榮觀房產網駕車路線：全程約1.9公里
起點：瑞安市莘塍鎮
1.從起點向西南方向出發，行駛20米，右轉進入新興西路
2.沿新興西路行駛130米，過左側的華南大廈，左轉進入富民南路
3.沿富民南路行駛50米，過左側的華南大廈約190米后，右轉進入萬松東路
4.沿萬松東路行駛630米，左轉進入莘陽大道
5.沿莘陽大道行駛410米，右轉進入塘河北路
6.沿塘河北路行駛380米，到達終點(在道路左側)
終點：望湖家園1期(正門...
華表的歷史年表
魏黃初四年[公元二二三年]
華表年二十，拜散騎黃門郎，累遷侍中。
魏正元初[公元二五四年起]
石苞來朝，盛稱高貴鄉公，以為魏武更生。時聞者流汗沾背，表懼禍作，頻稱疾歸下舍，故免于大難。
后遷尚書。
魏咸熙中[公元二六四年-公元二六五年]
五等建，封觀陽伯。
坐供給喪事不整，免。
晉泰始中[公元二六五年-公元二七四年]
拜太子少傅，轉光祿勛。遷太常卿。
數歲，以老病乞骸骨。
表以苦節垂名，司徒李胤、司隸王宏等并嘆美表清澹退靜，以為不可得貴賤而親疏也。
晉咸寧元年[公元二七五年]
八月，卒，時年七十二，謚曰康，詔賜朝服。
地名
華表位于廣東省河源市和平縣彭寨鎮，此地因一座塔而聞名。這座塔叫做華表塔。關于華表塔的由來有一個傳說。相傳很久很久以前，有200多戶人家在彭寨這里休養生息。可是天不照應，這里連年遭狂風暴雨襲擊，好端端的山鎮，變成了一片廢墟。人們在廢墟上嘆息著，只好打起背包，準備到外地去討飯過日子。這時，一位自稱“華表”的老和尚路過此地，他察看了地形，就對鄉親們說：“鄉親們甭怕，彭寨的地形是個船形，如果在寨里建座寶塔，就像在船上豎根（桅桿），那么這船是可以穩住的。”說完，就飄然而去。鄉親們撐起腰桿，勒緊褲頭，用了兩個多月的時間，按老和尚指定的位置，建起了一座塔，緊接著開溝挖渠，興修水利，重建家園。自此，寶塔這根“桅”鎮住了洪水，，也穩住了這艘“巨輪”。為了紀念這位老和尚，后來人們給這座塔取名為“華表塔”。
“黃麖塔”世人稱為“華表塔”。
[ 引：麋、猄指的都是鹿的一種，古時譽為“神獸異獸”，同樣有吉祥如意的寓意，屬稱“四不像”。是中國特有的鹿科珍稀動物。]
取名“黃麖塔”，是與所在地民俗、風水地理相關。此塔坐落于廣東省和平縣彭寨鎮彭寨河中上游 ’塔高13米（地表高度），塔身本有7層；由于緊靠彭寨河，經年修路筑堤,據傳已被深埋2層有余，地表可見上僅留5層。建筑主體為磚石結構，墻體用石多采用鄰近“園東寨”的鐵礦石。塔內曾經有木結構樓梯拾級而上，彩塑、佛像畫、經幡布滿塔身；塔內逐層供奉大小菩薩千尊,至今塔內尚有善信供養；其間木雕、泥雕、琉金、彩繪等各種藝術表現形式異彩紛呈。歷朝各代本地*吏鄉紳都曾大力維修。遺憾的是由于 “破四舊”、“大練鋼鐵”等運動；幾百年的藝術精華均已毀，僅見古韻依稀。
據考：“黃麖塔”建于 明朝崇禎 ，數度修繕：在清中期以后塔身書寫、繪畫修繕裝潢由廣東府知名書畫家曾夢辰執筆完成；民國32年的塔身修復由書畫家曾玉輝主筆；畫家傳統功力精深，筆墨瀟灑豪放，雄厚質樸，用色高古講究精到。有寫意、重彩、兼工帶寫等多種藝術表現形式。題材涉及佛經故事、山水花卉、珍鳥異獸、歷史典故、吉祥圖案花紋應有盡有，可說是一個藝術的殿堂。
“黃麖塔”各層塔門對聯不下20付，以竹園村“學三老人”記錄最為齊全，幸甚；遺憾至今依然有2到3付未能對齊。
**運動過后，“黃麖塔”幾乎無人過問，上世紀80年代省市內曾幾次派員考察，均無結果。上世紀90年代后有彭寨敦厚圍 (彭寨鎮華表敦頭)曾慶*多次牽頭動員,聯名上書于省府，請求撥維修“黃猄塔”經費，幾十年已過，款項至今未果。就近鄉眾，為盡力保護“黃猄塔”而自籌自捐款項，進行維修，殊不知，非專業維修，有自毀之危也。
華表位于浙江省瑞安市莘塍鎮，人口2000多。
我是廉*思進的小衛士
廉*
明朝戶部侍郎張津安曾撰一聯：
寬一分則民多受一分賜，取一文則官不值一文錢。
清代趙填畛在桂林府衙書一聯：
為*不在言多，須息息從省身克己而出；當官務持大體，思事事皆民生國計所關。
閱讀二幅對聯后，請以“廉*”為話題，寫一篇不少于800字的文章，可記人，可議論，可發感，可編故事，可寫小說。
[精彩構思]
（一）警鐘長鳴
從廉*建設的重要意義入手，聯系歷史和現實，寫一篇議論文。
廉*建設是關系到社會發展甚至國家存亡的重大問題，在歷史上，不乏因貪污腐敗使國力衰弱而滅亡的例子，如明朝十大太監貪污攬權，終于使明朝滅亡。在現代，蘇聯的解體也跟領導階層的腐敗不無關系。所以，我們應敲響警鐘，狠抓廉*建設并落實到實處。
（二）廉*的背后
從《天下糧倉》中米河的父親談起，說明當今社會存在著一些明廉實貪的干部，所以應加強群眾舉報工作，揭露他們的真實面目。
《天下糧倉》中，開始人人都以為米河的父親是個清官，誰知后來才發現他是個巨貪。盡管他手段高明，但“若要人不知，除非己莫為”，最后仍免不了被揭露出來。當今，許多干部大造廉*聲勢，暗地里卻照貪不誤。正是這些人敗壞了*風，對*的威信造成損害。所以應發動群眾，加強群眾舉報措施，讓他們的真實面目昭示于社會。
