有用與無用高三作文,以有用、無用為主題的800字的議論文

以有用、無用為主題的800字的議論文

不能丟掉自己合上書,放下筆,鏡前的我們青春而有朝氣.長久地被書本與作業覆蓋,我差一點忘記我們還處在最美好的花季、雨季.站在鏡前,我漸漸地看清了自己,我不是一個只會“之乎者也”的書生,我不是一個只擁有作業與成績的學生,也不是一臺沒有感情、沒有思想的學習機器.我是一名高中生,固然也是一名站在繃緊琴弦上的高三學生,在擁擠而緊張的跑道上一樣可以彈奏出美妙的琴音.記得總理在湖南大學的講話上為我們青少年提出了三個詞“此時”“此地”“此身”.這三個詞像是三個神奇的音符,編織出了一曲青春的歌聲.此時,我們即將成年,正走在浩浩蕩蕩的高考大*中.兩種時刻相融,我們應該肩負起更深重的責任.我們很快就要在成人禮中正式成為時代的主人與建設者.而高考與之有著密不可分的關系,雖然高考不是決定命運的選拔,但高考前為夢想揮汗灑淚的拼搏過程卻為我們更好地成長埋下了一顆飽滿的種子.我們正是在此時做好此時的事,將來才會成為最優秀的建設者.此地,自然是指教室與家的兩點一線.更主要的當然是指我們現在所處的這個位置.我們正處在父母殷切的愛的目光之下,我們正處在老師細致地關懷之下,我們還處在社會的關切之下,我們是正在陽光與風雨中成長的幼苗,總有一天我們也會長成參天大樹.此地的我們不該忘記此地,在高三學生的位置上,我們除了學習也該關注的世界,關注社會,關注群體,關注未來.此身,就是鏡前的這個我了.我是太多太多愛與呵護的結果,是各種風雨洗禮的結果.我們都是獨一無二的個體,我們都能在鏡子前看到最出色最獨特的我們自己.然而我們也該付出,也該承擔.這個時代對青少年的要求就是肩負起祖國、世界更加美好的明天.今天的我們就該是一個獨立自強的個體.看了鏡前的自己,我看到了自己的位置,看到了自己的責任,看到了自己的責任,看清了自己的方向,更看到了自己與這個世界千絲萬縷的聯系.我終于了解了自己,明白了自己,也更懂得如何做自己.

