榮觀房產網問風水，都好。歷古以來前所未有，都有共同的打造基礎，水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、天然氣打造的風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，也就是只能依照風水選穴的特別標準，選擇窩、鉗、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窩、鉗低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。
導讀：好字管總。每一項都有小標題，共六方面的內容。第三項可讀。最后一項所要說的是：城市，人為風水。如果沒有人為科技因素，目前國內、國際不論任何風水大師布控任何風水局，都只會狗屁不通。沒有科技因素現在城市人口減少到五分之一以下，看能否滿足生存條件。總之風水無定論，科技才能滿足人們的需求。古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。
一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出來，主要正確把握大勢，大方向對就可以。
大勢對，總是大贏。能正確把握大勢的人，其風水好做。其原因就是這些人，在大勢的把握上有獨到的眼光，獨特的風格和判斷，從不在小事上計議。大勢已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是有禍、招兇的預兆。這些在風水用事上的啟示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太過于求全。著名的廣東風水學派創立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風水師都從不同角度認定為是最優地形、最佳選擇，但蔡氏無后，是何道理，太完美，太絕妙了。戰爭年代，有很多老將老帥正是由于貌不驚人，而逃過生劫難，**總司領就有這方面的典型實際事例。人事一理，大方向正確，小錯反而護大成。
二、貴人照臨，天下太平，貴人到功，放心居住。
什么是貴人？是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。真正的貴人是在現實，是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人，為大大小小的貴人。值得一提的是，現在城市中成套式房屋建筑，其設計、定奪的級別極高，應視為已有貴人到功，為貴人照臨。對那種房屋，實行不切實的改動，在技術層面上講，不合技術規范要求，從風水意義上論，為直接與貴人相沖。沒有權力權貴的規章制約，沒有技術權貴的技術限制，沒有操權權貴的鐵腕重擊，憑風水的那點毫無約束力的狗屁經，能對錢商們有何效力，只怕早就災惡橫生！風水上禍事連連。
三、
什么叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是要優擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如，家里的墻被水漏壞了風水有什么說法？————回復是：簡單的道理，家里的墻被水漏壞了，有降低生活質量的一面，肯定風水變差。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建筑設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主。現代建筑，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。
規整：就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困。
對稱：傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。
必須：是指這些結構和設置必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實質意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務于人類。把這些設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞，風水必好。
實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。
方便：比如門進出要順暢、方便。如果不方便，就是再合風水方位理氣規范要件，也只能加重出入活動負擔，其實也就是壞風水。又如：廚房門對大門好不好？———，一條門，如廚房是一條門，進戶門也是一條門。是活門，可對。是活和活，有用和有用。現實是有用就相合，無用就打架。能人和能人互幫互助，無用的人和無用的人絞在一起，即干壞事又打架，天下不太平。門也是一樣，無門死地方，門多，就是不相對也成災。
舒服：比如，天氣太熱樓頂加隔熱鐵棚會影響風水嗎？————回答是：什么是風水，風水就是要創造舒服的生活、生存條件！樓上加鐵棚，注意鐵棚的穩固性是正大道理，能抗大風吹，防雷擊，有安全保證，鐵、瓦物質不掉落才是最大的風水。
合理：室內種香樵樹對風水有影響嗎？——回答是：無用，不合理。房屋是用來供人居住的，香樵樹野外生長更適宜，家中種香樵樹，是瞎折騰。