（三）四菜一湯
采用戲劇形式，通過從省里下來視察的領導和地區干部之間的對白，揭露出在廉*問題上的某些弄虛作假現象。
時間：晚上8點左右
地點：某餐廳。
揚起廉*的風帆
在中華文明的歷史長河中，曾出現過許許多多清正廉潔、勤*愛民的典范人物。他們各自在不同的歷史時期，不同的職位上鞠躬盡瘁，譜寫了感人肺腑的篇章。我國偉大人民解放*司令彭德懷的“家私”只有四件“珍寶”：一支左輪手槍，一枚紅星獎章，8塊銀元，一包歷史材料。在中南海工作時，彭德懷一直把它們珍藏在保險柜中。
左輪手槍是抗日戰爭時期從日本鬼子手里繳獲的戰利品，他一直把手槍帶在身邊，留作歷史的紀念。紅星獎章是中央蘇區時，中華蘇維埃共和國中央人民委員會授予他的，記載著無數革命戰士英勇獻身的革命精神。那包歷史材料是彭德懷司令的筆記和一些油印的戰斗經驗的總結。
那8塊銀元，是紅*時期分給他的伙食尾子。他語重心長地對身邊的工作人員說：“伙食尾子就是節約下來的伙食費。那時，干部和戰士的生活很艱苦，都沒有零用錢，每天只有幾分錢的菜金。當時官兵平等，有了伙食尾子，分得一樣多，可用它來買必需品。我很少花錢，于是就把它攢積下來了。”
人民解放*的高級領導竟與兵平等，不愛金錢，用心的將一分一分的伙食尾子積攢出8塊銀元。這無論是戰爭年代，還是和平時期，都是清*廉潔、勤*愛民的好典范。
這位人民解放*的司令，不愛錢財，執著追求共產主義信仰，始終保持一種崇高的精神，值得我們每一個人學習。我國近代也出現了不少動人的勤*愛民的故事：
有這樣一位內地干部，曾兩次進藏，在崗巴工作的3年見，他跑遍了全縣的鄉村、牧區，訪貧問苦。和當地群眾一起收割、打場、干農活、修水利，他視少數民族同胞為骨肉，1992年拉薩市周圍幾個縣發生了地震，他在救災中認領了3個失去父母的孤兒。擔負起養育的責任。他家境本不富裕，再加上他每次下鄉總要接濟生活上貧困的藏族群眾，工資不到半月便所剩無幾。領養了3個孤兒后他的經濟上更拮據，為了不讓孩子受苦，他悄悄地來到醫院獻血，1993年，他先后獻血900毫升共收取醫院所付的營養費900元，都用于生活補貼。在外人眼里，一個**中高級干部生活如此清貧難以想象。他因車禍殉職后，人們在他的遺體上找到了的現金只有8元6角，在場的每個人都流下了淚。孔繁森——他用自己的生命譜寫了勤*愛民的動人篇章。
廉潔奉公的官，受人民敬重，潔身自好的人，受百姓愛戴。春秋時期，公儀休是魯國宰相，清正廉潔，潔身自好，其“拒魚”的故事流傳至今，被后人傳為佳話。然而，在前進的歷史潮流中，還是有不和諧的浪頭出現，就在我們身邊，瑞安莘塍中村的前任支部書記，被人稱瑞安市“地下組織部長”陳仕松，他的被捕，連帶瑞安的原市委書記、市長、市人大副主任、副市長等幾個幾乎被“一鍋端”。這些貪官又給社會給人民帶來了多大的危害，每每想及此事，人們總是切齒痛罵。
一個人如果只比待遇,不講奉獻；只比條件,不講工作；只比崗位,不講業績；能有何作為？奉獻，不是痛苦，不是喪失，而是快樂的升華，幸福的源泉。一個人，有了崇高的精神境界和光輝的人格魅力，就會拋棄私心雜念，排除各種誘惑，能為所熱愛的工作奉獻出自己的青春和熱血。這一點，彭德懷和孔繁森為我們做出了光輝的榜樣。著名音樂家貝多芬曾這樣說過：“我來到這個世界上不是來享受快樂生活的，而是來完成偉大工作的。”在全面建設小康社會的今天，生活處處充滿了精彩的誘惑，“人民的公仆”們更要保持廉潔的品質，多做有利于人民的事。
作為中學生的我們，是國家明日的主人，寄托著民族的希望，擔負著建設未來的重任。我們中學生正處于生理和心理的發育時期，我們的人生觀、世界觀、價值觀正在形成中，提倡廉*文化的活動，能使我們擁有正確積極健康的信念。讓清正廉潔成為中華民族興國安邦之源，讓我們從實際行動中奠定終身廉潔做人的品德基礎，讓我們揚起廉*的風帆，在廉*文化的海洋中迎風破浪勇往直前。
廉*文化進校園
廉*文化進校園 青少年是祖國未來的建設者，把誠信守法、廉潔奉公的有關廉*文化納入學校德育教育體系。有利于我們塑造健康的人格和良好的品行。 1、廉*文化進校園，要堅決懲治拜金主義。 拜金主義，金錢至上。這個社會之所以有腐敗存在，是因為某些“人民公仆”把錢財看得很重，甚至重于生命。廉*文化進校園，就要用事實教育同學們，讓同學們形成正確的價值觀，人生觀。比如，每個學期，校園里依然要收牛奶費、報刊雜志訂閱費的，這很好！可是，如果有某某負責老師收了人家的“回扣”，硬說這個牛奶好，那個雜志出色，就損害了同學們的利益，久而久之，同學們會覺得老師書上教的一套，實際做的一套。 2、廉*文化進校園，要堅決杜絕亂花錢。 當今青少年上網玩游戲成癮，這對他們的身心健康有很大的影響。例如：陳某某曾經是一位優秀生，常常被學校評為“三好學生”，自從他迷上了電腦游戲，成績一落千丈，上課時“身在曹營心在漢”。放學后，一頭扎進網吧，玩得天昏地暗，樂不思歸。