榮觀房產網按中國的人追熱壓冷的心態來看
無論是股票 房子 還是任何東西 東西越漲越有人買
反之房子越跌越沒人買 廈門的房價也是這樣的
最近很多樓盤都在開始下滑
我也算了解房地產，我自己也有建設房子。
典型的說，樂活小鎮 寧寶花園 大學康城都是07年就有了
住進去的人有多少。寧寶花園1棟樓上次我去的話 就3樓和8樓10年才住進來的 那么大的小區幾乎都沒人 但是有保安 大學康城也是這樣的
我預計廈門的房價有一段時間走 理性的房價 島內7000~9000果斷出手 島外5000~7000果斷出手
整體會跌 具體還是看人氣市場 我也無法給你準確答案
大理歷史
大理地區是云南最早的文化發祥地之一，據考古發掘，新石器時代遺址廣泛分布在以洱海為中心的高原湖泊群周圍。白族、彝族等少數民族的先民在這塊美麗、富饒的土地上種植水稻，馴養家畜，從事采集、漁獵，創造了大理地區的遠古文明。漢元封年間(公元前110～前105年)，漢王朝在大理地區設置了葉榆、云南、邪龍、比蘇4縣，屬益州郡管轄，從此大理地區正式納入了漢王朝版圖。東漢時期，大理地區屬永昌郡，蜀漢時期分屬永昌、云南2郡；晉朝時分屬寧州的永昌、云南2郡，劉宋王朝時分屬寧州的云南郡、東河陽郡、西河陽郡，南齊時期分屬寧州的云南郡、東河陽郡、西河陽郡、永昌郡；隋代屬昆州；唐武德四年(621年)，洱海地區置有“八州十七縣”，麟德元年(664年)，改屬姚州都督府。8世紀30年代，洱海地區“六詔”中的南詔，在唐朝的支持下，合六詔為一，統一了洱海地區，建立了南詔國。唐昭宗天復二年(902年)，南詔權臣鄭買嗣發動宮廷*變，建立了大長和國，南詔亡。后唐天成二年(927年)，又先后建立了大天興國和大義寧國。后晉天福二年(937年)，通海節度使段思平聯合滇東三十七部，進*大理，推翻了大義寧國，建立了大理國。南宋寶元年(1253年)，元世祖忽必烈率大*滅大理國，建立云南行省。南詔、大理國歷唐、宋兩朝，達500余年，使云南形成了一個穩定的*治統一體，奠定了祖國的西南邊疆，推動經濟文化迅速發展。元代，云南*治中心東移昆明，元朝在大理地區設立了上下二萬戶府。元至元十一年(1274)，改設路、府、州、縣，大理地區分屬大理路、鶴慶路、威楚路和云龍甸*民府。明代，大理地區分屬大理府、鶴慶府、蒙化府、永昌府、楚雄府。清代，大理地區分屬大理府、麗江府、永昌府、蒙化直隸廳。1913年，大理地區屬滇西道。1929年，國民*府實行省、縣兩級制，大理地區設祥云、彌渡、賓川、鳳儀、蒙化、大理、永平、云龍、漾濞、鄧川、洱源、劍川、鶴慶13縣。40年代后期，云南省*府在大理、蒙化、鶴慶設置行*督察專員公署。1950年2月1日，大理專員公署建立，轄下關、大理、鳳儀、鄧川、賓川、祥云、彌渡、蒙化、云縣、緬寧、順寧(鳳慶)、永平、漾濞、云龍、洱源15縣市。1956年，云縣、緬寧、順寧3縣劃歸臨滄專區，麗江專區的鶴慶、劍川2縣劃歸大理專區。1956年11月22日，建立大理白族自治州，下關定為自治州首府。2000年止，大理白族自治州轄1市11縣，即：大理市、漾濞彝族自治縣、祥云縣、賓川縣、彌渡縣、南澗彝族自治縣、巍山彝族*自治縣、永平縣、云龍縣、洱源縣、劍川縣、鶴慶縣。
