榮觀房產網去湖南鳳凰古城那邊旅游是不是買東西、游玩等都是給當地人坑死了
額。。。其實不一定的，盡量不要住在江邊，那樣住宿會便宜一點的。如果有學生證之類的話。我記得我去的時候有學生證（其實啊，要是會說會的，有個準考證號就可以了）是98元的通票，有幾個景點，差不多有5，6個吧！買東西的話，不是很貴，但是啊，那邊的物價會貴一點點，五角，到一元左右吧，但是特產會便宜一些，一定要比價，特別是特產，因為多，所以比價可以便宜一點的，游玩時，那是什么拜神啊！拜佛啊！聽聽就行，如果要你給錢之類的就不要給啊！不然劃不來的。吃飯的話，倒是不貴。
河南駐馬店為什么有“天中”？
天中就是指今日和河南的駐馬店，天中山就在駐馬店市的汝南縣。據《禹貢》記載：“禹分天下為九州，豫為九州之中，汝為豫州之中，故為天中。” 由于此處地理位置特殊，周武王在此筑天中山一座，上置土圭，測日影考分數以此為正。唐代大書法家顏真卿親書的“天中山”碑文至今尚在；唐代大詩人劉禹錫登天中山、游南海寺后有感而發，寫下了不朽的名句：“山不在高，有仙則名：水不在深，有龍則靈。”一語道出了天中寶地的鐘靈與神奇。天中之地風景秀美，人杰地靈，自然資源和人文資源十分豐富。獨特的地理位置，形成了天中獨具魅力的生態旅游資源。 ..... “天中山，三尺三，來到天中山，一步可登天。”這是流傳于汝南民間的歌謠。有點夸張，但很傳神。“三尺三”，極言山小；“登天”，也反映了天中山與天地通靈的神秘。的確，天中山不是真正意義上的“山”，它只是一個標志，一個象征，或者說一種圖騰。 天中山，亦名天臺山。在汝南城北 1.5公里處，占地約800平方米，3米多高，上土下石。《重修汝寧府志》載：“禹分天下為九州，豫為九州之中，汝又為豫州之中，故聚土壘石以標天中，名天中山。”《讀史方輿紀要》也有“天中山在府城北三里許，自古考日影，測分數，以此為正”的記載。由此可見，天中山，非自然造化之功，而是人工構筑的日咎測影和觀察天象的地方。山不在高，有仙則名。天中山聞名，因為它是天下最中的標志，還是唐代大書法家、*治家、愛國老人顏真卿的盡節地，并存有他的絕筆 “天中山”碑文。天中山大門兩側鐫刻著中國書協主席張海書寫的對聯“天中山圭影千古運轉，顏魯公氣節萬世長存”，很能概括天中山的文化內涵。 唐朝建中年間，汝南是蔡州府治所。淮西節度使李希烈擁兵自重，自立為王，對抗朝廷。他以蔡州為據點，占許昌、攻開封、圍汝州，侵占中原大片土地。德宗皇帝下詔，派年逾七旬的三朝元老、太子太師顏真卿到蔡州宣慰，李希烈軟硬兼施，逼顏真卿給他當宰相，顏公寧死不屈，被囚禁在龍興寺，后被李希烈的宦官縊殺。顏公臨終前，在龍興寺寫下了遺表、墓志銘及“天中山”三個雄渾鏗鏘的大字。 天中山碑不僅表明了顏真卿渴望平定中原、江山終歸一統的愿望和忠貞報國的浩然正氣，也因此使這座天下最小的山更加揚名。
大理歷史
大理地區是云南最早的文化發祥地之一，據考古發掘，新石器時代遺址廣泛分布在以洱海為中心的高原湖泊群周圍。白族、彝族等少數民族的先民在這塊美麗、富饒的土地上種植水稻，馴養家畜，從事采集、漁獵，創造了大理地區的遠古文明。漢元封年間(公元前110～前105年)，漢王朝在大理地區設置了葉榆、云南、邪龍、比蘇4縣，屬益州郡管轄，從此大理地區正式納入了漢王朝版圖。東漢時期，大理地區屬永昌郡，蜀漢時期分屬永昌、云南2郡；晉朝時分屬寧州的永昌、云南2郡，劉宋王朝時分屬寧州的云南郡、東河陽郡、西河陽郡，南齊時期分屬寧州的云南郡、東河陽郡、西河陽郡、永昌郡；隋代屬昆州；唐武德四年(621年)，洱海地區置有“八州十七縣”，麟德元年(664年)，改屬姚州都督府。