針對這種對游戲成癮的人，學校開展了一些經典詩文誦。古詩文是一面讓人端正言行，洗滌心靈的特殊的“鏡子”，這“鏡子”發現真、善、美。豐富對詩的內涵的感悟；學校通過誦讀形式，這不但豐富了同學們的課余生活，又讓那些壞毛病改正過來，做一個熱愛學習的學生。 3、廉*文化進校園，必須取消應試教育 國家義務教育，一所學校每班學生50多，給老師加負擔，增加許多工作量，怎能面向全體學生。而如今注重的還是講究分數，沒有分數你就進不了好學校，沒有分數你就進不了大學之門。比如：好學校集資費高、民工子女上學難，而且還要找關系等。所以只要學生取得好成績，學校就給予獎勵！于是老師各顯神通，倒霉的是學生，減負嘛，越減負擔子越重。分分分，學生的命根，因為分數就是父母的面子，就是金錢啊。這樣下去，同學們還怎么理解廉*呀。 你的一個親切微笑，你的一個輕輕撫摸，你的一次真誠夸獎，你的一個關切眼神，都會把愛的種子撒滿人間。(本文來自作文庫原創：“廉*”猶存
無論如何，面對著這我們生存的世界，我們應該堅信“廉*”猶存。不可磨滅的中華美德，決不應該如此輕易的便放棄，即使有短暫的差強人意。
如今社會人稱腐敗，行賄、貪污、*治黑暗利欲熏心，如此如此勾當不在少數。當然這絕不是空穴來風，而是??真實??現實。所謂新聞記實，某某市長因貪污受賄遭到拘押；某某職位人員，利用職務方便，中飽私囊；某某侯選人賄選，勾結混混幫忙自己拉選票。諸如此類似乎早已司空見慣。對于此等現象，甚至有人引用巴爾扎克的“信仰崩潰、道德淪喪、人欲橫流”來概括，可謂言簡意駭，不管是否有吹大夸張之意，都應提起人們的重視，引以為戒。畢竟人們不知道的并不少于知道的！
然而“廉*”也屬中華美德，古往今來，流傳至今有過多少鼓舞人心的事例啊。
東漢楊震，暮夜有人饋送十斤黃金，說道：“暮夜無人知。”楊震回曰：“天知、神知、我知、子知，何謂無知？”斥退那人。這句話萬古流傳，以致于許多姓楊的人家門楣曰“四知堂楊”。廉潔的“關西夫子”使得他家族后人引以為傲，臉上沾光。
漢末有一位太守陸績，據聞是唐代陸龜蒙的遠祖。罷官之后泛舟回家鄉，兩袖清風，身無長物，恐舟翻覆，于是載了一塊巨石鎮重。到了家鄉，將巨石棄置城門外，日久埋于土中。直到明朝，破土動工時才出土，于是為其建了一座亭子，題其楣曰“廉石”。為官清廉，連一塊頑石也得到了美譽。
宋周紫芝《竹坡詩話》：“李京兆緒父中有一人，極廉潔，一日有家問，即令滅官燭，取私燭閱書，閱畢，乃秉官燭如初。”公私分明到了這個地步，似乎過于迂闊。但是，“彼豈樂于迂闊者哉！”這正是公私分明，廉潔的具體表現。
那么，究竟是為什么使得原本以民為本，廉潔的*治官場，扭曲了原本應該有的表現。苦思冥想，源于“競爭”。官場所帶來的是權利，便帶來了榮耀以及人所需要的物質需求和心理需求，這不僅僅是改變自己的一生，而且庇佑的是后代。于是就應該堅守自己原有的，去爭取自己本沒有的，而這過程免不了的是權謀以及手段。于是乎，官場的性質隨著權利漸漸改變，那是競爭奪權的世界，爭權奪利。
這令我想起田中禾曾在其散文中討論到的納什的“博弈論”。所謂博弈，便是總把事情假想成是和人在下棋、打牌，猜想對方如何出招，而又如何應對。比如兩個人掉海里，有個游泳圈，如何使自己脫險。又比如兩個作案同伙被警察捉住，琢磨另一個對方會如何招供，然后自己設法應對使自己罪行減到最低。“博弈論”是以利己為出發點的。同樣的，官場亦如此，只要利己之事，便想方設法的去做，加上一回生二回熟，麻木之后，便扭曲的為官原本的立場。并且中國*治自古就有化二人為群體的習慣，拉幫結伙，以增強自己的勢力，更加使為官立場的扭曲加速。“廉”亦不復存在。
但不應該使其繼續下去。而應該去挖掘中華自古的美德，將漸漸逝去的記憶從新找回，“廉*”不應該被剔除。
《論語》開篇第一章便有“人不知而不慍，不亦君子乎？”結尾一章又道“不知命，無以為君子也”首尾呼應，提醒人們一個有修養的人，對待事物應該在有意無意之間，別人認識不到自己的價值不必生氣，經過努力而不能如愿，那是天命，不必強求不屬于自己的事物。只要有不強求的觀念，不必去“博弈”，那樣只是勞損身心罷了，畢竟納什由于整日對著假象敵“博弈”，以致于最后曾一度喪失理智，呈精神病狀態。
《戰國策》有云：“歸真返璞，則終身不辱。”恰恰道破了簡簡單單為官的意義。早以看透這意義的官亦不在少數。“廉*”的風氣，并不如所想的猶如螻蟻爭食般腐敗。新聞永遠是記實的。某市長臨近死亡時，立下遺囑，將其畢生的財產全部捐給慈善機構；某*治職位高層人員將其下屬整風，一派廉潔風氣；某村長衣著樸素，直至老去，依舊清廉。諸如此類亦不在少數。
“廉*”猶存，人們依稀會記得中華美德有一“廉”，為民服務，公私分明，廉潔。而剔除的是*權奪利的“博弈”心理。
“歸真返璞，則終身不辱”，簡簡單單的道破人生的意義，*治的意義，為官意義。“廉*”方能“終身不辱”。
參觀金陵廉*文化館
周五，天灰蒙蒙的，在老師的帶領下，我們懷著歡快的心情參觀的金陵廉*文化館。
