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  • 昆山青陽北路133號離蘇州工業園區玲瓏灣多遠

    駕車路線:全程約37.8公里

    起點:維也納酒店(昆山青...

    1.從起點向正西方向出發,行駛20米,右轉進入青陽北路

    2.沿青陽北路行駛130米,左轉進入蕭林東路

    3.沿蕭林東路行駛1.4公里,過左側的長興大廈,左轉進入長江北路

    4.沿長江北路行駛1.2公里,直行進入長江中路

    5.沿長江中路行駛2.7公里,直行進入長江南路

    6.沿長江南路行駛2.7公里,朝G2/G42方向,稍向右轉上匝道

    7.沿匝道行駛1.1公里,直行進入京滬高速

    8.沿京滬高速行駛11.5公里,在現代大道/蘇州工業園出口,稍向右轉上匝道

    9.沿匝道行駛950米,直行進入現代大道

    10.沿現代大道行駛450米,朝婁江快速路/星湖街方向,稍向右轉上匝道

    11.沿匝道行駛3.4公里,直行進入滬霍線

    12.沿滬霍線行駛3.5公里,朝婁江快速路/G312/星湖街/無錫方向,稍向右轉進入滬霍線

    13.沿滬霍線行駛180米,直行進入滬霍線

    14.沿滬霍線行駛1.2公里,直行進入婁江快速路

    15.沿婁江快速路行駛800米,直行進入滬霍線

    16.沿滬霍線行駛2.3公里,在星湖街/G312/珠涇路/城鐵園區站停車場出口,稍向右轉上匝道

    17.沿匝道行駛50米,直行進入滬霍線

    18.沿滬霍線行駛580米,朝星湖街/現代大道方向,稍向右轉上匝道

    19.沿匝道行駛590米,右前方轉彎進入星湖街

    20.沿星湖街行駛320米,右轉進入蘇虹中路

    21.沿蘇虹中路行駛2.0公里,左轉進入玲瓏街

    22.沿玲瓏街行駛640米,右轉進入藏瓏南路

    23.沿藏瓏南路行駛120米,到達終點(在道路右側)

    終點:玲瓏灣花園

    清代朱杏孫的《虞美人》什么意思

    這是一首神奇的回文詩,可以正讀、反讀,還可以重新標點成為一首七律,更駭人聽聞的是,七律也可以反過來讀。無論正反、詩詞,都嚴格的合乎平仄、韻律,是詩詞史上的一首奇葩。

    正著讀:

    孤樓倚夢寒燈隔,細雨梧窗逼。冷風珠露撲釵蟲,絡索玉環,圓鬢鳳玲瓏。膚凝薄粉殘妝悄,影對疏欄小。院空蕪綠引香濃,冉冉近黃昏,月映簾紅。

    反著讀:

    紅簾映月昏黃近,冉冉濃香引。綠蕪空院小欄疏,對影悄妝,殘粉薄凝膚。瓏玲鳳鬢圓環玉,索絡蟲釵撲。露珠風冷逼窗梧,雨細隔燈,寒夢倚樓孤。

    重新標點后,成為七律:

    孤樓倚夢寒燈隔,

    細雨梧窗逼冷風。

    珠露撲釵蟲絡索,

    玉環圓鬢鳳玲瓏。

    膚凝薄粉殘妝悄,

    影對疏欄小院空。

    蕪綠引香濃冉冉,

    近黃昏月映簾紅。

    倒讀照樣是一首七律:

    紅簾映月昏黃近,

    冉冉濃香引綠蕪。

    空院小欄疏對影,

    悄妝殘粉薄凝膚。

    瓏玲鳳鬢圓環玉,

    索絡蟲釵撲露珠。

    風冷逼窗梧雨細,

    隔燈寒夢倚樓孤。

    愈越 經學

      是俞樾,非愈越。

      俞樾(1821-1907)字蔭甫,號曲園,浙江德清人,乃是晚清著名文學家、教育家、書法家,國學大師。俞平伯曾祖,國學大師章太炎的老師。是近代反對中醫第一位國學大師。一生孜孜不倦致力教育,辛勤筆耕,著有五百卷學術巨著《春在堂全集》。