8世紀30年代，洱海地區“六詔”中的南詔，在唐朝的支持下，合六詔為一，統一了洱海地區，建立了南詔國。唐昭宗天復二年(902年)，南詔權臣鄭買嗣發動宮廷*變，建立了大長和國，南詔亡。后唐天成二年(927年)，又先后建立了大天興國和大義寧國。后晉天福二年(937年)，通海節度使段思平聯合滇東三十七部，進*大理，推翻了大義寧國，建立了大理國。南宋寶元年(1253年)，元世祖忽必烈率大*滅大理國，建立云南行省。南詔、大理國歷唐、宋兩朝，達500余年，使云南形成了一個穩定的*治統一體，奠定了祖國的西南邊疆，推動經濟文化迅速發展。元代，云南*治中心東移昆明，元朝在大理地區設立了上下二萬戶府。元至元十一年(1274)，改設路、府、州、縣，大理地區分屬大理路、鶴慶路、威楚路和云龍甸*民府。明代，大理地區分屬大理府、鶴慶府、蒙化府、永昌府、楚雄府。清代，大理地區分屬大理府、麗江府、永昌府、蒙化直隸廳。1913年，大理地區屬滇西道。1929年，國民*府實行省、縣兩級制，大理地區設祥云、彌渡、賓川、鳳儀、蒙化、大理、永平、云龍、漾濞、鄧川、洱源、劍川、鶴慶13縣。40年代后期，云南省*府在大理、蒙化、鶴慶設置行*督察專員公署。1950年2月1日，大理專員公署建立，轄下關、大理、鳳儀、鄧川、賓川、祥云、彌渡、蒙化、云縣、緬寧、順寧(鳳慶)、永平、漾濞、云龍、洱源15縣市。1956年，云縣、緬寧、順寧3縣劃歸臨滄專區，麗江專區的鶴慶、劍川2縣劃歸大理專區。1956年11月22日，建立大理白族自治州，下關定為自治州首府。2000年止，大理白族自治州轄1市11縣，即：大理市、漾濞彝族自治縣、祥云縣、賓川縣、彌渡縣、南澗彝族自治縣、巍山彝族*自治縣、永平縣、云龍縣、洱源縣、劍川縣、鶴慶縣。
西漢元封二年（公元前109年）在大理地區設葉榆縣，直至南北朝葉榆縣的建制一直未變。唐初，洱海地區“六詔”中的蒙舍詔勢力漸強，在唐朝支持下，于唐開元二十六年（公元738年）統一“六詔”，建立南詔國。開元二十七年（公元739年）南詔國都城由巍山遷至太和城（今大理蒼山太和村附近），此后又遷都羊苴咩城（今大理古城城西一帶）。南詔與以后建立的三個王朝及大理國都城均定都于羊苴咩城。從公元8至13世紀的唐宋五百多年間（即從公元738年南詔國建立至公元1253年大理國覆滅），大理一直是云南的*治、經濟、文化中心，南詔、大理國的都城所在地。
元代大理國滅亡后，仍然將云南*治中心設于大理。元至元十一年（公元1274年）建立云南行省，行*中心始由大理遷至昆明，但大理仍為滇西第一大城，一直沿襲至今。
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荊門和荊州的區別？
荊門在80年代屬于荊州管，后成為和荊州并級的地級市。
荊州，古時又稱“江陵”，湖北省地級市，位于湖北中南部、長江中游、江漢平原腹地，全市國土面積1.41萬平方公里，總人口達690萬（2017年），下轄荊州區、沙市區、江陵縣、松滋市、公安縣、石首市、監利縣、洪湖市8個縣市區和荊州開發區、華中農高區、紀南文旅區3個功能區。
荊門，湖北省地級市，鄂中區域性中心城市，素有“荊楚門戶”之稱 ，位于湖北省中部，漢江中下游，北接襄陽市和隨州市，西靠宜昌市，東臨孝感市，南分別與荊州市、潛江市、天門市接壤，介于東經111°51′-113°29′，北緯30°32′-31°36′之間。