來到館內，我們隨著解說員的腳步，依次參觀了第一篇章至第四篇章的內容，整體無不散發出廉*氣概。
剛進廉*文化館，首先印入眼簾的是從古至今所有“廉”字的演變玻璃，每一個“廉”字都十分有力，十分有氣概。接著向前走，就見一面鑲嵌著雨花石拼成的“廉”字的鏡子，我站在鏡子前面，不由得心想：這面鏡子照一照竟能把人給照廉*呀！繼續向行，忽見一青花瓷碗，青青白白，還有銅鏡、各式的“廉”字圖等物件，都令人深深地融入了廉*文化館。
在一個篇章里，我認識了許多賢臣，他們總時時刻刻想著百姓，林則徐、于謙等等，一個個名字深深刻入了我的腦海里，一個個故事印在了我的心上。
最讓我敬佩的還是廉*的皇帝朱元璋，他為了不讓那些大臣可以擅自修改奏折，發明了大寫數字，讓那些狡猾的小人沒有了可乘之機。
我看完默默想道：“大寫數字竟有這樣的來歷，可能鮮為人知哩！
參觀完后，我知道了正義永遠戰勝邪惡，不管來頭再大，地位再高，也要黑白分明，不能貪污，只有和青花瓷一樣清白，像蓮花一樣廉潔，才會受人尊敬，有所成就。這次參觀讓我明白了許多許多……
參觀金陵廉*文化館
周五，天灰蒙蒙的，在老師的帶領下，我們懷著歡快的心情參觀的金陵廉*文化館。
來到館內，我們隨著解說員的腳步，依次參觀了第一篇章至第四篇章的內容，整體無不散發出廉*氣概。
剛進廉*文化館，首先印入眼簾的是從古至今所有“廉”字的演變玻璃，每一個“廉”字都十分有力，十分有氣概。接著向前走，就見一面鑲嵌著雨花石拼成的“廉”字的鏡子，我站在鏡子前面，不由得心想：這面鏡子照一照竟能把人給照廉*呀！繼續向行，忽見一青花瓷碗，青青白白，還有銅鏡、各式的“廉”字圖等物件，都令人深深地融入了廉*文化館。
在一個篇章里，我認識了許多賢臣，他們總時時刻刻想著百姓，林則徐、于謙等等，一個個名字深深刻入了我的腦海里，一個個故事印在了我的心上。
最讓我敬佩的還是廉*的皇帝朱元璋，他為了不讓那些大臣可以擅自修改奏折，發明了大寫數字，讓那些狡猾的小人沒有了可乘之機。
我看完默默想道：“大寫數字竟有這樣的來歷，可能鮮為人知哩！
參觀完后，我知道了正義永遠戰勝邪惡，不管來頭再大，地位再高，也要黑白分明，不能貪污，只有和青花瓷一樣清白，像蓮花一樣廉潔，才會受人尊敬，有所成就。這次參觀讓我明白了許多許多……
參觀金陵廉*文化館
周五，天灰蒙蒙的，在老師的帶領下，我們懷著歡快的心情參觀的金陵廉*文化館。
來到館內，我們隨著解說員的腳步，依次參觀了第一篇章至第四篇章的內容，整體無不散發出廉*氣概。
剛進廉*文化館，首先印入眼簾的是從古至今所有“廉”字的演變玻璃，每一個“廉”字都十分有力，十分有氣概。接著向前走，就見一面鑲嵌著雨花石拼成的“廉”字的鏡子，我站在鏡子前面，不由得心想：這面鏡子照一照竟能把人給照廉*呀！繼續向行，忽見一青花瓷碗，青青白白，還有銅鏡、各式的“廉”字圖等物件，都令人深深地融入了廉*文化館。
在一個篇章里，我認識了許多賢臣，他們總時時刻刻想著百姓，林則徐、于謙等等，一個個名字深深刻入了我的腦海里，一個個故事印在了我的心上。
最讓我敬佩的還是廉*的皇帝朱元璋，他為了不讓那些大臣可以擅自修改奏折，發明了大寫數字，讓那些狡猾的小人沒有了可乘之機。
我看完默默想道：“大寫數字竟有這樣的來歷，可能鮮為人知哩！
參觀完后，我知道了正義永遠戰勝邪惡，不管來頭再大，地位再高，也要黑白分明，不能貪污，只有和青花瓷一樣清白，像蓮花一樣廉潔，才會受人尊敬，有所成就。這次參觀讓我明白了許多許多……
橫瀝牛墟話廉*
在我們的橫瀝，牛墟已經有上百年的歷史了。從古到今，人們都需要一種牛的精神，而這種精神就在我們的身邊，它就是一種默默奉獻、吃苦耐勞的精神，這種精神在村委書記、主任身上就能體現出來。
每一天，他們都是那樣為全村人操勞，工作是那樣艱辛，生活是那樣簡樸，衣服是那樣樸素，我曾經在一張報紙上看過這樣一則新聞：某個地方的書記上班竟是走路的，讀著這一段段文字，我心里一股股敬佩之情油然而生，這不由得讓我想起了我村的書記。
記得有一次，一場又一場的狂風暴雨，連續幾天吹擊我們每一位村民，影響我們的生活。但患難見真情，因為這時每一位村民們都感受到了書記對村民的愛，感受到了書記對工作的認真、盡職。那時大雨已經給人們帶來很多傷害：到處是水的足跡，猶如猛獸般侵蝕著人們的家園；到處是水災的后遺癥-——房屋倒塌，洪水正與人們展開著一場激烈的斗爭，水洼洼的畫像竟成了一道可怕的風景。此時，那些流離失所的人們都困惑，不知何去何從。正在這時，我們的書記猶如及時雨般出現在人們的面前，人們心中都感到了一絲溫暖。來到人們的跟前，書記看到那些正困惑不知何去何從的村民們，他正苦悶著為人們安排住宿。當他安排好給人們住的地方后，平時總是不笑的他，這時他臉上露出了一絲甜蜜的微笑。那緊皺的眉張開了，像一朵即將開放的花骨朵。可當他凝望著滿天的烏云的時候，那緊皺的眉又再次憂愁起來，他害怕村民會再次發生類似的事，擔憂著村民的安危。——“多好的書記啊。”人們不禁從心里贊嘆起來。我心里默默地想著：書記啊，你真太偉大了，你的精神太值得我們學習了，真不虧是我們的好書記啊！我為有你這樣的書記而感到驕傲，你是我們全村人們的典范，我們將永遠記住你為人們做過的一切。
