀頂、姊妹松、元君廟、三折瀑、天燭瀑、玉泉寺、后石塢、青桐澗、竹林寺、無極廟、天勝寨、長壽橋、白龍池、傲徠峰、扇子崖、黑龍潭、彩石溪、釣魚臺、海眼、元君廟、桃花峪。
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湖商中的“四象”“八牛”和“七十二金狗”分別都是誰？附上他們的介紹！
清光緒年間，在南潯民間及江浙一帶，把南潯的富商稱為“四象八牛七十二墩狗”。據劉大均《吳興農村經濟》：“南潯以絲商起家者，其家財之大小，一隨資本之多寡及經手人關系之親疏以為斷。所謂‘四象、八牛、七十二狗’者，皆資本雄厚，或自為絲通事，或有近親為絲通事者。財產達百萬以上者稱之曰‘象’。五十萬以上不過百萬者，稱之曰‘牛’，其在二十萬以上不達五十萬者則譬之曰‘狗’。所謂‘象’、‘牛’、‘狗’，皆以其身軀之大小，象征絲商財產之巨細也。”
南潯的富商都以湖絲發家，湖州的蠶絲有悠久的歷史，據《元和郡縣志》記載：“湖州外開貢絲布”，由此可見，早在唐開元年間，湖絲已成為貢品，并形成為一大產業，在《宋史·食貨志》中稱：“繭箔山立，續車之聲連屋相聞。”反映了湖州蠶絲的盛況。從南宋開始湖絲已出口國外，在《嘉泰吳興志》中就有：“湖絲遍天下”之說了。而南得的輯里湖絲更馳名于國內外，因為輯里湖絲質地潔白細勻，富有拉力，優于其他湖絲，正如《南林報國寺記》中所載：“南林一聚落耳，而耕桑之富，甲于浙右。”(南潯古稱南林)。當時的湖絲生產和質地就數南潯了，清道光年間的詩人董蠡舟在《蠶桑樂府》中贊道：“蠶事吾湖獨盛，一郡之中，尤以南潯為甲。”在那種資源豐富，得天時地利之優的條件下，南潯以經營蠶絲發家的富商，在光緒年間形成了“四象八牛”的豪紳大戶。
劉鏞為“四象”之首，據傳劉鏞的財富達二干多萬兩銀子之多，被譽為四象中“劉家的銀子”之美稱。當劉鏞發跡后，深感列祖以來，都缺少文化，雖有財，但無祿，不上門第，故亟力教子讀書，應試科舉，使他的四個兒子都能進入仕途，劉鏞也因兒子的及第，恩封為通奉大夫，達到了榮宗耀祖的目的。劉鏞還把女兒嫁給一品大學士徐甫的兒子為妻，另-個女兒嫁給蔣錫紳之子清學部總務司郎蔣汝藻為妻，使劉氏更加光耀了門第，在南潯成了一戶有錢有勢的大戶。
顧福昌（1796一1868），字成之，號春池，是南潯的四象之一，國學生，因排行第六，創業后，被稱為顧六公公。顧福昌早年的家境也屬清貧，棄學從商，起初擺個布攤。后至南潯鄰鎮江蘇震澤開小布店為生，兼營蠶絲后發家，與洋人往來后，遂成為上海早期的絲通事，經理洋務。并開設顧豐盛絲號，屬南潯絲商中發跡最早的一家。
顧福昌經營蠶絲致富后，又經營了當時-亡海灘上唯一的外洋輪船碼頭--金利源碼頭，并成了怡和洋行買辦和怡和打包公司經理，還大做房地產生意，被譽為四象中“顧家的房子”之美稱。
顧福昌有三個兒子，長子顧壽松，字容齋；次子顧壽藏，字子嘉；三子顧壽明，字頌三。都是有名的古物、金石、書畫收藏家。顧氏三兄弟繼承父業，經營蠶絲，以顧壽減最有聲望，曾任上海絲業公所董事長，有名的愛國教育家顧乾翰先生就是顧福昌的曾孫。