西漢元封二年（公元前109年）在大理地區設葉榆縣，直至南北朝葉榆縣的建制一直未變。唐初，洱海地區“六詔”中的蒙舍詔勢力漸強，在唐朝支持下，于唐開元二十六年（公元738年）統一“六詔”，建立南詔國。開元二十七年（公元739年）南詔國都城由巍山遷至太和城（今大理蒼山太和村附近），此后又遷都羊苴咩城（今大理古城城西一帶）。南詔與以后建立的三個王朝及大理國都城均定都于羊苴咩城。從公元8至13世紀的唐宋五百多年間（即從公元738年南詔國建立至公元1253年大理國覆滅），大理一直是云南的*治、經濟、文化中心，南詔、大理國的都城所在地。
元代大理國滅亡后，仍然將云南*治中心設于大理。元至元十一年（公元1274年）建立云南行省，行*中心始由大理遷至昆明，但大理仍為滇西第一大城，一直沿襲至今。
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銀川有啥好玩、好吃及可購買的紀念品？
嗯，當然咯，你看看吧這是紀念品：
1.寧夏枸杞
杞屬茄科，落葉小灌木。莖叢生，有短刺。葉卵狀披針形。夏秋開花，淡紫色。漿果卵圓形，紅色，是一種名貴的滋補藥材。
枸寧夏栽培枸杞已有四、五百年歷史，這里的自然條件適宜枸杞生長，所產枸杞粒大、肉厚、籽少、味正、質優，富含人體所必需的多種營養物質，具有潤肺、清肝、滋腎、益氣、生精、助陽、補虛勞、祛風、明目等功效。特別是對人體醫療保健作用的多糖含量和有益于人體智力開發的有機鍺含量均高于其它中國省區。當地為開發枸杞資源研制了很多食品，主要有：枸杞水晶軟糖、枸杞茶、枸杞晶、枸杞藥酒。
2.寧夏發菜
原名頭發菜，是寧夏特有的一種陸生珍貴食用藻，它渾身黑酷似頭發，“頭發菜”也由此而得名。發菜生長在野山峻嶺之上，經雨雪洗禮，歷霧霜滋潤，有極高的食用價值和醫用價值，在東南亞國家和香港、*久享盛名，極富聲譽。
3.寧夏甘草
甘草，屬于豆科，多年生草本植物，其主根可長達五、六尺，因含有豐富的糖分，味甚甘，故得名“甘草”。甘草是一種用途廣泛的中草藥，既能調和諸藥，又能補氣和中、瀉火解毒、強健筋骨；主治脾胃虛弱、咳嗽多、咽痛、癰腫痛、小兒胎毒等癥，還能起到抗潰瘍、抗炎癥、降血壓、降血脂、中樞抑制甚至抗腫瘤的作用，被稱為中藥里的“國老”，贊為“藥中之王”。寧夏鹽池產的甘草具有皮細、色紅、粘性足、味純甜的特點而名揚中外。寧夏用上等甘草為原料精制成甘草霜，在醫藥、工業、食品等領域得到廣泛應用。
4.灘羊二毛皮
灘羊是蒙古 羊的后裔，后經游牧遷徙到寧夏黃河兩岸的草灘上繁殖，成為世界上獨一無二的優良裘皮羊。有人考察，寧夏草原干旱少雨而牧草豐足，水質微堿而礦化度高。正是灘羊繁育的天賦條件。寧夏灘羊肉營養豐富，肉質細嫩。不膻不腥，味美可口，是佳肴上品，深受美食家們的歡迎。灘羊肉，今天除供給本地區各族人民食用外，還運往外省市和出口阿拉伯國家。
當然，寧夏灘羊之享盛名，主要是由于羊羔皮珍貴所致。灘羊羊羔出生35至40天時，宰殺后獲取的皮子，采用化學制劑和先進工藝精制而成的裘皮，即稱 “二毛皮”。二毛皮板薄如厚紙，不僅堅韌柔軟，而且非常輕便，向有“輕裘”美稱。