書記啊，書記，你真的太偉大了，讓我不得不敬佩你。你的身影，你的蹤跡，你的腳印，在我的腦海里是那樣記憶憂新。你真得太好了，在人們的心中你是那樣高尚，是那樣值得我們敬佩。表面看你雖然很輕松，但實際上你卻為了人們默默的奉獻了著，吃苦耐勞地為人們做著一些不留名的好事，日復一日，年復一年幫助著村民們，無聲無息地付出一切。盡管時間是那樣來去匆匆，但你卻把它利用得非常有價值，讓它對大家都有重要的用途，你用自己的青春為人們做了一件又一件的好事，真得讓我覺得你太偉大、無私。我心里不由自主地發出贊嘆：多好的書記啊！
書記用自己的行動去感動村民，默默為人們付出一切。日復一日，年復一年、、、、、、身為村民的我們也應該學會發現身邊的好人好事，細心挖掘附有這種精神的人們，發揚這種有著獨特魅力的牛的精神。身為橫瀝人，我們有責任發揚牛的精神，勤勤懇懇、默默奉獻，為橫瀝的騰飛獻出自己的力量！
華表的結構和歷史
你好，華表是古代宮殿、陵墓等大型建筑物前面做裝飾用的巨大石柱，是中國一種傳統的建筑形式。相傳華表既有道路標志的作用，又有為過路行人留言的作用，在原始社會的堯舜時代就出現了。
華表的結構：
華表一般由底座，蟠龍柱，承露盤和其上的蹲獸組成。柱身多雕刻龍鳳等圖案，上部橫插著雕花的石板。
華表的歷史：
華表是中華民族的傳統建筑物，有著悠久的歷史。 相傳華表既有道路標志的作用，又有過路行人留言的作用，在原始社會的堯舜時代就出現了。 那時，人們在交通要道設立一個木柱，作為識別道路和標志，后來的郵亭、傳舍也用它作標識，它的名字叫作“桓木”或“表木”，后來統稱為“桓木”，因為古代的“桓”與“華”音相近，所以慢慢讀成了“華表”。 在這根木柱上，行人可以在上面刻寫意見，因此它又叫“謗木”或“誹謗木”。“誹謗”一詞在古代是議論是非的意思，就是現代的提意見，所以它又具有現代“意見箱”的作用。 據史書上記載，堯時的誹謗木以橫木交于柱頭，指示大路的方向，天安門前的華表仍然保持了堯時誹謗木的基本形狀。 不過，天安門前的這對華表上都有一個蹲獸，頭向宮外；天安門后的那對華表，蹲獸的頭則朝向宮內，傳說，這蹲獸名叫犼，性好望，犼頭向內是希望帝王不要成天呆在宮內吃喝玩樂，希望他經常出去看望他的臣民，它的名字叫“望帝出”，犼頭向外，是希望皇帝不要迷戀游山玩水，快回到皇宮來處理朝*，它的名字叫“望帝歸”。
廉*思進 小衛士 作文 400字 跪求~~~
廉*
明朝戶部侍郎張津安曾撰一聯：
寬一分則民多受一分賜，取一文則官不值一文錢。
清代趙填畛在桂林府衙書一聯：
為*不在言多，須息息從省身克己而出；當官務持大體，思事事皆民生國計所關。
閱讀二幅對聯后，請以“廉*”為話題，寫一篇不少于800字的文章，可記人，可議論，可發感，可編故事，可寫小說。
[精彩構思]
（一）警鐘長鳴
從廉*建設的重要意義入手，聯系歷史和現實，寫一篇議論文。
廉*建設是關系到社會發展甚至國家存亡的重大問題，在歷史上，不乏因貪污腐敗使國力衰弱而滅亡的例子，如明朝十大太監貪污攬權，終于使明朝滅亡。在現代，蘇聯的解體也跟領導階層的腐敗不無關系。所以，我們應敲響警鐘，狠抓廉*建設并落實到實處。
（二）廉*的背后
從《天下糧倉》中米河的父親談起，說明當今社會存在著一些明廉實貪的干部，所以應加強群眾舉報工作，揭露他們的真實面目。
《天下糧倉》中，開始人人都以為米河的父親是個清官，誰知后來才發現他是個巨貪。盡管他手段高明，但“若要人不知，除非己莫為”，最后仍免不了被揭露出來。當今，許多干部大造廉*聲勢，暗地里卻照貪不誤。正是這些人敗壞了*風，對*的威信造成損害。所以應發動群眾，加強群眾舉報措施，讓他們的真實面目昭示于社會。
（三）四菜一湯
采用戲劇形式，通過從省里下來視察的領導和地區干部之間的對白，揭露出在廉*問題上的某些弄虛作假現象。
時間：晚上8點左右
地點：某餐廳。
揚起廉*的風帆
在中華文明的歷史長河中，曾出現過許許多多清正廉潔、勤*愛民的典范人物。他們各自在不同的歷史時期，不同的職位上鞠躬盡瘁，譜寫了感人肺腑的篇章。我國偉大人民解放*司令彭德懷的“家私”只有四件“珍寶”：一支左輪手槍，一枚紅星獎章，8塊銀元，一包歷史材料。在中南海工作時，彭德懷一直把它們珍藏在保險柜中。
左輪手槍是抗日戰爭時期從日本鬼子手里繳獲的戰利品，他一直把手槍帶在身邊，留作歷史的紀念。紅星獎章是中央蘇區時，中華蘇維埃共和國中央人民委員會授予他的，記載著無數革命戰士英勇獻身的革命精神。那包歷史材料是彭德懷司令的筆記和一些油印的戰斗經驗的總結。
那8塊銀元，是紅*時期分給他的伙食尾子。他語重心長地對身邊的工作人員說：“伙食尾子就是節約下來的伙食費。那時，干部和戰士的生活很艱苦，都沒有零用錢，每天只有幾分錢的菜金。當時官兵平等，有了伙食尾子，分得一樣多，可用它來買必需品。我很少花錢，于是就把它攢積下來了。”
