榮觀房產網.
國內還沒有上市，但香港已經有賣了。
我朋友聯系了“杭州五舟”幫忙給他做了香港醫院的遠程會診，之后開處方買到了這個藥，他們還有專人直接把藥送到家里，三天就拿到了藥。
你要的話也可以問問“杭州五舟”
杭 州 五舟tel：（400——150——8089）
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
....................................................................
....................................................................
這首絕句，字面上明白如話，但對它的主旨，歷來注家頗多異議。
有人認為它只是贊美樂曲，并無弦外之音；而楊慎《升庵詩話》卻說：“花卿在蜀頗僭用天子禮樂，子美作此譏之，而意在言外，最得詩人之旨。
”沈德潛《說詩晬語》也說：“詩貴牽意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭竊，則想新曲于天上。
”楊、沈之說是較為可取的。
在中國封建社會里，禮儀制度極為嚴格，即使音樂，亦有異常分明的等級界限。
據《舊唐書》載，唐朝建立后，高祖李淵即命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂，“皇帝臨軒，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子軒懸出入，奏承和；……”這些條分縷析的樂制都是當朝的成規定法，稍有違背，即是紊亂綱常，大逆不道。
花卿，名敬定，是成都尹崔光遠的部將，曾因平叛立過功。
但他居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠東蜀；又目無朝廷，僭用天子音樂。
杜甫贈詩予以委婉的諷刺。
耐人尋味的是，作者并沒有對花卿明言指摘，而是采取了一語雙關的巧妙手法。
字面上看，這儼然是一首十分出色的樂曲贊美詩。
你看：
“錦城絲管日紛紛”，錦城，即成都；絲管，指弦樂器和管樂器；紛紛，本意是既多而亂的樣子，通常是用來形容那些看得見、摸得著的具體事物的，這里卻用來比狀看不見、摸不著的抽象的樂曲，這就從人的聽覺和視覺的通感上，化無形為有形，極其準確、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔靡，雜錯而又和諧的音樂效果。
“半入江風半入云”也是采用同樣的寫法：那悠揚動聽的樂曲，從花卿家的宴席上飛出，隨風蕩漾在錦江上，冉冉飄入藍天白云間。
這兩句詩，使我們真切地感受到了樂曲的那種“行云流水”般的美妙。
兩個“半”字空靈活脫，給全詩增添了不少的情趣。
樂曲如此之美，作者禁不住慨嘆說：“此曲只應天上有，人間能得幾回聞。
”天上的仙樂，人間當然難得一聞，難得聞而竟聞，愈見其妙得出奇了。
全詩四句，前兩句對樂曲作具體形象的描繪，是實寫；后兩句以天上的仙樂相夸，是遐想。
因實而虛，虛實相生，將樂曲的美妙贊譽到了極度。