荊門在夏商時屬荊州之域，西周分屬權國、鄀國，春秋戰國屬楚，漢置當陽縣，唐立荊門縣，宋建荊門*，元設荊門府，明復荊門縣，清為荊門直隸州，民國降州為縣，新中國成立后續為荊門縣。1979年，分設荊門縣、荊門市。1983年，荊門縣與荊門市合并升為地級荊門市。
荊州是一座古老文化與現代文明交相輝映的濱江城市。“禹劃九州，始有荊州。”荊州建城歷史長達3000多年。自公元前689年楚國建都紀南城，先后有6個朝代、34位帝王在此建都。從“天下第一循吏”孫叔敖到明朝萬歷首輔張居正，從荊州走出去的宰相達138位。從愛國主義詩人屈原到李白、杜甫，大批文人墨客在荊州吟詩作賦。荊州是春秋戰國時楚國都城所在地，是**公布的全國首批24座國家歷史文化名城之一、中國優秀旅游城市、國家園林城市、重要的公路交通樞紐和長江港口城市。
擴展資料：
荊門市東、西、北三面高，中、南部低，呈向南敞開形，兼有低山坳谷區、丘崗沖溝區和平原湖區。東北部的鐘祥、京山大部分地域地處大洪山南麓，地質特征為褶皺斷塊山地，主要由古生界、中生界碳酸鹽巖、碎屑巖以及元古界變質巖構成，形成低山或丘陵。最高點為鐘祥市客店鎮的齋公巖，海拔1050米；
荊州市西北部的東寶區地域是由大巴山東延至保康、南漳的荊山，海拔降至1000米以下，山文線由東西轉為北西至東南，蜿延形成荊山余脈。主要由二疊三疊紀石灰巖組成，形成坳谷、沖溝分割起伏和緩的低山、丘陵或崗地。中、南部漢江兩岸的鐘祥市、京山縣部分和沙洋縣大部分地域，主要分布于新生代沉降盆地之中，由于江河沖積和湖泊淤積，形成平原湖區。最低點為沙洋縣境內的長湖湖底和京山縣永隆鎮潘家灣河床，海拔27米。
荊州市以平原地區為主體，海拔20-50米，相對高度在20米以下。丘陵主要分布于松滋市的老城、王家橋、斯家場和荊州區的川店、八嶺、石首市桃花山等地，海拔100-500米，相對海拔50-100米，低山主要分布于松滋市西南部與湖南省交界處，海拔500米左右。
荊州市河流交錯、湖泊密布。全市有大小河流近百條，均屬長江水系，主要有長江干流及其支流松滋河、虎渡河、藕池河、調弦河等。荊州湖泊眾多，全市有千畝以上湖泊30多個．總面積8萬公頃，其中洪湖為湖北省第一大湖，總面積3.5萬公頃，長湖次之，總面積1.2萬公頃。
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1、小孩子大宋朝文彥博，幼兒倒有灌穴浮球之智。司馬文公，倒有破甕救兒之謀。漢孔融，四歲讓梨，懂得謙遜之禮。十三郎五歲朝天，唐劉晏七歲舉翰林，漢黃香九歲溫席奉親。秦甘羅一十二歲身為宰相。
吳周瑜七歲學文，九歲習武，一十三歲官拜水*都督，執掌六郡八十一州之兵權，施苦肉，獻連環，祭東風，借雕翎，火燒戰船，使曹操望風鼠竄，險些命喪江南。雖有臥龍、鳳雛之相幫，那周瑜也算小孩子當中之魁首。
2、粗魯人唐朝有一位粗魯人。此人復姓尉遲，單字名恭，號敬德，保定山后劉伍州。日搶三關，夜奪八寨。自秦王，夜探白壁關，敬德月下趕秦王，打三鞭，還兩锏，馬跳紅泥澗。自降唐以來，征南大戰王世充，掃北收服皮克能。跨海征東，月下訪白袍。
唐王得勝，班師回朝。那尉遲恭，因救白袍，在午門外拳打皇叔李道宗，打掉門牙二齒。唐王大怒，貶至田莊。到后來，白袍訪敬德，那尉遲恭獨坐船頭垂釣，忽聽得，身背后人又喊，馬又叫。我乃征東薛平遼，特地前來訪故交，你我金殿去交旨，保你為官永在朝。敬德言到，將*不要錯認，我乃山野村夫，耕種鋤刨，一粗魯人也。