二毛皮毛質細潤，潔白如雪，光澤如玉，毛穗自然成綹，紋似波浪，彎曲有九道之多，故稱“九道彎”。若將皮板輕輕抖動，毛穗順次傾垂，猶如平湖波蕩，瑞雪飛落，輕盈動人，令人愛不釋手。用灘羊皮精細加工的男女冬裝、獵裝，穿著輕便，暖和舒適，美觀大方，雍容華貴，輕久耐用，在國內外享有崇高聲譽，一直是國家的傳統出口商品。用灘羊毛生產的毛毯，以纖維勻長、絨毛秉松，富于光澤和彈性而馳名中外。
5.寧夏地毯
以寧夏盛產的羊毛原料編織而成，色澤鮮艷，質地柔軟，富有彈性。最有名的仿古地毯和美術地毯。寧夏傳統的緯密107道仿古地毯，采用優質毛做原料，特殊植色染色，手工制做，經化學洗制而成。圖案及配方仿照我國歷代古老的地毯制做，外觀古香古色，素雅大方，具有較高的藝術欣賞價值和實用價值。美術地毯，做工精細，結構嚴謹。圖案四面對稱，中央圖形豐滿，富有立體感，用仙鶴、花卉和神話中的龍鳳、膜磷等為圖飾，象征吉祥如意，具有濃郁的東方民族藝術特色。寧夏地毯從明、清時期就逐漸發展起來，歷史悠久，在國際市場上享有很高的聲譽。
6.賀蘭石
賀蘭山出產的賀蘭石，石質細密，堅而不脆，呈天然深紫和豆綠兩色，有的還巧夾著玉帶、云紋、眉子、銀線、石眼等結構，似云、似月、似水、似山的國案，雅趣天成，經能工巧匠雕飾，成為上好的石硯工藝品。請末，就流傳著“一端二歙三賀蘭”之說。賀蘭硯古樸典雅，造型優美，別具一格，且具有不吸水、易發墨、不損毫、加蓋后硯內余墨數日不干不臭等奇效，深受歷代書法家喜愛，公認為硯中佳品。
近年來，賀蘭石硯推陳出新，雕刻內容和形式有了新的飛躍，無論是“太白醉酒”、“李時珍采藥”、“赤壁懷古”、“松鼠葡萄”、“松鶴延年”，還是“北斗七星”、“飛天樂伎”、“丹鳳朝陽”……都栩栩如生，巧奪天工，顯示了相當高的藝術造詣。北京人民大會堂寧夏廳展有寧夏石雕藝人以賀蘭石雕刻的大幅豎屏。**同志1963年12月視察寧夏時，曾題詩贊曰：“色如端石微紫深，紋似金星細入肌，配在文房成四寶，磨而不磷性相宜。”近年來，隨著國際交往的加深，賀蘭石硯已走向世界，博得了日本 和東南亞各國人民的廣泛歡迎。
7.西夏貢米
西夏貢米為寧夏五寶之一，歷史悠久，其質地純正、潔白晶瑩、油潤柔軟、香甜爽口。用西夏貢米蒸飯香味飄逸、沁人心脾。同時，該產品營養豐富、蛋白含量高，還含有多種維生素和微量元素，營美價值明顯高于一般大米。
這些是旅游景點：
西夏王陵
西夏歷代帝王的陵寢，位于西夏區賀蘭山東麓, 隨地勢布列著西夏國的9座帝王陵,200余座王侯勛臣—貴戚的陪葬墓,有佛寺遺址1處和西夏磚瓦窯10余處,構成了一個完整的建筑群體。是我國現存規模最大,地面遺跡保存最完整的帝王陵園之一。西夏王陵建筑風格獨特,面積大而陵墓集中。風景區共50多平方公里,其中王陵高大雄偉,被稱為“中國的金字塔”。
鎮北堡西部影城
位于西夏區鎮北堡鎮，原址為明清時代的邊防城堡。著名作家張賢亮發現了它,并在80年代初期將它介紹給了電影界。迄今為止,這里已拍攝了獲得國際國內大獎的《牧馬人》、《紅高粱》、《黃河謠》、《黃河絕戀》、《大話西游》、《新龍門客棧》等六十多部影視劇。鎮北堡西部影城在中國眾多的影視城中以古樸、原始、粗獷、荒涼為特色。在此攝制影片之多、升起明星之多、獲得國際、國內影視大獎之多,皆為中國各地影視城之冠,被譽為“中國一絕”。因其對中國電影事業的特殊貢獻,享有“中國電影從這里走向世界”的美稱。