然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長的。
這可以從“天上”和“人間”兩詞看出端倪。
“天上”者，天子所居皇宮也；“人間”者，皇宮之外也。
這是封建社會極常用的雙關語。
說樂曲屬于“天上”，且加“只應”一詞限定，既然是“只應天上有”，那么，“人間”當然就不應“得聞”。
不應“得聞”而竟然“得聞“，不僅“幾回聞”，而且“日紛紛”，于是乎，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對立中，既含蓄婉轉又確切有力地顯現出來了。
宋人張天覺曾論詩文的諷刺云：“諷刺則不可怒張，怒張則筋骨露矣。
”（《詩人玉屑》卷九引）杜甫這首詩柔中有剛，棉里藏針，寓諷于諛，意在言外，忠言而不逆耳，可謂作得恰到好處。
正如楊倫所評：“似諛似諷，所謂言之者無罪，聞之者足戒也。
此等絕句，何減龍標（王昌齡）、供奉（李白）。
”（《杜詩鏡銓》）
單復編在上元二年成都詩內。
舊注：公有《戲作花卿歌》，此花卿即驚定也。
【朱注】唐曲《水調歌》后六疊入破第二，即此詩，見郭茂倩《樂府詩集》。
錦城絲管日紛紛①，半入江風半入云②。
此曲只應天上有③，人間能得幾回聞④？
（江風，言音之清。
入云，言聲之高。
天上，形容歌舞之妙。
《杜臆》：胡元瑞因李群玉有贈歌妓相同，因以花卿為歌妓。
竊謂此詩非歌妓所能當，其為花驚定無疑。
其人恃功驕恣，故語含譏刺。
能得幾回聞，言其必不能久也。
）。
①漢靈帝歌：“清絲流管歌玉鳧。
”曹植詩：“齊謳楚舞紛紛。
”②梁元帝詩：“江風當夏清。
”曹植《七啟》：“長裾隨風、悲歌入云。
”③古詩：“誰能為此曲。
”《宣室志》：玄宗夢仙子十輩御云而下，列于庭，各執樂器而奏之，其度曲清越，殆非人世也。
及樂闋，有一仙子前曰：“此神仙紫云之曲也。
”樂府《隴西行》：“天上何所有。
”④《列子》：“耳目所觀聽，皆非人間之有。
”焦竑曰：花卿恃功驕恣，杜公譏之，而含蓄不露，有風人言之無罪，聞者足戒之旨。
公之絕句百余首，此為之冠。
楊慎曰：花卿在蜀，頗用天子禮樂，子美作此諷之，而意在言外，最得詩人之旨。
當時錦城妓女，獨以此詩入歌，亦有見哉。
此詩，風華流麗，頓挫抑揚，雖太白、少伯，無以過之。
其首句點題，而下作承轉，乃絕句正法也。
李白《蘇臺覽古》云：“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。
只今唯有西江月，曾照吳王宮里人。
”亦首句點題也。
有在次句點題者，如杜常《華清宮》云：“行盡江南數十程，曉風殘月入華清。
朝元閣上西風急，都入長楊作雨聲。
”是也。
有在三句點題者，如儲光羲《寄孫山人》云：“新林二月孤舟還，水滿清江花滿山。
借問故園隱君子，時時來往住人間。
”是也。
有在四句點題者，如韓愈《楚昭王廟》云：”丘墳滿目衣冠盡，城闕連云草樹荒。
猶有國人懷舊德，一間茅屋祭昭王。
”是也。
有一句二句點題者，如李白《秋下荊門》云：“霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風。
此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中。