安全：不安全，危險！其實質就是風水犯煞，化煞的核心就是注意安全，遠離危險。房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數，只要有小孩掉入遇險，整座房屋的風水若干年內，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過好日子，修了魚池帶來麻煩，得不賞失。又如：榕抱石盆景擺放的地方，不論用何種理論評價，只要擺放不平穩和不安全、不便于觀賞和管理、妨礙正常活動，只能是引發多災、多難。又如：泰山石，放大門不妨礙進出的那一邊那最好。不妨礙進出是泰山石，妨礙進出就是絆腳石。又如：路口煞怎么解釋？——路口，人流相對集中，易疾病傳染，也就是風水犯邪。路口，人流車流多，事故多，不安全，也就是風水犯煞。又如：風水，財位南窗臺可以擺碧玉長壽花嗎?——最好窗臺不擺碧玉長壽花。如果沒有安全防盜窗，窗臺擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施，嚴防物品從窗臺掉落。國內關于高層墜物嚴重傷人事件，常有報道，不是個別情況，勿必高度警惕，小心行事。又如：魚缸擺放的地方？不礙手礙腳，不妨礙正常出入和活動，擺放平穩、安全，完全可以擺，風水就是創造更高質量、舒服、滿意的生活環境。
關于“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優于自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜于人類。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，克服了劣質地形的局限，可建、可造房屋，是優質建筑材料克服了劣質地形的劣勢。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，也就是只能依照風水選穴的特別標準，選擇窩、鉗、乳、突地形。房屋不能高，只能矮。窩、鉗，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差、空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風、干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部合理、科學。
四、心態平衡是最好的風水。
現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優劣，最終取決于當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由于看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的后果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特征，但能檢測事物變化的某些特征。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相斗呢？門窗相對，為什么不是相互照應，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，并無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有什么樣的心態，就會怎么樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水。現代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同后果。又比如：廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什么可怕，心理有難言之隱。全在你的心態。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。心態不同，心聲不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導出來的后果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。
現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優劣，最終取決于當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由于看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的后果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特征，但能檢測事物變化的某些特征。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相斗呢？門窗相對，為什么不是相互照應，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，并無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有什么樣的心態，就會怎么樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水。現代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同后果。又比如：廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什么可怕，心理有難言之隱。全在你的心態。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。心態不同，心聲不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導出來的后果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。
五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：