      清道光進士,官至河南學*,被罷官后僑居蘇州,主講紫陽書院。晚年又主講杭州詁經精舍。他是晚清有影響的學者。他長于經學和詩詞、小說、戲曲的研究,所作筆記搜羅甚廣,包含有中國學術史和文學史的珍貴資料。一生著述不倦,主要著述有《春在堂全書》、《小浮梅閑話》、《右臺仙館筆記》、《茶香室雜鈔》等。在俗小說方面的重要貢獻是修改《三俠五義》,使這部小說得以廣泛流傳。趙景深在1956 年1月所作的《三俠五義》前言中說:《三俠五義》原名《忠烈俠義傳》,出現于光緒五年(1879 )。1889 年俞樾初見此書,認為第一回貍貓換太子“殊涉不經”,便參考《宋史》和《默記》等加以刪改;他還認為書中所敘不只三俠,“南俠、北俠、丁氏雙俠、小俠艾虎,則已得五俠矣。而黑妖狐智化者,小俠之師也;小諸葛沈仲元者,第一百回中盛稱其從游戲中生出俠義來。然則此兩人非俠而何?即將柳青、陸彬、魯英等人概置不數,而已得七俠矣。”就改名為《七俠五義》,與《三俠五義》并行流傳。

      這里反映了俞樾關于小說的學術觀,可供歷史小說創作的參考。他對小說的藝術研究也很精湛,趙景深又說:俞樾對于這書的評話特性也有極好的比喻:“事跡新奇,筆意酣恣,描寫既細入毫芒,點染又曲中筋節。正如柳麻子說《武松打店》,初到店內無人,驀地一吼,店中空缸空甏皆甕甕有聲;閑中著色,精神百倍。如此筆墨,方許作評話小說;如此評話小說,方算得天地間另一種筆墨。”

      如果有人寫一部《中國俗小說史》,不可不能提到俞樾。

      清朝道光三十年(公元1856年),俞樾殿試中第十九名進士,授翰林院庶吉士,后歷任翰林編修、國史館協修、河南學*。咸豐五年(公元1856年)二月出棚考試,后御史曹澤彈劾他,言其出題試士,割裂經文,相傳他曾出"王速出令反,國家將亡必有妖"等題目,因有犯上嫌故被革職回鄉,以讀書教育著書為生,并終生不仕。清咸豐十年(公元1860年)春,時俞樾主講蘇州紫陽書院,因太平*攻克江南大營,于是曲園先生自蘇州避戰亂于新市鎮居留半月。俞樾有個學生童米蓀,居西廟前,在新市期間曾陪俞樾游覽覺海寺,并對宋朝覺海禪寺《雷部火》(即雷書)軼聞予以考證。他在其著作《右臺仙館筆記》中曰:“吳興德清新市鎮覺海寺殿宇宏壯,唐時所建,巨材髹漆,積久剝落”,見倒書跡曰:“酉、候、李、約、攸、利、火、謝、均、思、通”十余字,與岳陽樓字大小一同積中,因曰:夾伐木于山者,其火隊即則各刻其名以為別耳,凡記木必刻于木,本營建法,木在下故倒書,由是知仙之妄。”

      因覺海禪寺于宋朝時,雷震大雄寶殿,致使部份油漆剝落,顯出酉、候、李、約等字,眾人皆不識為何故,皆言雷神所書,數百年來無人能解釋此事,俞樾認為系伐木人所刻,且有岳陽樓佐證,非神仙所為,從而破解了千古之謎。到了光緒中葉,俞樾又為新市題了《雄震仙潭》,書為隸書,雄健豪邁,鎮人刻石榜于三賢宮墻上,今存新市鎮*府。

      光緒二十六年(公元1900年)鎮人將仙潭文社更名為“仙潭書院”,以振文風,其時俞樾已辭一切教席,且年逾八旬,但他關懷桑梓,撰寫《仙潭書院碑記》近八百字,并篆額,此碑尺幅160厘米×60厘米,質地大理石,原藏仙潭書院,.987年由德清縣博物館所收藏,碑文文筆樸實骨肉精深。俞樾還隸書《敬業樂群》匾額一方,懸于門廳上方,被定為校訓,而當每月之朔望,俞樾曾親臨書院授課二次,傳為佳話。清末光緒三十二年(1906年),江蘇巡撫陳龍重修寒山寺時,有感于滄桑變遷,古碑不存,便請俞樾手書了這第三塊《楓橋夜泊》石碑。其時,俞樾雖已八十六歲高齡,仍以其飽滿的情懷,穩重的章法,渾圓的筆意,揮灑淋漓,一氣呵成。俞樾作書后數十天,便倏然長逝了。所題詩碑成為絕筆。這塊由俞樾補書詩碑名擅當時,拓本流傳甚廣。