”是也。
有一句三句點題者，如李白《與史欽聽黃鶴樓吹笛》云：“一為遷客去長沙，西望長安不見家。
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
”是也。
有一句四句點題者，如皇甫冉《送魏十六還蘇州》云：“秋夜沉沉此送君，陰蟲切切不堪聞。
歸舟明日毗陵道，回首姑蘇是白云。
”是也。
有二句三句點題者，如常建《三日尋李九莊》云：“雨歇楊林東渡頭，永和三日蕩輕舟。
故人家在桃花岸，直到門前溪水流。
”是也。
有二句四句點題者，如孟浩然《濟江問舟子》云：“潮落江平未有風，輕舟共濟與君同。
時時引領望天末，何處青山是越中。
”是也。
有三句四句點題者，如王維《送元二使安西》云：“渭城朝雨浥輕塵，客會青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
”是也。
又有兩扇立格，對起分承者，如少陵《存歿口號》云：“席謙不見近彈棋，畢曜仍傳舊小詩。
玉局他年無限事，白楊今日幾人悲。
”是也。
本詩作于至德二年（756）春天。
在這前一年詩人去靈武投奔肅宗的途中，被安祿山的叛兵俘虜帶到了長安，后來逃出。
詩中所寫的就是當時在長安所見到的荒涼情景，回想起從前的盛況，悲憤之情貫穿全篇。
唐肅宗至德元年（756）秋天，杜甫離開鄜州去投奔剛即位的唐肅宗，不巧，被安史叛*抓獲，帶到淪陷了的長安。
舊地重來，觸景傷懷，詩人的內心是十分痛苦的。
第二年春天，詩人沿長安城東南的曲江行走，感慨萬千，哀慟欲絕，《哀江頭》就是當時心情的真實記錄。
前四句是第一部分，寫長安淪陷后的曲江景象。
曲江原是長安有名的游覽勝地，經過開元年間疏鑿修建，亭臺樓閣參差，奇花異卉爭芳，一到春天，彩幄翠幬，匝于堤岸，鮮車健馬，比肩擊轂，真是說不盡的煙柳繁華、富貴風流。
但這已經成為歷史了，往日的繁華象夢一樣過去了。
現在呢，“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲”。
一個泣咽聲堵的老人，偷偷行走在曲江的角落里，這就是曲江今日的“游人”！第一句有幾層意思：行人少，一層；行人哭，二層；哭又不敢大放悲聲，只能吞聲而哭，三層。
第二句既交代時間、地點，又寫出詩人情態：在春日游覽勝地不敢公然行走，卻要“潛行”，而且是在冷僻無人的角落里潛行，這是何等的不幸！重復用一個“曲”字，給人一種紆曲難伸、愁腸百結的感覺。
兩句詩，寫出了曲江的蕭條和氣氛的恐怖，寫出了詩人憂思惶恐、壓抑沉痛的心理，含蘊無窮，不愧是文章圣手！
“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠？”寫詩人曲江所見。
“千門”，極言宮殿之多，說明昔日的繁華。
而著一“鎖”字，便把昔日的繁華與今日的蕭條冷落并擺在一起，巧妙地構成了今昔對比，看似信手拈來，卻極見匠心。
“細柳新蒲”，景物是很美的。
岸上是依依裊裊的柳絲，水中是抽芽返青的新蒲。
“為誰綠”三字陡然一轉，以樂景反襯哀慟，一是說江山換了主人，二是說沒有游人，無限傷心，無限凄涼，大有使人肝腸寸斷的筆力。
“憶昔霓旌下南苑”至“一笑正墜雙飛翼”是第二部分，回憶安史之亂以前春到曲江的繁華景象。