張頌賢（1817-1892），字竹齋，祖藉微州休寧，其父張維岳在南潯開一小醬鹽店為生。張維岳有兩個兒子，張頌賢為老二。
張頌賢善經營，遂從事絲業后，全力經營輯里絲出口業務，并開設了“張恒和絲行”，營絲發家后，又著眼于鹽務，為鹽業界巨頭，據張謇《烏程張封公墓碣》：“同治初元，私販充斥，引滯課絀，鹽法太壞。巡撫召商集議，頌賢連約諸商，收余姚岱山之私，輕課減價，以陰敵緣江并海之私。于是商利益滋，官課以充，而家亦日益豐大。”張頌賢還經營了南潯鎮周圍方圓五十里的醬園，如張恒泰、張恒昌、張元春、張啟泰、張義隆等規模都是比較大的醬園。
張頌賢還購置莊田、開典當、錢莊、辦通運公司等。據傳他的財富僅次于劉家，占四象之第二位。
張頌賢有二個兒子，長子張寶慶，字質甫；次子張寶善，字定甫。
張鈞衡，字石銘，系張寶慶的獨生子，張頌賢的長孫。由于其父早卒，由母操辦當時南恒和的一切事務，故把宅第立堂名為“懿德堂”，張鈞衡光緒二十年(1894)中舉人，承襲祖業后，經商有方，產業盛豐。他奉母至孝，在自家宏麗的園林“適園”內，為母建佛堂，供玉佛，讓母焚香拜佛，還建造一座石塔，篆刻唐柳公權書《金剛經》。該園在抗戰期間已遭完全破壞。現張石銘的宅第已成為南潯對外開放的旅游景點之一，號稱“江南第一巨宅”。該宅第占地4792平方米，有中西式樓房150間，尤為宅內的木雕、磚雕和石雕，工藝精湛，具有很高的文物價值。
張靜江，名增澄，又名人杰，字靜江，號飲光，另號臥禪，系張頌賢次子張寶善之子，排行第二，故鎮里人都稱他為二先生。
張靜江早年參加孫中山所領導的同盟會，為革命捐款效勞，孫中山先生曾說過：“自同盟會成立后，始有向外籌資文舉，當時出資最勇而多者張靜江也。但其巴黎之店所得六七萬元，盡以助餉。”張靜江任過國民*府常務委員，當選過國民***治會議主席，出任過浙江省*府主席等職，是國民*四大元老之一。
由于張頌賢的兩個孫子在學術和*界有名望，故被譽為四象中“張家的才子”之美稱。
四象中還有龐云曾（金字傍，1833一1889），字蕓皋，原藉浙江紹興，父為師爺，龐云曾也為絲業行學徒出身，故通曉蠶絲經營之道，發家后，開設了“龐怡泰絲行”，在經營中，結識了杭州胡慶余堂國藥店老板，人稱“紅頂商人”的胡雪巖，在合伙做蠶絲生意的同時，還與胡雪巖同做*火生意，為左宗堂向洋商購買*火。龐云曾有官場朋友的幫忙，后又通過李鴻章，使兒子龐元濟在光緒十七年(1891)，得慈禧太后旨恩賞舉人，特賞龐云曾一品封典，候補四品京堂，恩贈榮祿大夫，光祿大夫之稱，故被譽為四象中“龐家的面子”之美稱。
龐云曾還仿胡雪巖的胡慶余堂，在南潯開設了規模較大的“龐滋德”國藥店，并建有藥棧和制藥工場，直至現在老字號的“龐滋德”藥店還開設在南潯寶善街上。
龐云曾有三個兒子，長于龐景麟，早夭。次子龐元濟，三子龐元澄。