      幼有夙慧,九歲即戲為書,而自注其下。著述等身,實兆于此。

      道光庚戌進士,改庶吉士。以復試詩有“落花春仍在”之句,為曾文正公所賞,散館授編修。博物閎覽,著稱輦下。咸豐乙卯,放河南學*,因人言罷歸。

      既運初服,年甫三十八,乃壹意治經。始讀高郵王氏書,善之,自是專依為宗。其《群經平議》,則繼《經義述聞》而作,小有未逮;《諸子平議》乃幾與《讀書雜志》抗衡。《古書疑義舉例》,條理畢貫,視《經傳釋詞》變而愈上,且益恢廓矣。逮后《俞樓雜志》、《曲園雜纂》諸書出,其析疑振滯,雖多及前數書相仿,或精義較甚于昔;學隨年進,亦初不自諱也。嘗受學長洲陳奐,罷官僑吳,猶及見宋大令翔鳳,得聞武進莊氏之說,故治經頗有《公羊》。然為學固無常師,左右采獲,深疾守家法、違實錄者。惟好改經字,末年稍自敕,成《經說》十六卷,比前異矣。治小學,不摭商周彝器,謂多后世詐托為之,可以辨形體,識通假,當止于秦漢碑銘。其審諦又如此。

      既專以著書自娛,遂不復出。曾文正督兩江,李文忠撫吳下,咸禮重之;時以巾服從游,往來如處士。文正乃有“閎才不薦,徒竊高位”之嘆。歷主講蘇州紫陽、上海求志、德清清溪、歸安龍湖等書院,而立杭州詁經精舍至三十一年,為從來所未有。先是,浙江治樸學者本之金鶚、沈濤,其他率羼雜漢宋;及先生施教于詁經,學者鄉方,始屯固不陵,節所造就,蔚為通材,益難僂數。

      性雅不好聲色,既喪母妻,終身不肴食,衣不過大布。遇人豈弟,臥起有節。保真持滿,故老而神志弗衰。讀書著作守常程,每竟一歲,輒以寫定之書刊布于世。晚年足跡不逾江浙,而聲名揚溢海內外,遠道投贈,藉申景慕。居林下,閱四十余載。光緒癸卯,大吏以重宴鹿鳴請,得旨復編修原官。授孫陛云讀,親見其以第三人及第,典試蜀中,舉特科,乞假侍左右,亦幾若高郵王氏文肅之于文簡,雖得年略遜懷祖,名山之業固足紹述。惟既博通典籍,或旁涉稗宮雜流,復以筆札泛愛人,論者遂以比之隨園,雷同相和,所謂貌同心異,有道于通人之前,宜不值一吷耳。卒年八十有六。

      所著凡五百余卷,統曰《春在堂全書》。除《群經平議》五十卷、《諸子平議》五十卷、《茶香室經說》十六卷、《古書疑義舉例》七卷外,其《第一樓叢書》三十卷、《曲園俞樓雜纂》共百卷,并頗資考證。馀見自著全書錄要中。

      1907年2月5日,章太炎的老師、主持詁經精舍31年之久的俞樾去世。

      文學作品

      [編輯本段]

      一剪梅 作者:清·俞樾

      (一)

      記得春游逐管弦。紅版橋邊,白版門前。閑花野草為誰妍?蜂也喧喧,蝶也翩翩。

      風月何曾負少年?花底歌筵,柳外吟鞭。而今回首總凄然,舊事如煙,舊夢如仙。

      (二)

      一抹胭脂艷夕陽,品字兒窗,卍字兒墻。個中光景費端詳,清是花香,濃是花光。

      無計能消酒一觴,燕與商量,鶯與平章。五張六角逐年忙,老了秋娘,病了蕭郎。

      (三)

      何處紅樓夜月明?樓上吹笙,樓下彈箏。綺窗珠箔最瓏玲,人倚銀屏,花映雕欞。

      容易游仙容易醒,夢斷瑤京,盼斷云軿。青衫燈下百愁生,紅淚盈盈,綠鬢星星。

      (四)