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讀書之有用與無用學以致用是讀書的理想境界。然而在現實中，由于受到主觀或客觀條件的限制，人們很難保證所學的東西或所讀之書都能在生活或工作中派上用場。這種理想和現實的矛盾幾乎無處不在。我們都曾讀過大學，現在回想起來，在讀過的幾十門功課中，有多少是可用或能用的呢？很有限。 　　有人說，現在是講求實用的時代，實用主義盛行，讀書也流行實用類，市場很看好這類書，讀者也舍得花錢買。我讀過其中幾種，坦率地說，盡管打著實用的招牌，然而有用的東西其實不多，大部分都是扯淡。 不過，有很多時候，我也尊奉過實用主義，干什么，學什么；干一行，學一行。就讀書而言，這也許不是最好的辦法，卻是有效的辦法。記得剛做記者的時候，我搶著去跑電影口，因為喜歡電影。但我在學校學的是新聞，并沒有學過電影。我的辦法就是惡補。電影理論、電影史、人物傳記，囫圇吞棗式的看了不少，未必都能看懂，但取其所需，還是給了我很大幫助。后來接觸戲劇也是這樣，盡可能地看一些專業的書，也是因為它有用。據說在歐洲有些國家，新聞法規定，做記者是要雙學歷的，學了新聞，還要再學一門其他專業，才能做記者。我們這里雖說沒有這樣的規定，但在實際工作中，培養自己的專業素養，想來也是有必要的。而且，全靠自己留心。 人的一生，如果始終專心于一門學問，一種藝術，固然很好，有很多藝術家就是這樣，取得了很高的藝術成就。我也很羨慕那些有家學淵源的學者，這樣的人，從小受到熏陶，終身從事一項事業，他們就很少學而無用的苦惱。但這樣的人畢竟只是極少數。對大多數人來說，一生中總要面臨多次選擇，而每次選擇都可能帶來工作領域或行業的變化，哪能先學好了再干，常常是干起來再學，邊干邊學。所謂急用先學，立竿見影，卻又難免為人所譏笑，以為讀書專為稻粱謀，沒有讀閑書那么風雅，那么瀟灑，那么自如。特別是年輕的時候，這種感受更為強烈，承擔著一日三餐的壓力，養家糊口的壓力，想瀟灑也難啊！ 但書之有用與無用有時也很難說。讀的時候未必有用，但以后有用卻也說不定。讀大學的時候，我很喜歡古代文論，專門跑到中文系聽了一年成復旺先生的課，課余時間幾乎讀完了這門課所要求的所有必讀書，中文系的同學中未必有我這樣認真的。大家都說沒有必要，因為我也不用參加考試，也不計入成績。但很多年后，對于中國古代文論的系統了解，還是成就了我。還是讀大學的時候，有一門楚永安先生的《說文解字》選修課，很多同學不修，以為離我們太遙遠了，在當時看來毫無用處。我也是因為興趣，選修了這門課。那時沒有現成的教材，《說文解字》一書又不易得，同學們使用的教材，還是我幫助刻印的，至今還能感覺到鐵筆劃在蠟紙上“刷刷”的聲音和油墨的味道。盡管后來我沒有專門研究古文字，但既然吃著文字這碗飯，而我們現在使用著的文字又與古文字有著不可否認的血緣關系，那么，它對我的教益和幫助還是深深地體現在后來的工作中，證明了并沒有枉費精力。 所以，對于書的有用或無用，不必理解得太僵硬，眼光也不能太短淺。事情總是在變化的。讀目前必需之書，是我們的宿命；但憑你的興趣，讀一些看似無用之書，是你對命運的反抗。北京大學的金開誠先生就曾深有感觸地談到自己的一段經歷：他在1959年至1965年之間主要從事《楚辭》方面的工作，當時曾在大量的文集、筆記、雜考等書中尋找有關《楚辭》的材料，見過許多有關文史、藝術的其他有用資料。但當時他只抄與《楚辭》有關的資料，其他一概不記不錄。等到他后來在文史、藝術的研究中想起那些資料時，卻已記憶不清了。 　　金先生的這番話，說得很實在。我在虛長幾歲之后，多了一些閱歷，多少也能體會到一些其中的甘苦。金先生后來提出了“輻射式有意注意”的讀書方法，怕是和自己的這種特殊經歷與體驗有關。按照這種方式讀書，就是要根據自己的興趣，把閱讀面盡可能地拓展得寬一些，不要擔心哪些書和自己的工作無關，或暫時看上去可能無用，書到用時方恨少，正是這些所謂的無用之書，在某一天，也許就成了有用于我們的基礎，成為我們適應外界變化的本錢。 　　近來我正在讀《藏族文化中的佛教象征符號》（中國藏學出版社2008年版），這是一本新書，說不上哪里會有用，只是好奇，想對藏文化多一些了解，它讓我大長見識。

作文讀書到底無用，有用700字

羅素說：要多讀點“無用的書”。是的，“無用之書”，能凈化，提升情操。
，不是為了謀求利益，不是為了使自己的物質財富得以增加，而是為了求的安寧，能夠踏上人生的更高臺階和另一個境界。
看這個燈紅酒綠的世界，還有多少個像陳寅恪先生一樣的人—大讓逗—讀書不求文憑，不謀名聲，只求得到多元文化的澆灌。陳先生無論留學國外，還是傳教于國內，他都沒有把讀書當成金錢、名利的誘餌，而是踏踏實實為自己心中秉承的那團烈火而讀書。讀出了心靈的感化，讀書了書中的真滋味。但是，現代的讀書人與陳先生相比，是多大的落差啊！“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這句流傳千古的名句，在古人看來，讀書是珍貴的，是對精神饑渴的灌輸；而現代人反倒把“黃金屋”“顏如玉”當成了實物。雙眼已被遮掩了，把“無用之書”舍棄，取而代之的是所謂學業上、商業上、官場上的有用之書。
熊培云有云：“我熱愛，并且安靜，我更想坐在陽臺上讀幾本書，懶洋洋地過一上午，而不是坐在前，與世界抱成一團。”熊培云向我們演繹了一個釋然的人生，寧愿在書中暢游，為自己的心靈找到一個舒適的處所，在那里烹飪著自己的佳肴，品出真滋味。相較而言，那些只愿在電腦前抱成一團，只顧與他們所認為的有用之書躺在一起的人，熊培云已成為稀有品滑簡種。只把利益掛在心里，把可以清洗心靈污漬的洗滌劑——“無用之書”拋滾賣之門外，最終只會成為利益的傀儡。
當然，我們不能全盤否定那些有用之書的價值。畢竟我們要清醒地深知，我們需要在物質得到基本保障的基礎上，才能談心靈的享受。空談心靈的享受是不切實際的——人死，大多都是虛無縹緲，隨你的灰塵而去。既然如此，我們必須明白一個道理：讀有用的書和無用的書同樣重要。只不過在求得物質的基礎上,周記，我們不要被利益所引誘，誤入歧途。此時，我們應當拿起一本“無用之書”，洗滌心靈。

