榮觀房產網有關《詩經》的文學常識
來自文化藝術類芝麻團 推薦于 2017-10-31
《詩經》是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇，又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。
詩經是我國最早的詩歌總集。《詩經》共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305首，在內容上分為風、雅、頌三個部分。其中“風”包括了十五個地方的 詩經封面
民歌，包括今天山西、陜西、河南、河北、山東、湖北北部一些地方（齊、楚、韓、趙、魏、秦），叫“十五國風”，有160篇，是《詩經》中的核心內容。“風”的意思是土風、風謠。“雅”是正聲雅樂，即貴族享宴或諸侯朝會時的樂歌按音樂的布局又分“大雅”、“小雅”，有詩105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“頌”是祭祀樂歌，分“周頌”31篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇，共40篇。是“五經”之一。《詩經》距今已有2500多年的歷史。 《詩經》表現手法上分為賦、比、興。與風、雅、頌合稱“六義”。 《詩經》多以四言為主。 《詩經》共收集了311篇詩歌(又稱詩三百），其中6篇為笙詩，只有標題，沒有內容，現存305篇(既有標題又有文辭的)。到了戰國時期，禮崩樂壞，大量樂譜失傳，僅存的歌詞則編入《詩經》。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。這些詩當初都是配樂而歌的歌詞，保留著古代詩歌、音樂、舞蹈相結合的形式，但在長期的流傳中，樂譜和舞蹈失傳，就只剩下詩歌了。
《詩經》中記載的愛情故事是否為愛情文學的鼻祖？
《詩經》記載的愛情故事是愛情文化的鼻祖。千年來，她真摯的文字打動著萬萬千千少男少女的心。
我們說到了《詩經》，那么其中《關雎》是肯定要說到的。“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”在各大影視劇中這句話也是頻繁出現，在男女之間訴說愛情的時候，這句話也是必不可少。
他經常出現在我們日常生活中昌滲，歷經千年我們也不曾忘記，說到它似乎心情就會變好，似乎橘迅孝就想起那段甜蜜的愛情。所以說《詩經》是的愛情故事，是愛情文學的鼻祖，是我們即使在現代也是必不可缺的愛情指南。
而且《關雎》地位很不一般，它是《詩經》的第一篇，大家開始讀《詩經》的時候，便會看到這一段詩句，它會給我們一個美的幻想，一個愛情的模樣。
從中我們也可以看到。那個時候古代人的對愛情，對婚姻的看法。其實到現在也是值得學習的。愛情不是一時的快樂，而是為了更好的適應婚姻。也映照了現代的那句話，不以結婚為目的的談戀愛都是耍流氓。
而且我們也得知道作為愛情的雙方，我們也需要圓稿擁有良好的品德。才能配得上對方，才能互相吸引愛上對方。不僅如此，愛情應該是雙方的意愿，不是一方的強求或者是一方都不愿。即使成或者不成，多應該文質彬彬，都應該有著自己的禮節。
作為《詩經》的愛情故事，它堪稱愛情文學的鼻祖。
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