這里用“憶昔”二字一轉，引出了一節極繁華熱鬧的文字。
“憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色”，先總寫一筆。
南苑即曲江之南的芙蓉苑。
唐玄宗開元二十年（732），自大明宮筑復道夾城，直抵曲江芙蓉苑。
玄宗和后妃公主經常通過夾城去曲江游賞。
“苑中萬物生顏色”一句，寫出御駕游苑的豪華奢侈，明珠寶器映照得花木生輝。
然后具體描寫唐明皇與楊貴妃游苑的情景。
“同輦隨君”，事出《漢書·外戚傳》。
漢成帝游于后宮，曾想與班婕妤同輦載。
班婕妤拒絕說：“觀古圖畫，圣賢之君，皆有名臣在側，三代末主，乃有嬖女。
今欲同輦，得無近似之乎？”漢成帝想做而沒有做的事，唐明皇做出來了；被班婕妤拒絕了的事，楊貴妃正干得自鳴得意。
這就清楚地說明，唐玄宗不是“賢君”，而是“末主”。
筆墨之外，有深意存焉。
下面又通過寫“才人”來寫楊貴妃。
“才人”是宮中的女官，她們戎裝侍衛，身騎以黃金為嚼口籠頭的白馬，射獵禽獸。
侍從豪華如此，那“昭陽殿里第一人”的妃子、那擁有大唐江山的帝王該是何等景象啊！才人們仰射高空，正好射中比翼雙飛的鳥。
可惜，這精湛的技藝不是去用來維護天下的太平和國家的統一，卻僅僅是為了博得楊貴妃的粲然“一笑”。
這些帝王后妃們哪里想得到，這種放縱的生活，卻正是他們親手種下的禍亂根苗！
“明眸皓齒今何在”以下八句是第三部分，寫詩人在曲江頭產生的感慨。
分為兩層。
第一層（“明眸皓齒今何在”至“去住彼此無消息”）直承第二部分，感嘆唐玄宗和楊貴妃的悲劇。
“明眸皓齒”照應“一笑正墜雙飛翼”的“笑”字，把楊貴妃“笑”時的情態補足，生動而自然。
“今何在”三字照應第一部分“細柳新蒲為誰綠”一句，把“為誰”二字說得更具體，感情極為沉痛。
“血污游魂”點出了楊貴妃遭變橫死。
長安失陷，身為游魂亦“歸不得”，他們自作自受，結局何等凄慘！楊貴妃埋葬在渭水之濱的馬嵬，唐玄宗卻經由劍閣深入山路崎嶇的蜀道，死生異路，彼此音容渺茫。
昔日芙蓉苑里仰射比翼鳥，今日馬嵬坡前生死兩離分，詩人運用這鮮明而又巧妙的對照，指出了他們佚樂無度與大禍臨頭的因果關系，寫得驚心動魄。
第二層（“人生有情淚沾臆”至“欲往城南望城北”）總括全篇，寫詩人對世事滄桑變化的感慨。
前兩句是說，人是有感情的，觸景傷懷，淚灑胸襟；大自然是無情的，它不隨人世的變化而變化，花自開謝水自流，永無盡期。
這是以無情反襯有情，而更見情深。
最后兩句，用行為動作描寫來體現他感慨的深沉和思緒的迷惘煩亂。
“黃昏胡騎塵滿城”一句，把高壓恐怖的氣氛推向頂點，使開頭的“吞聲哭”、“潛行”有了著落。
黃昏來臨，為防備人民的反抗，叛*紛紛出動，以致塵土飛揚，籠罩了整個長安城。
本來就憂憤交迫的詩人，這時就更加心如火焚，他想回到長安城南的住處，卻反而走向了城北。
心煩意亂竟到了不辨南北的程度，充分而形象地揭示詩人內心的巨大哀慟。
在這首詩里，詩人流露的感情是深沉的，也是復雜的。
當他表達出真誠的愛國激情的時候，也流露出對蒙難君王的傷悼之情。
這是李唐盛世的挽歌，也是國勢衰微的悲歌。
全篇表現的，是對國破家亡的深哀巨慟。
“哀”字是這首詩的核心。
開篇第一句“少陵野老吞聲哭”，就創造出了強烈的藝術氛圍，后面寫春日潛行是哀，睹物傷懷還是哀，最后，不辨南北更是極度哀傷的表現。