賀蘭山巖畫
位于西夏區賀蘭山東麓賀蘭口內,距銀川市區60公里。山口內有千余幅巖畫分布在溝谷兩岸綿延600多米的山崖石壁上。畫面以人類畫像為主的巖畫占巖畫總數的一半以上,其次為牛、馬、羊、驢、鹿、鳥、狼等動物圖形。此外,還鑿刻有狩獵、祭祀場面的圖案和日、月、星、辰、人手、人腳及西夏文字等。為我們了解和研究古代游牧民族的歷史、文化、經濟狀況、*信仰等提供了極為珍貴的實物資料,堪稱是一處珍貴的民族藝術畫廊。
蘇峪口國家森林公園
位于西夏區的賀蘭山國家級自然保護區內,蘇峪口國家森林公園具有豐富的自然景觀和獨特的人文景觀。在近萬公頃的范圍內,高聳入云的油松、杜松、云杉等天然林木一望無際。吐紅的櫻桃、掛紫的丁香、披粉的蒙古扁桃等珍稀灌木遍布山谷溝壑。層層林海,色彩斑斕,變幻無窮,令人叫絕。
三關口明長城
位于西夏區賀蘭山東麓,系寧夏通往內蒙古自治區阿拉善左旗的交通要道。明*府為邊防安全,在三關口筑長城(明稱為邊墻)、設關隘,成為當時寧夏鎮城防的“四險”之一。后幾經重修、增筑,墻體綿延山峰之巔,山陡壁峭,地形險要,頗有“一夫當關,萬夫莫開”之勢。三關口綿延縱橫的長城與墩臺、烽火臺左右聯屬,有西控大漠、扼咽喉要道之險。
海寶塔
俗稱北塔,位于興慶區北部海寶塔寺內。海寶塔始建年代不詳,據明代《萬歷朔方新志》記載,我國南北朝時期大夏國王赫連勃勃重修,是一座方形9層11級樓閣式磚塔,通高53.9米。登臨塔上,銀川塞上江南風貌一覽無余,明清時代列為寧夏八景之一,稱為“古塔凌霄”。寺院綠樹成蔭,亭臺樓閣錯落有致,景色秀麗。每年農歷七月十五,寺院舉辦“盂蘭”廟會,相沿至今。
鼓樓
位于興慶區解放東街和鼓樓南、北街的十字路口。鐘鼓樓始建于清道光元年(公元1821年),通高36米,以臺基、樓閣、角坊組成。整座鼓隹雕梁畫棟,雄偉壯觀。
南關清真大寺
位于興慶區南部，銀川*群眾于1981年募資重建的一座具有阿拉伯風格和民族特色的建筑群體。上層大殿可容1300余人做禮拜;下層設沐浴室、小禮拜殿、女禮拜殿、阿拉伯語學校、阿訇臥室、會客廳等。樓頂正中聳立一大四小綠色穹隆頂,頂端新月高懸。殿前兩側各建30米高的“宣禮塔”,中部設一座直徑15米的噴水池。整個建筑布局嚴謹,裝飾華麗,精致典雅,宏偉壯觀。每逢“主麻日”或每年*傳統節日時,成千上萬*在此聚禮,從事民族*活動。
鳴翠湖
位于興慶區東郊的鳴翠湖濕地生態旅游區,距市區8公里,鄰黃河2公里,規劃面積10000余畝,是集生態保護、旅游觀光、會議度假、休閑娛樂為一體的生態示范園區。鳴翠湖有鳥類97種,其中黑鸛、中華秋沙鴨、白尾海雕、大鴇為國家一級保護動物。
金水園
金水園旅游區位于靈武市,面臨黃河,背靠毛烏素沙地。園內存黃河游船、摩托艇、內湖劃船、沙灘運動場、沙浴場賽馬、汽車摩托車越野等娛樂項目,世界沙灘排球比賽曾在這里成功舉行。
水洞溝遺址
