榮觀房產網樂府詩與非樂府詩的區別
因唐代出現一種新樂府，模仿民間樂府詩的基本精神和體制上的某些特點而并不入樂，為了加以區別，后人稱唐以前的樂府為古樂府，后代模仿其體制，沿用樂府舊題而不入樂的，有時也稱古樂府，如李白的《蜀道難》。
新樂府 漢樂府 漢樂府舊題三者的區別
一、漢樂府和新樂府的區別：
1、漢樂府和新樂府的概念性質不同：
漢樂府：樂府初設于秦，是當時“少府”下轄的一個專門管理樂舞演唱教習的機構。
新樂府：中唐時期由白居易、元稹倡導的，以創作新題樂府詩為中心的詩歌革新運動。
2、漢樂府和新樂府作品的標準不同：
漢樂府：
漢初，樂府并沒有保留下來。到了漢武帝劉徹時，在定郊祭禮樂時重建樂府，它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。
它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。
后來有不入樂的也被稱為樂府或擬樂府。
新樂府：
新樂府”在古代文學史上，即“新題樂府”，相對于古樂府而言。
指的是一種用新題寫時事的樂府詩，不再以入樂與否作標準。
二、漢樂府舊題：
漢樂府舊題是漢樂府詩的題目，是相對新樂府新題而言。
擴展資料：
漢樂府藝術特色：
1、漢樂府最大、最基本的藝術特色是它的敘事性。
2、通過人物的語言和行動來表現人物性格。
3、語言的樸素自然而帶感情。
4、形式的自由和多樣，有三言、四言、五言、六言以及雜言種種，其中最常用的是新興的雜言和五言詩。
5、浪漫主義的色彩。
新樂府特點：
1、用新題。建安以來的作家們歌寫時事，多因襲古題，往往內容受限制，且文題不協。白居易以新題寫時事，故又名“新題樂府”。
2、寫時事。建安后作家有自創新題的，但多無關時事。既用新題，又寫時事，始于杜甫。白居易繼其傳統，以新樂府專門美刺現實。
3、不以入樂與否為衡量標準。新樂府詩多來嘗“播于樂章歌曲”。從音樂角度看是徒有樂府之名，而在內容上則是直接繼承了漢樂府的現實主義精神，是真正的樂府。
參考資料來源：
百度百科-漢樂府
百度百科-新樂府（詩歌革新運動）
白居易的詩和古樂府的詩有何異同
白居易闡述新樂府運動的理論主張：強調詩歌的社會功能和諷諭作用，主張詩歌要有社會內容，要反映民生疾苦和社會現實弊端，并且要求詩歌的形式與內容統一，為內容服務，表達直切順暢。
唐朝元和年間（806～820）發生的用通俗化的樂府體寫時事和社會生活的詩歌運動。樂府詩的作者主要有白居易、元稹、
李紳、張籍和王建等人。所謂新樂府，是相對古樂府而言的。這一概念首先由白居易提出來。他曾把擔任左拾遺時寫的“美刺比興”、“因事立題”的50多首詩編
為《新樂府》。新樂府作為詩歌運動，其創作并不限于寫新題樂府。當時張籍、王建、劉猛、李馀等人，既寫新題樂府，又寫古題樂府，都體現了詩歌革新的方向。
白居易寫下《新樂府序》、《讀張籍古樂府》等詩文，闡述了新樂府運動的理論主張。其中《讀張籍古樂府》中 “風雅比興外，未嘗著空文”
強調了詩歌的社會功能和諷諭作用，主張詩歌要有社會內容，要反映民生疾苦和社會現實弊端，并且要求詩歌的形式與內容統一，為內容服務，表達直切順暢，讓人
容易接受這些詩歌理論，一反大歷以來逐漸抬頭的逃避現實的詩風，發揚了《詩經》、漢魏樂府和杜甫以來的優良的詩歌傳統，是具有進步意義的。
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