“哀”字籠罩全篇，沉郁頓挫，意境深邈。
詩的結構，從時間上說，是從眼前翻到回憶，又從回憶回到現實。
從感情上說，首先寫哀，觸類傷情，無事不哀；哀極而樂，回憶李、楊極度佚樂的腐朽生活；又樂極生悲，把亡國的哀慟推向高潮。
這不僅寫出“樂”與“哀”的因果關系，也造成了強烈的對比效果，以樂襯哀，今昔對照，更好地突出詩人難以抑止的哀愁，造成結構上的波折跌宕，紆曲有致。
文筆則發斂抑揚，極開闔變化之妙，“其詞氣如百金戰馬，注坡驀澗，如履平地，得詩人之遺法”（見魏慶之《詩人玉屑》卷十四）。
【鶴注】此至德二載春日，公陷賊中作。
長安朱雀街東，有流水屈曲，謂之曲江。
此地在秦為宜春苑，在漢為樂游園。
開元疏鑿，遂為勝境，其南有紫云樓、笑蓉苑，其西有杏園、慈恩寺。
江側菰蒲蔥翠，柳陰四合，碧波紅蕖，依映可愛。
黃生曰：詩意本哀貴妃，不敢斥言，故借江頭行幸處標為題目耳。
少陵野老吞聲哭①，春日潛行曲江曲②。
江頭宮殿鎖千門③，細柳新蒲為誰綠④。
（此見曲江蕭條而作也。
首段有故宮離黍之感。
曰吞聲、曰潛行，恐賊知也。
曰鎖門、曰誰綠，無人跡矣。
）
①【錢箋】程大昌《雍錄》：少陵原，在長安縣西南四十里。
宣帝陵在杜陵縣，許后葬杜陵南園。
師古曰：即今所謂小陵者也，去杜陵十八里。
【朱注】他書俱作少陵，杜甫家在焉，故自稱杜陵老，亦曰少陵也。
《恨賦》：“莫不飲恨而吞聲。
”②《韓非子》：張孟談曰：“臣試潛行而出。
”③隋煬帝詩：“三月三日向江頭。
”《后漢·順帝紀》：修飾宮殿。
王筠詩：“千門皆閉夜何央。
”④枚乘賦：“吁嗟細柳。
”謝靈運詩：“新蒲含紫茸。
”
憶昔霓旌下南苑①，苑中萬物生顏色②。
昭陽殿里第一人③，同輦隨君侍君側④。
輦前才人帶弓箭⑤，白馬嚼嚙黃金勒⑥。
翻身向天仰射云⑦，一笑正墜雙飛翼⑧。
（此憶貴妃游苑事，極言盛時之樂。
苑中生色，佳麗多也。
昭陽第一，寵特專也。
同輦侍君，受之篤也。
射禽供笑，宮人獻媚也。
）
①《高唐賦》：“蜺為旌，翠為蓋。
”《兩都賦》：“虹旃霓旌。
”《雍錄》：曲江在都城東南，其南即芙蓉苑，故名南苑。
②宋之問詩：“苑中落花掃還合。
”古樂府：“萬物生光輝。
”陸機詩：“灼灼美顏色。
”③《漢書》：飛燕立為皇后，寵少衰。
女弟絕幸，為昭儀，居昭陽殿。
唐注：李白詩：“宮中誰第一，飛燕在昭陽。
”亦指楊妃也。
④《漢書》：成帝游于后庭，欲與班婕好同輦。
《莊子》：“謦欬吾君之側。
”一句中曰同，曰隨，曰侍，似乎重復。
楊慎曰：古人文辭有不厭鄭重者。
《詩》云：“昭明有融，高朗令終。
”《易》曰：“明辨晰也。
”《左傳》曰：“遠哉遙遙。
”宋玉賦：“旦為朝云。
”古樂府：“暮不夜歸。
”邯鄲淳碑：“丘墓起墳。
”《后漢書》：“食不充糧。
”在今人則以為復矣。
⑤《舊唐書·百官志》：內官，才人七人，正四品。
曹植《七啟》：“亦將有才人妙妓。
”《搜神記》：李楚賓帶弓箭游獵。
⑥何遜詩：“柘彈隋珠丸，白馬黃金勒。
”《明皇雜錄》：上幸華清宮，貴妃姊妹各購名馬，以黃金為銜勒，阮籍《亢父賦》：“被害嚼嚙。
”⑦曹植詩：“翻身上京。
”《謝氏詩源》：更贏善射，能仰射入云中，以一囊系箭頭而射，名曰鎖云。