位于靈武市,是目前中國發現的考古資料最豐富的舊石器時代晚期遺址之一。這座1919年由比利時人肯特發現的遺址,迄今已有3萬年的歷史。在這里發現了野驢、犀牛、羚羊、牛、豬等動物化石和各種石器1.1萬多件。“水洞溝遺址”的發掘表明:早在3萬多年前的舊石器時代就有人類在此生息。
承天寺塔
俗稱西塔,位于興慶區西南部。始建于公元1050年的西夏時期,據記載,西夏開國皇帝李元昊死后,其子剛滿周歲,就登上皇帝寶座。皇太后沒藏氏為保其子毅宗皇帝“圣壽無疆”,護佑西夏江山“延永堅固”,建造了這座“承天顧命”的寺院和佛塔。它與涼州(今甘肅武威)的護國寺、甘州(今甘肅張掖)的臥佛寺同是西夏著名佛教圣地。這座外觀13層、內11層的磚樓閣式塔,呈八角形,高64.5米。登塔眺望,古城全貌盡收眼底,景色令人神往,微風吹來,塔鈴叮當,愈顯出禪院的幽靜。
寧夏博物館設在承天寺塔內,設有寧夏革命史陳列、西夏歷史陳列、賀蘭山巖畫展、*民俗展等。
西夏博物館是我國第一座以西夏皇家陵園為背景、真實形象地展示西夏王國興衰歷史的博物館。全館占地面積5300平方米，西夏佛塔密檐式建筑造型，風格別致，既有現代建筑之氣勢，又與陵區遺址相呼應，形成了濃郁的民族建筑風格。
除上述景點外，銀川還有賀蘭山滾鐘口、玉皇閣、納家戶清真寺、華夏珍奇藝術城、銀川南薰門(南門)等旅游景區(點)可供游人參觀。
參考資料：銀川百度百科
杭州有哪些小巷子？
杭州有很多小街小巷，像什么如賣魚橋、米市街、莫衙營將*路等，好奇它的由來，古時候到底是一個什么的所在，為何得名，在網上找了一下，整理出來。
白馬廟巷
據有關資料記載，白馬廟巷東起中山南路，西至七寶山；折南通嚴官巷。南宋時稱壽域坊、糧料院巷，明清時稱壽域巷、白馬廟巷，民國時稱白馬廟巷，建國后沿用，1966年改名為紅花巷，1981年復名為白馬廟巷。相傳南宋高宗趙構有感 于崔府君疪護之恩，于建炎年間在杭州（時稱臨安府）建 崔府君祠于此，祠中有一白泥馬。此廟多稱白馬廟，又稱白馬將*廟，巷名由此而來。
有民間“泥馬渡康王”的傳說。相傳北宋末年“靖康之變”后，出使金國、主持宋金議和之事的康王趙構從金國逃歸，半路在汴京遇到金兵追殺，康王與隨從沖散，坐騎又倒斃路上，黑夜中迷了路。這時只見一匹白馬前來引路，把他領到 崔府君廟前。白馬突然消失，而立在廊廡下的泥馬，卻渾身冒著熱汗。康王十分疲倦，坐下假寐，夢見 崔府君以杖叩地，催他快走。康王驚醒過來，仍見有白馬引導他，來到斜橋谷口，遇上了宋營*隊和當地百姓。所以，趙構即位之后，就按照汴京 崔府君廟的規模在臨安修建了這座白馬廟。另據清乾隆《杭州府志》記載，清朝時白馬廟已經不在了。
祥符直街
據《杭州市拱墅區地名新志》記載，“祥符直街南起祥符南街，北至祥符橋。南北走向，長185米，寬3米，混凝土路面。為祥符橋南北主要通道，2000年1月命名為祥符直街，街兩側為集鎮商業網點和居民住宅。”
如今，這條路兩旁都是商鋪，仍然很熱鬧。但近兩百米的道路上坑坑洼洼，而且排水不暢，一下雨積水就漫上路面。祥符直街在今年背街小巷改善工程中被列入提高類街巷，將要進行道路平整，排水設施改造、上改下等，進一步完善功能。
橫、直飲馬井巷