人民解放*的高級領導竟與兵平等，不愛金錢，用心的將一分一分的伙食尾子積攢出8塊銀元。這無論是戰爭年代，還是和平時期，都是清*廉潔、勤*愛民的好典范。
這位人民解放*的司令，不愛錢財，執著追求共產主義信仰，始終保持一種崇高的精神，值得我們每一個人學習。我國近代也出現了不少動人的勤*愛民的故事：
有這樣一位內地干部，曾兩次進藏，在崗巴工作的3年見，他跑遍了全縣的鄉村、牧區，訪貧問苦。和當地群眾一起收割、打場、干農活、修水利，他視少數民族同胞為骨肉，1992年拉薩市周圍幾個縣發生了地震，他在救災中認領了3個失去父母的孤兒。擔負起養育的責任。他家境本不富裕，再加上他每次下鄉總要接濟生活上貧困的藏族群眾，工資不到半月便所剩無幾。領養了3個孤兒后他的經濟上更拮據，為了不讓孩子受苦，他悄悄地來到醫院獻血，1993年，他先后獻血900毫升共收取醫院所付的營養費900元，都用于生活補貼。在外人眼里，一個**中高級干部生活如此清貧難以想象。他因車禍殉職后，人們在他的遺體上找到了的現金只有8元6角，在場的每個人都流下了淚。孔繁森——他用自己的生命譜寫了勤*愛民的動人篇章。
廉潔奉公的官，受人民敬重，潔身自好的人，受百姓愛戴。春秋時期，公儀休是魯國宰相，清正廉潔，潔身自好，其“拒魚”的故事流傳至今，被后人傳為佳話。然而，在前進的歷史潮流中，還是有不和諧的浪頭出現，就在我們身邊，瑞安莘塍中村的前任支部書記，被人稱瑞安市“地下組織部長”陳仕松，他的被捕，連帶瑞安的原市委書記、市長、市人大副主任、副市長等幾個幾乎被“一鍋端”。這些貪官又給社會給人民帶來了多大的危害，每每想及此事，人們總是切齒痛罵。
一個人如果只比待遇,不講奉獻；只比條件,不講工作；只比崗位,不講業績；能有何作為？奉獻，不是痛苦，不是喪失，而是快樂的升華，幸福的源泉。一個人，有了崇高的精神境界和光輝的人格魅力，就會拋棄私心雜念，排除各種誘惑，能為所熱愛的工作奉獻出自己的青春和熱血。這一點，彭德懷和孔繁森為我們做出了光輝的榜樣。著名音樂家貝多芬曾這樣說過：“我來到這個世界上不是來享受快樂生活的，而是來完成偉大工作的。”在全面建設小康社會的今天，生活處處充滿了精彩的誘惑，“人民的公仆”們更要保持廉潔的品質，多做有利于人民的事。
作為中學生的我們，是國家明日的主人，寄托著民族的希望，擔負著建設未來的重任。我們中學生正處于生理和心理的發育時期，我們的人生觀、世界觀、價值觀正在形成中，提倡廉*文化的活動，能使我們擁有正確積極健康的信念。讓清正廉潔成為中華民族興國安邦之源，讓我們從實際行動中奠定終身廉潔做人的品德基礎，讓我們揚起廉*的風帆，在廉*文化的海洋中迎風破浪勇往直前。
廉*文化進校園
廉*文化進校園 青少年是祖國未來的建設者，把誠信守法、廉潔奉公的有關廉*文化納入學校德育教育體系。有利于我們塑造健康的人格和良好的品行。 1、廉*文化進校園，要堅決懲治拜金主義。 拜金主義，金錢至上。這個社會之所以有腐敗存在，是因為某些“人民公仆”把錢財看得很重，甚至重于生命。廉*文化進校園，就要用事實教育同學們，讓同學們形成正確的價值觀，人生觀。比如，每個學期，校園里依然要收牛奶費、報刊雜志訂閱費的，這很好！可是，如果有某某負責老師收了人家的“回扣”，硬說這個牛奶好，那個雜志出色，就損害了同學們的利益，久而久之，同學們會覺得老師書上教的一套，實際做的一套。 2、廉*文化進校園，要堅決杜絕亂花錢。 當今青少年上網玩游戲成癮，這對他們的身心健康有很大的影響。例如：陳某某曾經是一位優秀生，常常被學校評為“三好學生”，自從他迷上了電腦游戲，成績一落千丈，上課時“身在曹營心在漢”。放學后，一頭扎進網吧，玩得天昏地暗，樂不思歸。針對這種對游戲成癮的人，學校開展了一些經典詩文誦。古詩文是一面讓人端正言行，洗滌心靈的特殊的“鏡子”，這“鏡子”發現真、善、美。豐富對詩的內涵的感悟；學校通過誦讀形式，這不但豐富了同學們的課余生活，又讓那些壞毛病改正過來，做一個熱愛學習的學生。 3、廉*文化進校園，必須取消應試教育 國家義務教育，一所學校每班學生50多，給老師加負擔，增加許多工作量，怎能面向全體學生。而如今注重的還是講究分數，沒有分數你就進不了好學校，沒有分數你就進不了大學之門。比如：好學校集資費高、民工子女上學難，而且還要找關系等。所以只要學生取得好成績，學校就給予獎勵！于是老師各顯神通，倒霉的是學生，減負嘛，越減負擔子越重。分分分，學生的命根，因為分數就是父母的面子，就是金錢啊。這樣下去，同學們還怎么理解廉*呀。 你的一個親切微笑，你的一個輕輕撫摸，你的一次真誠夸獎，你的一個關切眼神，都會把愛的種子撒滿人間。(本文來自作文庫原創：“廉*”猶存
無論如何，面對著這我們生存的世界，我們應該堅信“廉*”猶存。不可磨滅的中華美德，決不應該如此輕易的便放棄，即使有短暫的差強人意。