《杜臆》：上云仰射，則一箭不待言矣。
⑧一笑，指貴妃。
下文明眸皓齒，就笑容言。
宋玉《好色賦》：“嫣然一笑。
”潘岳《射雉賦》：“昔賈氏之如皋，始解顏于一箭。
”《隋書》：長孫晟射雕，一發雙貫。
潘尼詩：“舉戈落雙飛。
”張九齡詩：“欲寄雙飛翼。
”
明眸皓齒今何在①？血污游魂歸不得②。
清渭東流劍閣深③，去住彼此無消息④。
人生有情淚沾臆⑤，江草江花豈終極⑥。
黃昏胡騎塵滿城⑦，欲往城南望城北⑧。
（此慨馬嵬西狩事，深致亂后之悲。
妃子游魂，明皇幸劍，死別生離極矣。
江草江花，觸目增愁，城南城北，心亂目迷也。
此章，四句起，下二段各八句。
）
①曹植《洛神賦》：“丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。
”②吳均詩：“血污秦王衣。
”《易》：“游魂為變。
”《唐·后妃傳》：安祿山反，以誅國忠為名。
及西幸，過馬嵬，陳玄禮等以天下計誅國忠。
已死，*不解，帝遣力士問故，曰：“禍本尚在。
”帝不得已，與妃訣，引而去，縊路祠下。
《唐國史補》：玄宗幸蜀，至馬嵬驛，縊貴妃于佛堂梨樹之前。
《太真外傳》：妃死，瘞于西郭之外一里許道北坎下，時年三十八歲。
【錢箋】帝由便橋渡渭，自咸陽望馬嵬而西，由武功入大散關、河也、劍閣，以達成都。
③《西證賦》：北有清渭濁徑，《山海經注》：渭水出隴西首陽縣烏鼠同穴山。
左思《蜀都賦》：“緣以劍閣。
”注：“劍閣，谷名，自蜀通漢中道。
”④蔡琰《笳曲》：“去住兩情兮難具陳。
”虞羲詩：“君去無消息。
”⑤陶潛詩：“人生似幻化。
”謝朓詩：“有情知望鄉。
”樂府：“拾得楊花淚沾臆。
”⑥江頭花草豈終極乎，蓋望長安之興復也。
梁簡文帝詩，“江花玉面而兩相似。
”曹植詩：”天地無終極。
”⑦《淮南子》：“薄于虞泉，是謂黃昏。
”《前漢·周勃傳》：“擊胡騎平城下。
”⑧原注：“甫家居城南。
”【朱注】陸游《筆記》：“欲往城南忘城北”，言迷惑避死，不能記其南北也。
荊公集句兩篇，皆作望城北，蓋傳本偶異耳。
北人謂向為望，欲往城南乃向北，亦不能記南北之意。
曹植《吁嗟篇》：“當南而更北，謂東而反西。
”古樂府：“戰城南，死郭北。
”王嗣奭曰：曲江頭，乃帝與貴妃平日游幸之所，故有宮殿。
公追溯亂根，自貴妃始，故此詩直述其寵幸宴游，而終之以血污游魂，深刺之以為后鑒也。
“清渭東流劍閣深”，唐注謂托諷玄、肅二宗。
朱注辟之云：肅宗由彭原至靈武，與渭水無涉。
朱又云：渭水，杜公陷賊所見。
劍閣，玄宗適蜀所經。
去住彼此，言身在長安，不知蜀道消息也。
今按：此說亦非，上文方言馬嵬賜死事，不應下句突接長安。
考馬嵬驛，在京兆府興平縣，渭水自隴西而來，經過興平，蓋楊妃藁葬渭濱，上皇巡行劍閣，是去住西東，兩無消息也。
唯單復注，合于此旨。
蘇轍曰：杜陷賊詩，有《哀江頭》詩，予愛其詞氣，若百金戰馬，注坡驀澗，如履平地，得禱人之遺法。
如白樂天詩詞甚工，然拙于紀事，寸步不遺，猶恐失之，所以望老扯之藩垣而不及也。
潘氏《杜詩博議》云：趙次公注引蘇黃門，嘗謂其侄在進云：《哀江頭》即《長恨歌》也。
《長恨歌》費數百言而后成，杜言太真被寵，只“昭陽殿里第一人”足矣。
言從幸，只“白馬嚼嚙黃金勒”足矣。
言馬嵬之死，只“血污游魂歸不得”足矣。