一個關于橫、直飲馬井巷的巷名傳說：大概在戰國時候，小巷里有一座驛站。飲馬井巷的巷名因此得來。另據有關記載，巷名比較正式的由來是因為清朝時附近有清兵養馬場，就在巷口挖了井，供馬飲水，因稱飲馬井巷。而義馬巷的由來，則是相傳有義馬救游擊將*的軼事。
橫、直飲馬井巷顧名思義有兩條，橫飲馬井巷東起定安路，西到延安南路，長約百余米；直飲馬井巷南起西湖大道，北到染坊小區，長百米不到。兩條小巷呈十字形交叉，巷寬均為兩米左右。杭州市志里這樣記載：飲馬井巷，明時稱張司馬巷，清時稱飲馬井巷，亦呼義馬巷，巷內有井。民國后始分直、橫飲馬井巷。
這個名字你可能感覺很陌生，事實上它一直安靜地藏在涌金廣場正對面。走進橫飲馬井巷，迎面就是第一口井。小巷的左邊是一排低低的磚瓦老屋，一律的紅色門窗。推開門，里面照例有好幾戶人家，房子好多都是木結構的，總有七八十年的歷史了。右邊則已經是高層的居民樓。直飲馬井巷也是相似的情狀。在橫飲馬井巷的后頭，以及直飲馬井巷的巷頭，分別還有另外兩口井。居民們現在還會用井水澆澆花什么的。小巷顯然比較舊了，上面橫七豎八地交錯著很多電線。有些電線上還掛著衣服。
清水潭巷
據《杭州市拱墅區地名新志》：“清水潭又名碧沼，始名于宋。清水潭鄰運河，水極清冽。今清水潭址絕大部分已被杭州鏈條總廠填沒建房，小部分屬古新河道。1996年舊城改造建一清新村，后又建淺水灣城市花園住宅區。”
清水潭與“接待鳴鐘”的傳說有關。從前，有個鑄鐘師傅，他精心鑄造了兩口鐘，一口進貢給皇帝，掛在金鑾殿外，一口就給了杭州湖墅的接待寺。誰知，這兩口鐘有靈氣，寺里的是雄鐘，京城的是雌鐘。寺中鐘聲一響，千里之外皇宮里的鐘，不撞也響，遙相呼應。龍顏大怒，命杭州知府把鐘運到京城放到一起。
知府接旨后準備船只，打算在清水潭裝鐘，從水路運往北京。誰知，還沒搬上船，鐘就滾到清水潭里去了。河水很清，鐘在水里看得一清二楚，可偏生了根一樣，怎么也撈不上來。知府嚇得臉孔煞白，寺里住持說只有一個辦法可以試試：一母所生的十兄弟，一起下水，或許可撈。知府貼出告示，如有十兄弟能撈起大鐘，賞銀萬兩。果然來了十兄弟。他們在水里圍著銅鐘邊搬邊喊“大哥用力”、“小弟用力”，銅鐘真的被慢慢抬出水面。這時候，岸上看熱鬧的人都為他們喝彩。哪里曉得，十兄弟中一人腳底一滑，眼看著要摜跤了，最小的兄弟脫口喊了聲“姐夫當心。”這喊聲剛出口，那剛剛抬出水面的大鐘又“轟隆”一聲沉入水底。原來，十兄弟里有一個半子——女婿，算不得真正的一母十子。
此后，小船經過清水潭，有時一竹篙撐下去，偶然會碰到這只大鐘，發出“當”的聲音。后世不少人想撈這口寶鐘，卻始終無影無蹤。文一路修建時，接待寺被拆。現在的華潤超市即接待寺原址，清水潭在接待寺巷旁邊。里萬物橋在小巷南端，還有個庵堂在路的西面，正在整修。
三寶西路
據《杭州市湖墅區地名新志》記載，“東起莫干山路，西至教工路。東西走向，長860米，寬6米，混凝土路面。路兩側北為塘河北村商業網點，南為居民住宅。因地處三寶路西，故名。”
潘老伯說，三寶路的得名還真與三件寶物有關。第一件寶是金茶壺（金茶杯）。傳說當地一個勤快的貨郎，不管刮風下雨，總是挑著擔子叫賣四方。一天，他來到余杭塘上，在蘆葦蕩邊巧遇1只老母雞帶著10只小雞在泥地里散步。貨郎拿出竹罩蓋住這群雞，抓進籮筐，高高興興挑回家中喂養。后來，貨郎賣貨回家不見了雞，房前屋后四處尋找。剛進門，就看見桌子上10只金茶杯閃閃發光，還有1只母雞模樣的大肚金茶壺。原來雞群變為金茶具了。