3、渾人秦始皇命王翦兵吞六國，在夜間偶得一兆，夢見黑娃娃白娃娃雙奪日月，驚醒后心中甚是忐忑不安，恐怕江山落于他人之手。遂下旨意，南修五嶺，西建阿房，東開大海，北造萬里長城，以防匈奴。不想江山傳至二世胡亥之手，就有楚漢相爭之事。鴻門宴劉邦赴會，項伯、項莊拔劍助舞。多虧大將樊噲，保走劉邦。
楚、漢兩路進兵，以咸陽為定，先進咸陽為君，后到咸陽稱臣。此時有一人姓韓名信，投到霸王帳下，霸王只以執戟郎授之。后來張良賣劍訪韓信，告訴他，你必須棄楚投漢，方能大鵬展翅。于是韓信投奔劉邦，果然登臺拜帥，明修戰道，暗渡陳倉，智取三關，在九里山前，設下十面埋伏計，困住楚霸王。前面有烏江攔路，后面韓信追兵甚緊。
霸王正在危急之中，只見江面飄飄來一打漁小舟。霸王點手喚之：“漁家！將某渡過江去，我有白銀相贈。”漁家聞聽，抱拳當胸：“你那里槍沉馬大，我這里漁船窄小，渡人難渡槍馬，渡槍馬難以渡人。”霸王聞聽笑道：“哈哈…，那有何難，先將某家槍馬渡過，再渡某家不遲。
”說話之時，小船攏岸，漁家將槍支搭在船上，馬匹牽至舟中，船篙一支，船離江岸，直奔江心。漁家高聲喝道：“呔，霸王項羽聽真：休拿某家當一打漁之人，我乃韓元帥帳下大將呂天成是也。今日奉了我家元帥之命，在此等候于你，所謂騙取你的槍馬，你雖有恨天無把恨地無環拔山之力，掌中無槍，胯下無馬，如失手足，難道你要死在韓元帥刀下？
還不拔劍自刎，等待何時？”霸王聞聽，頓足捶胸，拔劍在手：“想當初悔不聽亞父范增之言，今日果有此敗，我有何面目去見江東父老，看來我真乃一渾人也。”
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《八扇屏》，傳統相聲經典作品。運用“貫口”的手法，由甲簡明扼要地介紹畫屏上某些歷史人物的主要事跡后，揶揄乙無法與古人相比，而找出笑料。“八扇屏”，是八扇屏風的簡稱。屏風是清代官宦人家放在大廳里擋風或是作為屏障的家具，一般都是硬木框兒絹裱的芯兒，一共八扇兒，每一扇兒都畫有歷史人物故事，或寫著詩詞歌賦。這部作品即因此得名。《八扇屏》中不止八個人物，據統計共有22個人物，而《八扇屏》在表演時大多只說其中的幾個人物，很少有全本的八扇屏出現，因為“八扇屏”中的“八”代表數目多，從而只是說其中幾個人物的也叫八扇屏。
參考資料：百度百科-八扇屏
楚雄市南華縣附近的村莊有那些
南華縣轄6個鎮、4個鄉（其中1個民族鄉）：龍川鎮、沙橋鎮、五街鎮、紅士坡鎮、馬街鎮、兔街鎮、雨露白族鄉、一街鄉、羅武莊鄉、五頂山鄉。 2000年，南華縣轄2個鎮、10個鄉：龍川鎮、沙橋鎮、天申堂鄉、徐營鄉、雨露白族鄉、五街鄉、一街鄉、羅武莊鄉、紅土坡鄉、五頂山鄉、馬街鄉、兔街鄉。 根據第五次人口普查數據：全縣總人口227970人，其中各鄉鎮人口（人）： 龍川鎮 58791 沙橋鎮 22922 徐營鄉 20442 雨露鄉 13704 天申堂鄉 9604 五街鄉 16742 一街鄉 18958 羅武莊鄉 11828 紅士坡鄉 13153 五頂山鄉 10158 馬街鄉 17860 兔街鄉 13808 。 2005年12月12日，云南省人民*府批準了楚雄州部分鄉鎮撤并方案。其中，南華縣撤銷徐營鎮，其行*區域并入龍川鎮，鎮*府駐地不變；撤銷天申堂鄉，其行*區域并入沙橋鎮，鎮*府駐地不變。 