按黃門此論，上言詩法繁簡不同耳，但《長恨歌》本因《長恨傳》而作，公安得預知其事而為之興哀。
《北征》詩“不聞殷夏衰，中自誅褒妲”，公方以貴妃之死，卜國家中興，豈應于此詩為天長地久之恨乎？
《迂叟詩話》：唐曲江，開元天寶間旁有殿宇，安史亂后，其地盡廢。
文宗覽杜甫詩云：“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠。
”因建紫云樓、落霞亭，歲時賜宴，又詔百司于兩岸建亭館焉。
黃生曰：此詩半露半含，若悲若諷。
天寶之亂，實楊氏之禍階，杜公身事明皇，既不可直陳，又不敢曲諱，如此用筆，淺深極為合宜。
又曰：善述事者，但舉一事，而眾端可以包括，使人自得其于言外，若纖悉備記，文愈繁而味愈短矣。
《長恨歌》今古膾炙，而《衷江頭》無稱焉，雅音之不諧俗耳如此。
七絕乃唐人樂章，工者最多。
……李白、王昌齡后，當以劉夢得為最。
緣落筆朦朧縹緲，其來無端，其去無際故也。
杜老七絕欲與諸家分道揚鑣，故爾別開異徑。
獨其情懷，最得詩人雅趣。
……
他說杜甫“別開異徑”，在盛唐七絕中走出一條新路子，這是熟讀杜甫絕句的人都能感覺到的。
除了極少數篇章如《贈花卿》、《江南逢李龜年》等外，他的七絕確是與眾不同。
首先，從內容方面擴展了絕句的領域。
一切題材，感時議*，談藝論文，紀述身邊瑣事，凡能表現于其他詩體的，他同樣用來寫入絕句小詩。
其次，與之相聯系的，這類絕句詩在藝術上，它不是朦朧縹緲，以韻致見長之作；也缺乏被諸管弦的唱嘆之音。
它所獨開的勝境，乃在于觸機成趣，妙緒紛披，讀之情味盎然，有如圍爐閑話，剪燭論心；無論感喟歔欷，或者嬉笑怒罵，都能給人以親切、真率、懇摯之感，使人如見其人，如聞其聲。
樸質而雅健的獨特風格，是耐人咀嚼不盡的。
《戲為六絕句》（以下簡稱《六絕句》）就是杜甫這類絕句詩標本之一。
以詩論詩，最常見的形式是論詩絕句。
它，每首可談一個問題；把許多首連綴成組詩，又可見出完整的藝術見解。
在我國詩歌理論遺產中，有不少著名的論詩絕句，而最早出現、最有影響的則是杜甫的《六絕句》。
《六絕句》作于上元二年（761），前三首評論作家，后三首揭示論詩宗旨。
其精神前后貫通，互相聯系，是一個不可分割的整體。
《六絕句》第一首論庾信。
杜甫在《春日憶李白》里曾說，“清新庾開府”。
此詩中指出庾信后期文章（兼指詩、賦），風格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”。
健筆凌云，縱橫開闔，不僅以“清新”見長。
唐代的“今人”，指手劃腳，嗤笑指點庾信，適足以說明他們的無知。
因而“前賢畏后生”，也只是諷刺的反話罷了。
第二、三首論初唐四杰。
初唐詩文，尚未完全擺脫六朝藻繪余習。
第二首中，“輕薄為文”，是時人譏哂“四杰”之辭。
史炳《杜詩瑣證》解此詩云：“言四子文體，自是當時風尚，乃嗤其輕薄者至今未休。
曾不知爾曹身名俱滅，而四子之文不廢，如江河萬古長流。
”
第三首，“縱使”是杜甫的口氣，“盧王操翰墨，劣于漢魏近風騷”則是時人哂笑四杰的話（詩中盧王，即概指四杰）。
杜甫引用了他們的話而加以駁斥，所以后兩句才有這樣的轉折。
意謂即便如此，但四杰能以縱橫的才氣，駕馭“龍文虎脊”般瑰麗的文辭，他們的作品是經得起時間考驗的。