第二件寶是金龍船。每年端午節的半夜，相傳余杭塘河里會出現一條金龍船，敲鑼打鼓，從青龍橋一直劃到觀音橋。有一年，一個運大糞的糞押頭動了歪腦筋，在黃昏時搖著糞船埋伏在蘆葦蕩里。后半夜，金龍船果然出現，糞押頭發財心切，將糞船撞向金龍船，只聽“嘭”的一聲，金龍船立即沉入水底。糞押頭急得跺腳罵娘，隨手操起一瓢大糞潑向金龍船，一條金燦燦的船槳慢慢浮上水底。糞押頭連忙下水一把抱住金船槳，誰知托上岸時，金槳“啪”的一聲砸中糞押頭腳背。不久，傷口化膿潰爛，四處求醫，卻始終不見好轉。他只得把金槳賣掉籌措藥費，說也奇怪，等變賣金船槳的錢花光，他的爛腳就好了。
第三件寶是金鐘。余杭塘河西邊青龍橋一帶，有一口叫鐘塘的池塘。每天黃昏過后或逢天氣陰雨，鐘塘水面上就回旋著隱隱的鐘聲。當地百姓認為塘里有口金鐘。有個游手好閑年輕后生想得到金鐘，便可一生享福。他雇人抽干塘水，金鐘是看到了，問題是不管人們怎么用力，金鐘就是在塘里一動不動。就在他們商量對策的時候，忽然雷聲大作，烏云密布，暴雨瓢潑。塘里的水一下子滿了起來。但此后，人們再也聽不到塘里的鐘聲了。
搞了多年民間故事工作的潘大伯說，“雖然故事的傳奇色彩很濃，但流傳到現在，還是可以從故事中體會到，一直以來老百姓骨子里對待生活崇尚勤勞的樸素情感”。一直以來，余杭塘上三寶之地被大家當成風水寶地，連種出來的蘿卜都有股特別鮮美的味道。老底子，三寶蘿卜就風靡杭城。
如今，三寶西路剛好穿過塘河社區，成為社區內的一條繁忙道路，兩旁是上世紀80年代造的居民小區。路北側為塘河北村，路南側為塘河新村，房子掛牌價基本在每平方米7000元以上，不少想在城北買二手房的人，大多喜歡在這里挑套實惠的房子。去三寶西路，可乘公交車85路、815路，到塘河新村站下。在背街小巷整治時，人行道上的違章搭建將全部拆除，路面也要進一步平整。
草營巷
傳說和南宋高宗遷都有關。據《杭州市地名志》記載，“相傳南宋遷都臨安，兵馬扎營于此，故有草營之名。”
而流傳在民間的說法更豐富了。草營巷這一帶的瓦肆特別有名。瓦肆就是宋元時城市里的娛樂場所。老一輩人說，這里酒店多，據說是南宋官兵駐扎在此，而*人又特別能喝。為了助興，酒店中集聚了眾多雜技藝人，競爭還很激烈。“技高者立足，技遜者走人。”《武林舊事》上說：技遜者被逼出京都，“不入勾欄，只在耍鬧寬闊之處做場者，謂之‘打野呵’，此又藝之次者。”《西湖老人繁勝錄》記載：“臨安有名的瓦肆應有清冷橋畔的南瓦、三元樓的中瓦、眾安橋的北瓦、三橋街的大瓦等。北瓦最大，內有勾欄十三座。”當時的草營巷屬于城外郊區。瓦肆中為了便于表演和分隔觀眾，常用欄桿或布幔隔擋，當時人稱“勾欄”，并非后世專指妓院的那種勾欄。
大井巷
據《杭州坊巷錄》記載，“（此巷）宋時為吳山坊，坊內有大井，稱吳山井巷，俗稱大井巷。相傳此井為五代吳越時德昭國師所鑿，周四丈，其水甘洌瑩潔，異于眾泉。南宋紹興年間，太尉董德元捐錢購石板蓋上，中鑿五眼。”