龐元濟，字萊臣，別號虛齋，光緒六年(1880)秀才，授例刑部江西司郎中之職。龐元濟承父業，除經營龐滋德藥店和慶怡泰醬園外，還創辦絲廠和紗廠，并兼營房地產，在南潯東柵營建了規模最大、造林勝于其他園林的花園“宜園”。也在抗戰期間遭破壞，現已無存。
元濟，鎮人都稱他龐萊臣，他善于繪畫和古畫鑒賞，為國內外有名的古畫鑒賞家和收藏家。解放前，中國古代書畫只要蓋有龐虛齋的鑒定印章，就可認定是真品，連外國收藏家，也愿以重價購買。
龐元澄，原字清臣，后改青城，-號淵如。光緒二十一年(1895)中秀才，他致力于教育和創辦醫院，并提倡西醫。光緒三十二年(1906)，在上海捐款支持馬相伯為抗議帝國主義勢力干涉我國教育，創辦復且公學(1917年改復且大學)，青城列名復且公學募捐公啟。
元澄也是孫中山所領導的同盟會會員，是同盟會上海支部核心人物之一。
邢庚星，是南潯八牛之首，開設邢正茂絲經行，后易名為恒順絲經行。并開設典當，為南潯開設當鋪最多的一家。另外，在海寧、太倉、上海、海鹽、平湖等地都開設有邢家當鋪。還經營房地產等。
周昌大，一名味詩，字樂耆。祖藉浙匯余姚，乾隆中遷潯，開設申泰絲號和申昌絲號，鎮人都以周申泰稱呼他家，南潯八牛之一。
邱仙槎，字其深，開設啟昌絲經行。南得八牛之一。
陳煦元，原名熊，字竹坪。是一位有名的絲事通，外設裕昌紀經行。現南潯旅游景點“穎園”就是陳家宅內的小花園，南潯八個之一。
金桐，字竹庭。早年棄學就商于上海，成為絲事通，營絲發家。他的大兒子金壽亦，字沁元，繼承父業，經營蠶絲，設金嘉記絲經行，還開當鋪，經營房地產等，號稱“小金山”，南潯八牛之一。
張佩紳，開設源泰絲行，曾在上海商業銀行總行任營業部主任。南潯八牛之一。
梅鴻吉，字月槎。開設恒裕絲經行，其子梅展中，開設南潯最早的用機器生產的絲廠，南潯八牛之一。
邵易森，開設森大絲經行，在上海設有邵月記絲號，出品青獅牌絲經。鎮人稱他為邵森大，南潯八牛之一。
南潯的七十二墩狗，包括南潯的四鄉。在鎮上的有：邱茂泰、邱蓋茂、邱義昌、邱德升、沈涂記、沈永昌、沈永豐、沈天長、李恒德、李萬順、李德茂、吳晉昌、吳其昌、吳永記、朱寵茂、朱廣隆、莊恒慶、邢豐記、卜同昌、韓怡昌、桂致和、潘泳記、潘大順、張豐泰、張恒豐、徐世興、徐惠和、許仁昌、謝森元、劉通德、龐同順、丁昌記等，都數是開設絲經行致富的。四鄉有北小圩張家、橋下張家、吳樓張家、斜橋（土斗）金家、五家亭盛家、石匠（土斗）邱家、七里村溫家、子嘶灣陳家、藏谷橋王家等。
由于“四象八牛”之說，屬當時巷議街談，系得諸風聞，無正規的統計和詳細的記載，故七十二墩狗也只能略舉而也。
“四象八牛”之說，反映南潯自南宋淳年(1252)建鎮，由潯溪、南林之稱，到設鎮官，立鎮名為南潯后，以耕桑之富，且為行商坐賈薈萃之所，逐發展成為富商云集的江南雄鎮，并為后人留下了如藏書樓、小蓮莊、張宅董樓等一大批園林建筑，造就了“綠波三疊跨晴虹”，“十里桑陰水市陰”的江南特有的風姿。
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