現代建筑，確實都有凹凸不平的缺空。為什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一樣，不是能增加建筑面積，減少降低造價成本嗎？為什么建筑商和設計師那么蠢，把銀子向空缺處丟失。住進這樣的房屋后，看了十幾年，體會了十幾年，有些想明了，有些現在還想不明。原來空缺有些是采光和通風必須，有些是整體美學效果所須要，有些是結構力學所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理，值得深思。
小區結構性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型。我想信開發商和設計師不會蠢到現成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。奇特的造型，定有奇特的含義。多從美學、力學、科學、常識方向作更深層次的理解，對這些屋形才能正確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應有的清新的思維。
城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農村那種今天這里修一間，明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡。沒有這些凸凹，不合力學原理，也不合其它科學設計要領，那就直接與風水觀的實質要領相沖。
六、城市風水，自然選擇在先，人為改造力度在后。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那里無人去過，其實那里有許多遺址，那些遺址證明有人到過那里，同時也會證明那些到過那里的人，曾經有過生與死考驗。由于風水的差距，已被徹底自然淘汰。當你去到大城市，那里為什么留下那么多人口，答案是：那里具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪里的人群得以延續并得到擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利于生存的空間。農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的。
與城鎮相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，只有更好。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最后定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什么原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那里居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然后是*治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了*治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。
為什么旅游業嚴重依賴氣象條件
旅游是一項探求知識,開拓眼界,調節生活的一項有益的文化體育活動。氣候是一個地區發展旅游業的先決條件,是開展旅游活動的重要條件。而旅游者有著各式各樣的目的,氣候是人們外出旅游的重要動機之一。同時氣象和氣候既有直接的造景功能和間接的育景作用;又是開展旅游活動的有利因子,也是開展旅游活動的障礙因子,這就要求旅游者在安排游程時考慮氣象、氣候因素,以應付不測風云,趨利避害,因地制宜,因時制宜,調整旅游項目和內容。研究撫仙湖的基本氣候規律和特征,分析氣候優勢和不足,就是為了科學地開發旅游資源服務,也便于旅游者選擇自己的旅游目的地。
關鍵詞:旅游氣候;撫仙湖;*府部門;旅游企業
中圖分類號:F59 文獻標志碼:A 文章編號:1673-291X(2010)03-0144-04
一、旅游氣候的概述
1.旅游氣候學的含義。氣候學是應用性很強的學科。從工農業生產、交通、通信、能源、*事以至人類的一切活動,都和氣候有密切的關系,大量的邊緣學科,如城市氣候、建筑氣候、*事氣候、農業氣候、森林氣候、海洋氣候以及旅游氣候等逐漸形成。研究旅游地開發建設、旅游資源保護利用、各種旅游活動與天氣、氣候之間相互關系的科學稱為旅游氣候學。
2.旅游與氣候的關系。旅游是一項人類活動,一般需要宜人的氣候條件。中國春光明媚的春季與天高氣爽的秋季,是旅游最好的氣候條件。春游、秋游也在中國比較盛行,人們度假往往也選這兩個季節。但是,往往有些旅游項目有一定的季節性,如哈爾濱的冰燈只能在氣候十分寒冷的冬季。
然而,大多數傳統節日還是選擇了氣候條件有利的季節。中秋賞月和九九登高利用了秋高氣爽的氣候條件;南方端午龍舟競賽則利用了早汛期雨量較大,河流中水量充足與氣候轉暖,適于開展水上運動的有利條件。旅游有大量戶外活動,也是人類接近大自然的良好時機。因此,也是對氣候十分敏感的一個行業。充分評價與開發氣候資源,無疑也是開展旅游業的一項重要工作。人們外出旅游,總希望有一個好的環境,嚴寒和酷暑都會增加旅游者的勞累,對大多數人來說是不合適的。因此,氣候對旅游的影響是不容忽視的。
二、氣候因素對旅游業的影響
氣象和氣候各要素對旅游活動的影響巨大。構成氣象氣候的各要素,如冷、熱、干、濕、風、云、雨、雪、霜、霧等,不僅具有直接造景、育景功能,而且是人類旅游活動的基本條件。其影響主要表現在下列幾方面:
1.影響景觀的季相變化。自然風景是由山、水、林木花草和氣象等各要素共同構成的。其中,山、水、動植物等因素只影響空間景觀形態,唯氣象和氣候,既影響一地的空間景觀結構,又影響自然風景的季相變化。這是因為氣溫、降水、風向風速等天氣現象在一年四季內有不同的變化所致。全國各地四季均呈現不同的自然景觀。