關于大井，有兩個很有意思的傳說。一是據說明朝崇禎年間，大井對門就是張小泉剪刀店，張小泉剪刀鋒利無比勝人一籌，靠的就是大井的泉。《武林市肆吟》的《大井對門張小泉剪刀店第一》中，就有“利似春風二月天，掠波燕子尾涎涎。并家新樣張家好，緊對吳山第一泉”等句。
而朱養心膏藥店的故事，就更廣為人知了。明代萬歷元年，朱養心在井旁開設了一家藥室，汲取井水煉制專治瘡毒的膏藥，手到病除，遠近馳名。有傳說朱養心膏藥貼了以后連拐子都能跑步。八仙中的鐵拐李得知后前來一試，結果貼上藥膏下地一走，便沒了蹤影。
另有一說則是，杭州多火災，惟朱養心藥鋪從不受災，皆因曾有一乞丐遍體生瘡，哀求診治，主人留下他調治百日而愈，乞丐臨行前，為報恩情畫墨龍掛于堂上以消火患，擲筆而去。問到其治藥秘訣，朱老板臨終前透露了秘密，無他，全是仰仗了大井。
梅花碑
相傳為南宋德壽宮后苑一部分。德壽宮中有苔梅一株，旁有芙蓉石一座。后不知出于何人之手，一梅一石，兩美合璧，于是就有了為后人所樂道的“梅石雙清”碑。
據考證，碑上刻的芙蓉石，為明時畫壇浙派巨子藍瑛所畫，而老梅（苔梅）則為清初畫壇大家孫杕之作。乾隆六次南巡，第一次和第四次都去觀梅古社鑒賞了“梅石雙清”碑，鐘愛之情溢于言表。后浙杭地方官吏出于奉承，將雙清碑和芙蓉石用船送到北京，另摹制“梅石雙清”碑一方留在杭州。可惜此碑在**初被毀。倒是送往北京的原碑，現尚在北京大學未名湖畔（原在圓明園）。今杭州梅石園中的“梅石雙清”碑為近年刻制。
高銀巷
南宋時叫肉市巷，又叫港灌肺嶺，以出售糯米灌豬肺出名。為啥后來叫高銀巷呢？說起來有個傳說。
南宋時，灌肺嶺住院有一個姓高的青年，父母雙亡，家境清貧，靠做灌肺為生，因為本少利薄，只能勉強糊口。
有一天早上，這具青年出門去買糯米，走不多遠，見地上有一只袋兒，打開一看，滿袋子都是白花花的銀子，他心里一陣高興，這一下窮光棍要變財主了。他正想把袋兒拿回家去，可轉念一想，不知哪個丟了這許銀子？這人找不到錢，也許弄不好還會連累他一家老小性命，這缺德的事我不能做。想到這里，他便守在袋兒邊，等候失主來找。
再說這個丟失銀子的是一位往來海外的大商人。這一天，他騎馬過灌肺嶺，系在馬肚子上的繩子松了，落下這袋銀子，回到家里，才發現銀袋掉了，急忙回馬走原路尋來。到了灌肺嶺，見一青年坐在地上，身邊放著他的銀袋兒。立即滾下馬，一問，才曉得這青年人忠實厚道，有心收他作伙計，做自己的幫手，便問姓高的青年是否愿意？姓高的青年正愁今后的生活出路，當然滿口答應。
此后，這姓高的青年就跟著這位商人做生意。他們把杭州的絲綢、茶葉去到南洋各地，又把南洋的香料、珠寶運到杭州出售。這姓高的青年對主人十分忠心，做事勤懇，賬目清楚，商人十分看重他，每次從南洋回來，都有分給他一筆相當可觀的金銀。不上十年，這姓高的也成了百萬富翁。以后他便在老家灌肺嶺買了一塊地皮，造起了深宅大院。開了一家珠寶店。因為他資本雄厚，生意做得很熱鬧，其他的一些珠寶商人也跟著在灌肺嶺開起店來。慢慢地。灌肺嶺成了珠寶商的交易市場，每天要成交上千萬兩銀子。而最大的珠寶商就是這位姓高的，后來人們就把灌肺嶺叫做“高銀巷”了。
其它還有求智巷、皮市巷等
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