南華，古稱鎮南，乃“滇中之一重鎮也”。 地處云南省中部、楚雄彝族自治州西部。隸屬楚雄彝族自治州。周邊與思茅、楚雄、大理三地州和景東、牟定、彌渡、祥云、姚安、楚雄六縣市接壤。東距云南省省會昆明197公里、州府楚雄37公里，西距歷史文化名城大理175公里，北距四川省攀枝花市225公里。國道320線(滇緬公路)、省道217線(南華至攀枝花市)、楚大高速公路(楚雄至大理)、廣大鐵路(廣通至大理)經過縣城和兩鎮一鄉，是川、黔、滇通往滇西、緬甸、印度等國家和地區的咽喉要塞，史譽為“九府通衢”，如今，便利的交通使“九府通衢”更加名副其實。 南華縣總面積2343平方公里，轄12個鄉鎮，130個村委員會，總人口226270余人，其中彝族、白族、*等少數民族占38.12%。 順便談談其他概況，方便您更加了解： 自然資源 南華是一個美麗富饒的內陸縣，境內地形復雜，高山、河谷地帶和冷涼、溫涼、溫暖、燥熱氣候皆有，農、林、牧、副、漁各業齊全，糧、煙、豆、茶、果、藥等種植業兼有，是典型的農業縣。盛產水稻、包谷、小麥、蠶豆、煙葉和名貴中藥材，是地道的“云煙之鄉”和國家農業部優質大白蕓豆生產基地縣。核桃果大皮薄，“銀毫”綠茶色正味佳，俏銷省內外。年產松茸、牛肝菌等野生食用菌450噸，縣城已成為省內最大的野生食用菌交易市場之一。 南華屬高原地區，光照充足、陽光輻射強，森林資源豐富，有林地170.5萬畝，木材蓄積量達626.54萬立方米，森林覆蓋率為42.3%(1993年資源年清數)，樹種以云南松和櫟類為主，是南華一大尚未開發利用的寶貴資源。 南華蘊藏著十分豐富的礦產資源。已探明或基本探明的有煤、鐵、砷、銅、鉛、鋅、金、銀、石灰石、石棉、漢白玉等20種。省內優質無煙煤基地“一街煤礦”儲量達400多萬噸；雨露砷礦床，品位高，儲量達66.5萬噸;石灰石、石膏的儲量分別為8.8億噸和1.45億噸。 旅游資源 南華旅游資源豐富。大中山省級自然保護區原始森林浩潮如海，蓖齒蘇鐵、銀杏、木蓮花、舟柄茶、藥用厚樸、云南山茶廣為分布；還有國家級保護動物猴、綠孔雀、小熊貓、紅白鷴等，是考察動植物資源的好地方。哀牢山間溶洞群形態各異、多姿多彩、尚待開發;每年白露節前后，候鳥遷徙，與大中山比鄰的打雀山，白鳥朝鳳，景象壯觀;距縣城15公里的岔河彝族聚居區，環境幽美，民風古樸，房屋建筑、民族服飾獨具特色，幾年間，日本、美國等十幾個國家的游客學者慕名前往光觀考察。 南華風光旖旎，景色秀麗。這里有包括“響水河龍潭”“乾隆封山碑”，“和尚群塔”紅花雙蕊百年山茶等景點在內的興隆壩觀光勝地。毛板橋風景區集湖光、山色、古寺、食宿于一體，鸚鵡山公園成蔭，是休閑娛樂的好去處。 南華的基礎設施初具規模，全縣12個鄉鎮122個村( 辦)通公路,通車里程達2259.17公里;開通8902門程控電話，5219戶無線自動尋呼，2212戶移動電話；6座3.5千伏變電站和一座110千伏變電站分布全縣，電力供應充足,已實現村村社社通電。城區自來水供應 能力達4000立方米，日處理凈水可達5000噸;40米新大街一期工程已竣工，龍泉路改造工程正在加緊施工;其他社會公共娛樂設施日臻完善。 南華縣十分重視對外開放工作。解放思想、更新觀念，沖破落后、保守思想的束縛，制定招商引資優惠*策，落實責任制，打開山門，笑迎八方賓客。以優美的環境、優良的秩序、優質的服務，積極為投資者創造一個穩定、寬松的環境。 