      誤入桃源亦足夸,飽吃胡麻,飽看桃花。劉郎一去計原差,拋了仙家,負了煙霞。

      青鳥沉沉信轉賒,天上靈媧,海外仙槎。莫將憂怨托琵琶,一卷南華,一部楞迦。

    參考資料:http://**view/*?wtp=tt

    滄浪亭的特點

    從北門渡石橋入園,兩翼修廊委蛇,中央山丘石土相間,林木森郁。沿西廊南行,至西南小院,有楓楊數株大可合抱,巨干撐天,枝繁葉茂,院墻表面嵌有多幅雕磚,刻畫歷史人物故事。東側為清香館和五百名賢祠,祠建于道光七年,內壁嵌砌本地歷代名人線刻肖像及小傳數百方。再南有廳屋翠玲瓏和看山樓,環境清幽。由此折東,為明道堂一組庭院,此堂為園中最大建筑,格局嚴整。堂北山巔,綠蔭叢中,有石柱方亭名滄浪亭。下山有復廊景通內外,復廊外側臨水。還有小亭觀魚處和廳屋面水軒,可俯覽園外水景。 全園布局,自然和諧,堪稱構思巧妙、手法得宜的佳作。與獅子林、拙*園、留園列為蘇州宋、元、明、清四大園林。 此園數易其主,歷經滄桑,但多是建物的傾毀修復,而園中假山,園外池水,大多保持舊觀。 花窗借景全園景色簡潔古樸,落落大方。不以工巧取勝,而以自然為美。所謂自然,一是不矯揉造作,不妄加雕飾,不露斧鑿痕跡;二是表現得法,力求山水相宜,宛如自然風景。滄浪亭園外景色因水而起,園門北向而開,前有一道石橋,一灣池水由西向東,環園南去清晨夕暮,煙水彌漫,極富山島水鄉詩意。而園內布局以山為主,入門即見黃石為主,土石相間的假山,山上古木新枝,生機勃勃,翠竹搖影于其間,藤蔓垂掛于其上,自有一番山林野趣。建筑亦大多環山,并以長廊相接。但山無水則缺媚,水無山則少剛,遂沿池筑一復廊,蜿蜒曲折,既將臨池而建的亭榭連成一片,不使孤單,又可通過復廊上一百余圖案各異的漏窗兩面觀景,使園外之水與園內之山相映成趣、相得益彰,自然地融為一體,此可謂借景的典范

    從蘇州玲龍灣小區到同里古鎮多遠

    駕車路線:全程約33.1公里

    起點:萬科玲瓏灣小區

    1.從起點向正東方向出發,沿騰瓏大道行駛30米,左轉進入玲瓏街

    2.沿玲瓏街行駛360米,直行進入至和西路高架

    3.沿至和西路高架行駛10米,直行進入至和西路高架

    4.沿至和西路高架行駛90米,朝婁江快速路/北·東環快速路/G312/無錫方向,稍向右轉上匝道

    5.沿匝道行駛750米,直行進入婁江快速路

    6.沿婁江快速路行駛5.1公里,過徐河浜橋,朝東環快速路/相城大道/G42/G2方向,稍向右轉進入官瀆里立交

    7.沿官瀆里立交行駛720米,過糖坊灣橋約50米后,直行進入東環快速路

    8.沿東環快速路行駛5.2公里,過友誼橋,在蘇嘉杭高速/東興路/北港路出口,直行上匝道

    9.沿匝道行駛120米,過東南環立交約180米后,直行上匝道

    10.沿匝道行駛180米,過東南環立交,左轉

    11.行駛330米,過東南環立交,左轉上匝道

    12.沿匝道行駛340米,過蘇州高架橋約330米后,直行進入常臺高速公路

    13.沿常臺高速公路行駛10.8公里,過吳淞江大橋,在吳江/同里/吳江開發區出口,稍向右轉進入吳江互通

    14.沿吳江互通行駛280米,過儀塔橋約1.1公里后,直行進入龐東路

    15.沿龐東路行駛1.2公里,左轉進入周松線

    16.沿周松線行駛3.2公里,右轉進入富觀路

    17.沿富觀路行駛880米,左轉進入崇本路

    18.沿崇本路行駛580米,右前方轉彎進入環湖西路

    19.沿環湖西路行駛650米,過左側的匯寧電器,右轉進入小川東路

    20.沿小川東路行駛420米,過北圖浜橋約70米后,直行進入小川西路

    21.沿小川西路行駛120米,到達終點(在道路右側)

    終點:同里古鎮游覽區

    我開了一個影樓坐北朝南,現在財神供在正對門處,但他后面是個廁所,現在想把財神移到正東一個展柜上,行

    財神是坐西朝東 菩薩是坐北朝南

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