讀書有用無用 議論文

社會現實總是， 大多數人認為，現在的“唯有讀書高”已是過去，就算再高的文憑也不能謀得好職位。所以，在人們心中總是認為讀書無用。而讀書果真無用么？

高爾基是前蘇聯的大文豪，譽辯擾被列寧成為“無產階級藝術的最杰出代表人物”，而卻不知其的悲慘經歷和影響他的是什么。高爾基4歲喪父，寄養于外祖母家，10歲當學徒，在哪種艱難的環境中，他那天生的對知識的渴望使他忘我的鉆進書本，最后取得巨大的成功。所以改變他一灶巧生的就是我們現在所認為無用的書。

還有我們熟知的偉大發明家：愛迪生。他所發明的東西數不甚數，照成他這種聰明頭腦以及巨大創新思維的源泉就是知識。愛迪生常常通宵達旦的讀書，有時困極了，而且當時蚊子多，于是他就把腳放在水桶里讀書。大量知識的獲取使他有了今天的成就。

凡此種種，都是偉人在讀書中取得成功，何況今日的我們。

或許，在現實當中，的確有許多懷揣高等文憑的人在和小學文憑的人在競爭一個小職位，而單憑這慶旦一點就能斷定讀書無用么。高文憑低職位的人很多，在早晨之一現象的罪魁禍首只能是這個社會。

縱觀大局，有文化的人越來越多，文憑高的人也越來越多，據調查顯示，我國具有高等文化的人上升了百分之二十，加上職位少，所以才會出現這種情況。而“書籍是人類進步的階梯’’這一真理不會改變的。

人士在不斷汲取知識中進步的，在生活和與人相處中，唯有豐富的知識才能使之做得更好，更加得心應手。人就像是一個載體，需要有知識的灌輸才能運動，而知識是在讀書中獲取，所以讀書才是人的生存之道，所以也就駁落了讀書無用這一說法。

讀數為人生最有用一事，定會在人類心中根生蒂固。

閱讀詩歌的有用與無用500字作文

隨著當今經濟的飛速發展，創富的機會當然有所增多，因此，當代許多大中小學校的學氏缺瞎生，甚至家長不太看重讀書的重要性。一致的理由是：讀書無用。確實現在許多大小報紙時不時的刊登上某地某人初中沒畢業或沒上大學就創立了XX公司，成為大富豪----這可能是事實，或者還有一些老一輩的人因以前教育條件差，沒有多少文化卻成為XX公司的老總甚至百萬，千萬富翁----這也許也是事實。于是學生家長便下結論：讀書無用，不讀書仍能發財。單據這一點而論，卻是盲目不足據的。某些人的創富只能說明他們獨特的經濟管理才能和闖勁，配上很好的時代機遇，而不能說因為文化少。新聞只報道“新”，“奇”事。而在大千世界中有的人憑著在讀書年代獲得的知識和建立的思維而有所成就，卻少報道。社會上有的經理部長難道不是讀書人嗎？只是普通而登不上報紙，再從另一角度來講，并不是每個人都有天才的經濟管理能力和適時的運氣。若不然，中國乃至世界便不用大力發展教育了。袁隆平，錢學森式的人物就英雄無用武之地了。更何扮檔況能力的大小，貢獻的有無，不能僅僅憑著賺的錢的多少來評價。所以說：“讀書豈能無用？”。如果是為了科學技術研究而學習的話，說實在的，現在學習的數學物理等確對日后的世界性難題無大幫助。可大家都知道，不會算術何來數學研究？不懂生活中的物理又何來深入浮力定律，牛頓定律？最重要的一點是憑借那一知識點來開發智力。人不是一生下來就是擁有天才頭腦的愛因斯坦之所以成為一代數學大師，物理專家，阿基米德之所以成為數學巨匠，這與他們的勤奮學習，刻苦鉆研分不開的。所以說：“讀書豈能無用？”。如果是為了經濟與日后的工作，學習，生活的話，在學校確能獲益不少。比如說，學習《論語》能讓人明白的殲空人生哲理，清除內心的污濁之點，擴大人的心胸，懂得如何待人處世；學習歷史能使人前事不忘后事之師，還增長我們的見識；學習地理能足不出戶而知世界各地風土人情，礦產，交通等等情況，學習生物能使人了解生物的構造，生長規律等等。難道能說讀書無用嗎？今天是大學生的年代，明天便是研究生的年代，也許后日就是博士生的天下。如今世界的大小公司都要招至少本科學歷的人才，初中高中文憑到哪都拿不出手的。相比之下，又有誰愿意放棄一個清華大學高才生而選擇一個初中沒畢業的人來自己公司工作呢？所以，我可以堅定的說：“讀書豈能無用？”。

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