優越的交通條件、豐富的資源和優良的投資環境，為全縣進一步擴大對外、招商引資，發展經濟莫定了基礎，全縣改革和開放相互促進，相得益彰，呈現了經濟繁榮、社會進步的景象。 南華咪依嚕風情谷 “咪依嚕風情谷”隸屬于南華縣龍川鎮岔河村委會，全長6.5公里，涉及馬鞍山、新房子、三家、大岔河、小岔河、新村6個村民小組，位于縣城北部，地處南華與姚安、牟定三縣交界處，南（華）永（仁）二級公路兩側，起點馬鞍山村距南華縣城13公里，終點新村白土坡離姚安縣城24公里并與姚安縣太平鄉接壤，西北與牟定縣鳳屯鄉毗鄰，離省城昆明、歷史文化名城大理、工業城市攀枝花市均只有兩個小時的路程。它是一個風景秀麗、民族風情濃郁、彝族文化底蘊深厚、民俗保持完好的少數民族聚居區。 岔河村委會是楚雄州*府指定的第一個對外開放的民族風情參觀考察點。美國、英國、日本、澳大利亞、法國、*、香港等國家和地區的專家、學者先后到這里進行過采訪、旅游、參觀、考察，電影《通天長老》、《大峽谷》，電視《新娘出嫁》、《火的民族》要到這里拍攝片斷，日本廣播協會NHK電視臺《彩云之南》攝制組曾在岔河村進行過彝族農耕稻作文化衛星現場直播。 2006年，南華縣按照**和**關于實施社會主義新農村建設的戰略決策和省、州*委、*府關于大力發展文化旅游產業的指示精神，根據岔河彝村交通便利、民風淳樸、自然生態環境好、民族風情濃郁、群眾建設新農村的積極性較高的實際，提出“用兩年左右的時間，把岔河一線建設成為民族風情濃郁、彝族文化薈萃、生態環境良好、人與自然和諧發展、具有較強產業支撐的融生態游、鄉村游、民族刺繡購物為一體的咪依嚕風景區”，并列入今年縣新農村示范帶重點建設。通過廣泛征求群眾意見，在堅持“群眾自愿、*府主導”的前提下，采取“*府補一點、集體拿一點、群眾投一點、部門整合一點“的投入方式，實行示范帶每村由“一名縣處級領導掛點聯系，一個責任部門駐點，一個部門負責人負責，一套工作班子抓落實”的工作機制，至今已完成了“咪依嚕風情谷”各村的民居改造與美化、村莊道路硬化、畜廄搬遷和改造、產業發展規劃、農民素質培訓等工作，新建和完善了部分公益設施，林產業發展、養殖業培植、民族刺繡、手工業提升等正在同步進行，下一步還將在發展鄉村休閑旅游業的有關設施方面作進一步的完善。 “咪依嚕風情谷”因南永公路穿谷而過，交通便利，而且在發展旅游業方面可以和楚雄的彝人古鎮、大姚石羊古鎮、永仁方山、攀枝花市旅游線路連為一體。“咪依嚕風情谷”以農民“離土不離鄉”的新農村建設示范點模式和發展“原生不原始”的鄉村休閑旅游示范，吸引著眾多的參觀者和游客前來考察和觀光旅游。除本縣各鄉鎮組織人員前來參觀學習外，省州有關部門及部分縣市的有關領導也先后到這里指導、參觀、考察，同時還接待了部分來自香港、深圳及美國、英國、法國的國內外游客。中央電視臺、云南電視臺及《云南日報》、《楚雄日報》、楚雄電視臺等多家媒體都先后作了宣傳報道。 “咪依嚕風情谷”以“進入‘咪依嚕’，相聚姑娘房，體驗彝家情”的發展理念，讓到這里的客人既可嘗到彝家飼養的純正綠色無污染的黑山羊、烏骨雞、土雞蛋、新鮮山豬肉和當地林中采摘的野生菌及多種地道的山茅野菜美味，暢飲純糧釀造的彝家小鍋酒，體驗彝族姑娘房的浪漫情趣，欣賞斑斕燦爛的彝族刺繡，融入激情奔放的民族歌舞，還可以參與爬青山、穿莽林、找菌子、采野花，摘林果等娛樂活動，體驗山里人古樸典雅、豁達閑適、寬容平和、熱情快樂的“世外桃源”生活，讓人感受舒心和愉悅。 “咪依嚕”風情谷彝族青年男女“訂婚”習俗 南華縣龍川鎮岔河村委會（咪依嚕風情谷），是彝族人民聚居區。