這三首詩的用意很明顯：第一首說，觀人必觀其全，不能只看到一個方面，而忽視了另一方面。
第二首說，評價作家，不能脫離其時代的條件。
第三首指出，作家的成就雖有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。
我們應該恰如其分地給以評價，要善于從不同的角度向前人學習。
這些觀點，無疑是正確的。
但這三首詩的意義，遠不止這些。
魏、晉六朝是我國文學由質樸趨向華彩的轉變階段。
麗辭與聲律，在這一時期得到急劇的發展，詩人們對詩歌形式及其語言技巧的探求，取得了很大的成績。
而這，則為唐代詩歌的全面繁榮創造了條件。
然而從另一方面看來，六朝文學又有重形式、輕內容的不良傾向，特別到了齊、梁宮體出現之后，詩風就更淫靡萎弱了。
因此，唐代詩論家對六朝文學的接受與批判，是個極為艱巨而復雜的課題。
當齊、梁余風還統治著初唐詩壇的時候，陳子昂首先提出復古的主張，李白繼起，完成了廓清摧陷之功。
“務華去實”的風氣扭轉了，而一些胸無定見、以耳代目的“后生”、“爾曹”之輩卻又走向“好古遺近”的另一極端，他們尋聲逐影，竟要全盤否定六朝文學，并把攻擊的目標指向庾信和初唐四杰。
庾信總結了六朝文學的成就，特別是他那句式整齊、音律諧和的詩歌以及用詩的語言寫的抒情小賦，對唐代的律詩、樂府歌行和駢體文，都起有直接的先導作用。
在唐人的心目中，他是最有代表性的近代作家，因而是非毀譽也就容易集中到他的身上。
至于初唐四杰，雖不滿于以“綺錯婉媚為本”的“上官體”，但他們主要的貢獻，則是在于對六朝藝術技巧的繼承和發展，今體詩體制的建立和鞏固。
而這，也就成了“好古遺近”者所謂“劣于漢魏近風騷”的攻擊的口實。
如何評價庾信和四杰，是當時詩壇上論爭的焦點所在。
杜甫抓住了這一焦點，在《六絕句》的后三首里正面說了自己的看法。
“不薄今人愛古人”中的“今人”，指的是庾信、四杰等近代作家。
杜甫之所以愛古而不薄今，是從“清詞麗句必為鄰”出發的。
“為鄰”，即引為同調之意。
在杜甫看來，詩歌是語言的藝術，“清詞麗句”不可廢而不講。
更何況庾信、四杰除了“清詞麗句”而外，尚有“凌云健筆”、“龍文虎脊”的一面，因此他主張兼收并蓄：力崇古調，兼取新聲，古、今體詩并行不廢。
“不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰”，當從這個意義上去理解。
但是，僅僅學習六朝，一味追求“翡翠戲蘭苕，容色更相鮮”一類的“清詞麗句”，雖也能賞心悅目，但風格畢竟柔媚而淺薄；要想超越前人，必須恢宏氣度，縱其才力之所至，才能掣鯨魚于碧海；于嚴整體格之中，見氣韻飛動之妙；不為篇幅所窘，不被聲律所限，從容于法度之中，而神明于規矩之外。
要想達到這種藝術境界，杜甫認為只有“竊攀屈宋”。
因為《楚辭》的精采絕艷，是千古詩人的不祧之祖。
由六朝而上追屈、宋，才能如劉勰所說：“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實，則顧盼可以驅辭力，咳唾可以窮文致”（《文心雕龍·辨騷》），不至于沿流失源，墮入齊、梁輕浮側艷的后塵了。
轉載請注明出處榮觀房產網 » 《yervoy國內價格》