如今社會人稱腐敗，行賄、貪污、*治黑暗利欲熏心，如此如此勾當不在少數。當然這絕不是空穴來風，而是??真實??現實。所謂新聞記實，某某市長因貪污受賄遭到拘押；某某職位人員，利用職務方便，中飽私囊；某某侯選人賄選，勾結混混幫忙自己拉選票。諸如此類似乎早已司空見慣。對于此等現象，甚至有人引用巴爾扎克的“信仰崩潰、道德淪喪、人欲橫流”來概括，可謂言簡意駭，不管是否有吹大夸張之意，都應提起人們的重視，引以為戒。畢竟人們不知道的并不少于知道的！
然而“廉*”也屬中華美德，古往今來，流傳至今有過多少鼓舞人心的事例啊。
東漢楊震，暮夜有人饋送十斤黃金，說道：“暮夜無人知。”楊震回曰：“天知、神知、我知、子知，何謂無知？”斥退那人。這句話萬古流傳，以致于許多姓楊的人家門楣曰“四知堂楊”。廉潔的“關西夫子”使得他家族后人引以為傲，臉上沾光。
漢末有一位太守陸績，據聞是唐代陸龜蒙的遠祖。罷官之后泛舟回家鄉，兩袖清風，身無長物，恐舟翻覆，于是載了一塊巨石鎮重。到了家鄉，將巨石棄置城門外，日久埋于土中。直到明朝，破土動工時才出土，于是為其建了一座亭子，題其楣曰“廉石”。為官清廉，連一塊頑石也得到了美譽。
宋周紫芝《竹坡詩話》：“李京兆緒父中有一人，極廉潔，一日有家問，即令滅官燭，取私燭閱書，閱畢，乃秉官燭如初。”公私分明到了這個地步，似乎過于迂闊。但是，“彼豈樂于迂闊者哉！”這正是公私分明，廉潔的具體表現。
那么，究竟是為什么使得原本以民為本，廉潔的*治官場，扭曲了原本應該有的表現。苦思冥想，源于“競爭”。官場所帶來的是權利，便帶來了榮耀以及人所需要的物質需求和心理需求，這不僅僅是改變自己的一生，而且庇佑的是后代。于是就應該堅守自己原有的，去爭取自己本沒有的，而這過程免不了的是權謀以及手段。于是乎，官場的性質隨著權利漸漸改變，那是競爭奪權的世界，爭權奪利。
這令我想起田中禾曾在其散文中討論到的納什的“博弈論”。所謂博弈，便是總把事情假想成是和人在下棋、打牌，猜想對方如何出招，而又如何應對。比如兩個人掉海里，有個游泳圈，如何使自己脫險。又比如兩個作案同伙被警察捉住，琢磨另一個對方會如何招供，然后自己設法應對使自己罪行減到最低。“博弈論”是以利己為出發點的。同樣的，官場亦如此，只要利己之事，便想方設法的去做，加上一回生二回熟，麻木之后，便扭曲的為官原本的立場。并且中國*治自古就有化二人為群體的習慣，拉幫結伙，以增強自己的勢力，更加使為官立場的扭曲加速。“廉”亦不復存在。
但不應該使其繼續下去。而應該去挖掘中華自古的美德，將漸漸逝去的記憶從新找回，“廉*”不應該被剔除。
《論語》開篇第一章便有“人不知而不慍，不亦君子乎？”結尾一章又道“不知命，無以為君子也”首尾呼應，提醒人們一個有修養的人，對待事物應該在有意無意之間，別人認識不到自己的價值不必生氣，經過努力而不能如愿，那是天命，不必強求不屬于自己的事物。只要有不強求的觀念，不必去“博弈”，那樣只是勞損身心罷了，畢竟納什由于整日對著假象敵“博弈”，以致于最后曾一度喪失理智，呈精神病狀態。
《戰國策》有云：“歸真返璞，則終身不辱。”恰恰道破了簡簡單單為官的意義。早以看透這意義的官亦不在少數。“廉*”的風氣，并不如所想的猶如螻蟻爭食般腐敗。新聞永遠是記實的。某市長臨近死亡時，立下遺囑，將其畢生的財產全部捐給慈善機構；某*治職位高層人員將其下屬整風，一派廉潔風氣；某村長衣著樸素，直至老去，依舊清廉。諸如此類亦不在少數。
“廉*”猶存，人們依稀會記得中華美德有一“廉”，為民服務，公私分明，廉潔。而剔除的是*權奪利的“博弈”心理。
“歸真返璞，則終身不辱”，簡簡單單的道破人生的意義，*治的意義，為官意義。“廉*”方能“終身不辱”。
參觀金陵廉*文化館
周五，天灰蒙蒙的，在老師的帶領下，我們懷著歡快的心情參觀的金陵廉*文化館。
來到館內，我們隨著解說員的腳步，依次參觀了第一篇章至第四篇章的內容，整體無不散發出廉*氣概。
剛進廉*文化館，首先印入眼簾的是從古至今所有“廉”字的演變玻璃，每一個“廉”字都十分有力，十分有氣概。接著向前走，就見一面鑲嵌著雨花石拼成的“廉”字的鏡子，我站在鏡子前面，不由得心想：這面鏡子照一照竟能把人給照廉*呀！繼續向行，忽見一青花瓷碗，青青白白，還有銅鏡、各式的“廉”字圖等物件，都令人深深地融入了廉*文化館。
在一個篇章里，我認識了許多賢臣，他們總時時刻刻想著百姓，林則徐、于謙等等，一個個名字深深刻入了我的腦海里，一個個故事印在了我的心上。
最讓我敬佩的還是廉*的皇帝朱元璋，他為了不讓那些大臣可以擅自修改奏折，發明了大寫數字，讓那些狡猾的小人沒有了可乘之機。
我看完默默想道：“大寫數字竟有這樣的來歷，可能鮮為人知哩！
參觀完后，我知道了正義永遠戰勝邪惡，不管來頭再大，地位再高，也要黑白分明，不能貪污，只有和青花瓷一樣清白，像蓮花一樣廉潔，才會受人尊敬，有所成就。這次參觀讓我明白了許多許多……
參觀金陵廉*文化館
周五，天灰蒙蒙的，在老師的帶領下，我們懷著歡快的心情參觀的金陵廉*文化館。
來到館內，我們隨著解說員的腳步，依次參觀了第一篇章至第四篇章的內容，整體無不散發出廉*氣概。