居住在這里的彝族青年男女經戀愛確立關系后，在正式結婚前，要舉行一個“訂婚”儀式，告知親朋好友及鄰里鄉親，她（他）們已訂下終生大事。 在“訂婚”儀式上，男方要給女方的“內親”（爺爺、奶奶、父母、舅舅、舅媽等）一人買一套衣服，拿上一個豬腿子（臘火腿），拿上２０公斤白酒和一些瓜子、糖果、煙茶（在“訂婚”儀式上供來客食用），再準備兩瓶白酒，在瓶脖子上拴上紅線，放在家堂上。然后在家里準備“訂婚”宴席（一般是晚飯。當然，第二天早上還要繼續招待親朋好友）。等親朋好友、鄰里鄉親到齊后，就開始喝“口酒”。“訂婚”的男女青年共同打開酒瓶蓋，一瓶是“訂婚”的男女及女方自己家人喝，一人一口，但要首先端給父母喝；另一瓶是端給親朋好友和鄰里鄉親喝，順序都是從長輩到晚輩。喝完“口酒”后，即開始擺“訂婚”宴席，席間，親朋好友、鄰里鄉親相互敬酒、“勸飯”，熱熱鬧鬧，其樂融融，說些祝福的話。“訂婚”儀式完畢后，即表明這對青年男女已訂下了終生大事，之后，其他青年男子也不再向已經“訂婚”的女子求婚。這對青年男女也就向往著將來正式結婚辦理結婚儀式，開始新的生活了。 南華抒懷 曉鏡 中國佛教有“三華”之說，謂之“華嚴|” “法華”“南華”其中南華又有慈悲法蓮之說。相傳釋迦牟尼于南海大傳慈悲之法。南華寺往往又總是善男信女最愛抒情的地方。兮灑灑而大慈悲，南華獨秀佛中至尊。 南華，聽來便有種文儒的秀氣、南竹一枝叩南海，華光迢迢尊如來。很早就聽說云南楚雄州有個叫南華縣的地方，鎮哀牢，接大理，仰彝州，俯夷方。曾試想這里一定是山清水秀，人杰處無不仙風道骨，地靈時宛若“南朝四百八十寺。多少樓臺煙雨中”······及至到了南華，方知錯了。想彩云之南七洲十地，何處不神奇，何地不神秘？西有大理，南有哀牢，東有建陽，怎抵得一個南華？九州通衢，雄鎮南洲。山不在乎其高有靈則奇，水不在乎其多，有溪則鳴，放眼云南之東，看滾滾金沙滔滔北去，攜彝嶺之南，古道逶迤西去。故壘西邊，這道風景，唯美莫過于斯! 環城一遭，坎徑幽幽，庭院深深，篝火彝歌不絕于耳。斯文之風，街巷有聞。晚霞初上，小城悠然唱起一首深沉清純的歌，于徐徐微風之中，偶偶絮絮，飛揚在昔日的茶馬古道上，便會給人一種回腸蕩氣的感慨。這份自豪在今天又化作無窮的力量，召喚數十萬彝家兒女，用火之魂燃起不屈不撓的南華精神，接力人杰地靈的昨天，騰飛興旺發達的今天，走向光輝燦爛的明天！ 走進彝州，奔放的豪情總會讓人陶醉，熱情的民族，總會給你一種奮發向上的力量。而走進南華，你會看到春風化雨盡舜堯的時代，九州通衢，于古樸中于春風里，乘著開明盛世的好年華，在再樹南華輝煌的大旗下，日新月異！ （注：云南南華縣位于滇北楚雄彝族自治州西南，是中國西南唯一一個明代科舉制學府。茶馬古道和絲綢之路的重要樞紐。自古就有滇北重鎮人文圣地之稱。是中國野生菌王國。相傳大航海家鄭和曾經在南華避難。是云南境內文風披靡，民風淳樸，而且還獨具地方人文特色的重要風景地之一。） 費玉璽 其它南華縣 1942年9月，于山東菏澤縣境西北部、東明東部設立南華縣，屬魯西南專區。1944年12月，南華縣屬冀魯豫行*區第八（運西）專區第二辦事處管轄。1945年11月南華縣復屬魯西南專區。 1948年3月南華縣又劃歸運西專區。 1949年8月南華縣撤銷，大部并入菏澤縣，一小部并入東明縣。 以上意見僅供參考！
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