剛進廉*文化館，首先印入眼簾的是從古至今所有“廉”字的演變玻璃，每一個“廉”字都十分有力，十分有氣概。接著向前走，就見一面鑲嵌著雨花石拼成的“廉”字的鏡子，我站在鏡子前面，不由得心想：這面鏡子照一照竟能把人給照廉*呀！繼續向行，忽見一青花瓷碗，青青白白，還有銅鏡、各式的“廉”字圖等物件，都令人深深地融入了廉*文化館。
在一個篇章里，我認識了許多賢臣，他們總時時刻刻想著百姓，林則徐、于謙等等，一個個名字深深刻入了我的腦海里，一個個故事印在了我的心上。
最讓我敬佩的還是廉*的皇帝朱元璋，他為了不讓那些大臣可以擅自修改奏折，發明了大寫數字，讓那些狡猾的小人沒有了可乘之機。
我看完默默想道：“大寫數字竟有這樣的來歷，可能鮮為人知哩！
參觀完后，我知道了正義永遠戰勝邪惡，不管來頭再大，地位再高，也要黑白分明，不能貪污，只有和青花瓷一樣清白，像蓮花一樣廉潔，才會受人尊敬，有所成就。這次參觀讓我明白了許多許多……
參觀金陵廉*文化館
周五，天灰蒙蒙的，在老師的帶領下，我們懷著歡快的心情參觀的金陵廉*文化館。
來到館內，我們隨著解說員的腳步，依次參觀了第一篇章至第四篇章的內容，整體無不散發出廉*氣概。
剛進廉*文化館，首先印入眼簾的是從古至今所有“廉”字的演變玻璃，每一個“廉”字都十分有力，十分有氣概。接著向前走，就見一面鑲嵌著雨花石拼成的“廉”字的鏡子，我站在鏡子前面，不由得心想：這面鏡子照一照竟能把人給照廉*呀！繼續向行，忽見一青花瓷碗，青青白白，還有銅鏡、各式的“廉”字圖等物件，都令人深深地融入了廉*文化館。
在一個篇章里，我認識了許多賢臣，他們總時時刻刻想著百姓，林則徐、于謙等等，一個個名字深深刻入了我的腦海里，一個個故事印在了我的心上。
最讓我敬佩的還是廉*的皇帝朱元璋，他為了不讓那些大臣可以擅自修改奏折，發明了大寫數字，讓那些狡猾的小人沒有了可乘之機。
我看完默默想道：“大寫數字竟有這樣的來歷，可能鮮為人知哩！
參觀完后，我知道了正義永遠戰勝邪惡，不管來頭再大，地位再高，也要黑白分明，不能貪污，只有和青花瓷一樣清白，像蓮花一樣廉潔，才會受人尊敬，有所成就。這次參觀讓我明白了許多許多……
橫瀝牛墟話廉*
在我們的橫瀝，牛墟已經有上百年的歷史了。從古到今，人們都需要一種牛的精神，而這種精神就在我們的身邊，它就是一種默默奉獻、吃苦耐勞的精神，這種精神在村委書記、主任身上就能體現出來。
每一天，他們都是那樣為全村人操勞，工作是那樣艱辛，生活是那樣簡樸，衣服是那樣樸素，我曾經在一張報紙上看過這樣一則新聞：某個地方的書記上班竟是走路的，讀著這一段段文字，我心里一股股敬佩之情油然而生，這不由得讓我想起了我村的書記。
記得有一次，一場又一場的狂風暴雨，連續幾天吹擊我們每一位村民，影響我們的生活。但患難見真情，因為這時每一位村民們都感受到了書記對村民的愛，感受到了書記對工作的認真、盡職。那時大雨已經給人們帶來很多傷害：到處是水的足跡，猶如猛獸般侵蝕著人們的家園；到處是水災的后遺癥-——房屋倒塌，洪水正與人們展開著一場激烈的斗爭，水洼洼的畫像竟成了一道可怕的風景。此時，那些流離失所的人們都困惑，不知何去何從。正在這時，我們的書記猶如及時雨般出現在人們的面前，人們心中都感到了一絲溫暖。來到人們的跟前，書記看到那些正困惑不知何去何從的村民們，他正苦悶著為人們安排住宿。當他安排好給人們住的地方后，平時總是不笑的他，這時他臉上露出了一絲甜蜜的微笑。那緊皺的眉張開了，像一朵即將開放的花骨朵。可當他凝望著滿天的烏云的時候，那緊皺的眉又再次憂愁起來，他害怕村民會再次發生類似的事，擔憂著村民的安危。——“多好的書記啊。”人們不禁從心里贊嘆起來。我心里默默地想著：書記啊，你真太偉大了，你的精神太值得我們學習了，真不虧是我們的好書記啊！我為有你這樣的書記而感到驕傲，你是我們全村人們的典范，我們將永遠記住你為人們做過的一切。
書記啊，書記，你真的太偉大了，讓我不得不敬佩你。你的身影，你的蹤跡，你的腳印，在我的腦海里是那樣記憶憂新。你真得太好了，在人們的心中你是那樣高尚，是那樣值得我們敬佩。表面看你雖然很輕松，但實際上你卻為了人們默默的奉獻了著，吃苦耐勞地為人們做著一些不留名的好事，日復一日，年復一年幫助著村民們，無聲無息地付出一切。盡管時間是那樣來去匆匆，但你卻把它利用得非常有價值，讓它對大家都有重要的用途，你用自己的青春為人們做了一件又一件的好事，真得讓我覺得你太偉大、無私。我心里不由自主地發出贊嘆：多好的書記啊！
書記用自己的行動去感動村民，默默為人們付出一切。日復一日，年復一年、、、、、、身為村民的我們也應該學會發現身邊的好人好事，細心挖掘附有這種精神的人們，發揚這種有著獨特魅力的牛的精神。身為橫瀝人，我們有責任發揚牛的精神，勤勤懇懇、默默奉獻，為橫瀝的騰飛獻出自己的力量！
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