2.影響旅游流的時間和空間分布。旅游流的時間和空間上的分布不平衡,原因是多方面的,但氣象和氣候因素是基本的因素。在世界范圍內,為什么旅游熱點多在地中海沿岸和加勒比海一帶,就是因為那里氣候溫暖,有充足的陽光和適度的海水,為歐洲寒冷、潮濕、少陽光地區的人們提供了避寒、娛樂的佳境,在此,氣候成為決定的因子。
3.影響旅游者的旅游動機。人的情緒與氣候有著密切的關系,而情緒影響著人的日常行為。那么,旅游行為及旅游意愿受氣候變化的影響有著怎樣的表現?不同的旅游行為和意愿受氣候變化影響的表現有著怎樣的差異呢?人體自身的循環和新陳代謝一直處于一種動態平衡狀態,隨著外界環境氣候條件的變化有一定的調節能力。如果環境氣候變化較大或與人體適宜的氣候相差很遠,便會導致人體循環和新陳代謝失衡,使身體發病,甚至有危及生命之險。適宜的氣候條件能消除人的疲勞,使人的體力和精力能較快地恢復,甚至有使一些疾病得到緩解和治療的效果。人們在選擇度假和康體旅游地時,氣候條件是首要考慮的因素,因為它直接影響到旅游的目的。
三、氣候因素對撫仙湖旅游業的影響
(一)撫仙湖沿岸氣候特征及其影響
1.太陽輻射特征及其影響
由于撫仙湖地處云貴高原中部,海拔高,空氣相對稀薄,同時又由于污染程度小,天空大多數時候晴朗少云,對太陽輻射的阻隔少,相對于東部地區,輻射較強。太陽輻射總量在5020～5 440MJ/m2之間,比長江流域、華南等地要多420-840MJ/m2。通過表1、表2數據可知,撫仙湖沿岸的太陽輻射以春季最強,尤其是5月最高,因此,如果長時間暴露在太陽之下而不采取防護措施,都會出現上述的皮膚問題,以及會對游客的視力造成嚴重的影響。而此時也正值旅游高峰期,因此對開展旅游活動有一定的不利影響。
2.氣溫特征及其影響
根據表3、表4數據顯示撫仙湖一年最熱月一般出現在6月或7月,月平均氣溫一般在20.0℃～25.0℃之間變化。比中國東部省區低5.0℃-10.0℃,沒有酷熱天氣。冷月大多出現在1月或12月,月均溫在8.0℃-12.0℃之間,亦無嚴寒天氣,一般的春溫高于秋溫,氣溫年變化小。但是由于受地理位置和海拔高度的差異,受天氣的影響使撫仙湖各月氣溫平均日變化巨大,一般春季最大。通過上述分析認為,撫仙湖氣溫季節變化不大,四季皆宜出游,但由于撫仙湖沿岸旅游主要依托水上運動項目,因此對氣溫的要求相對較高,一般的也會出現淡旺季之分,一般認為春夏較之秋冬更加適合旅游。
3.降水與空氣相對濕度及其影響
由于云南高原上、下半年控制的氣團迥然不同從而形成年際降水變化小,據表5、表6、表7看出撫仙湖沿岸降水具有年內變化大的特點,具有明顯的干季、雨季之分。降雨對于撫仙湖旅游的影響較大,因為撫仙湖通常以水上娛樂為主要吸引物,但是降雨伴隨著降溫都會影響這些活動的開展。同時通過合理的開發利用降雨也可以成為撫仙湖的一大勝景之一,與蘇軾筆下的西湖“水光瀲滟晴方好,上色朦朧雨亦奇”絲毫也不遜色,再加上美麗的傳說相信更是魅力大。由于降水的季節變化及太陽輻射較強等各氣候因素的影響,玉溪的空氣濕度相對較低,尤其在干季,容易出現皮膚干裂的現象。
(二)各氣候因素對撫仙湖旅游的具體影響
1.氣候對撫仙湖沿岸旅游景觀季相變化的影響。撫仙湖是一個高原斷陷湖泊,湖面海拔1720米,三面環山,一面接著澄江壩子。撫仙湖的水溫,冬夏變化不大,水質又好,是極好的游泳之地。特別是北部沿澄江壩子一帶,近岸200米左右,水深僅在1米-3米,湖水亮晶晶,清盈盈,湖底全鋪細沙伸延至湖岸數米。每年吸引著成千上萬的人來游泳。自昆明滇池出現污染后,有的群眾,甚至專業游泳隊伍也常到撫仙湖來訓練、游泳,在海灘上享受日光浴,愉快地在撫仙湖畔度過假日。撫仙湖的勝境無論是悠久的歷史遺跡,還是秀美的自然景觀都與撫仙湖沿岸的氣候因素有著密不可分的關系。 也出現了季相變化,因此,要充分的開發利用撫仙湖的旅游景觀就要對撫仙湖沿岸的氣候條件作深入的研究,以便于更好地開發沿岸的資源。
2.氣候對撫仙湖沿岸旅游企業接待的時間空間影響。旅游行業包括旅行社、旅游飯店、旅游交通、旅游商店和旅游景區景點等等。撫仙湖沿岸旅游業的發展主要依托沿岸的幾個主要的景點:祿充風景區,孤山風景區,金沙灘浴場、水上娛樂天堂、休閑度假勝地、古滇文明的搖籃――水下古城、古生物的圣地等等。通往景區的主要交通線路是:昆明一江川、玉溪一江川、昆明一澄江、玉溪一澄江以及環湖公路等等。沿岸的住宿餐飲主要有祿充風景區的筆架山莊、金沙灘浴場沿岸的陽光海岸酒店,瑞文酒店、熙苑酒店、波息灣度假村等高檔星級酒店,還有很多當地的居民經營的小型餐館旅店等等。這些旅游景點旅游交通以及旅游住宿餐飲行業的經營都與沿岸的氣候是緊密聯系著的,撫仙湖沿岸旅游業的旺季以春夏為主,因為這時的氣溫水溫相對較高,適合游泳等水上運動及娛樂項目,尤其以5月以后旅游人數漸多。但同時由于撫仙湖位于云貴高原,紫外線較強,尤其是在夏季,紫外線指數更高,這又在一定程度上阻礙了夏季撫仙湖旅游業的發展。而在冬季由于受到冷空氣影響,雖然云南較同緯度其他地區溫和,但是它的氣溫、水溫、風力指數等等,對于以水上娛樂為主要吸引物的撫仙湖沿岸旅游業的發展造成了很大的阻礙作用,冬季這里幾乎沒有水上娛樂項目,游客僅僅只能欣賞到撫仙湖的水景,相對其吸引力大減。對沿岸的旅游經營者也就造成了很大的影響。
3.對旅游者動機的影響。由于撫仙湖位于云南省中部玉溪境內,到撫仙湖旅游會因為季節的不同而不同,在夏季由于水溫氣溫升高,在撫仙湖就可以進行豐富的水上活動。而在冬季水上活動就相對較少了。另外,由于地處高原,紫外線強這也在一定程度上限制了旅游者的出游。一般在撫仙湖沿岸六至八月是旅游的高峰期,但是這一段時間正好是云南的雨季,這就嚴重影響了當地旅游活動的開展,一般人們不愿意選擇雨天出游,而且下雨就會伴隨著降溫,對于撫仙湖以開展各種水上娛樂項目就更加不利。
四、利用氣候因素發展旅游業的措施
根據以上的分析,以及調查,我認為,對撫仙湖沿岸旅游業發展影響較大的氣候因子有:氣溫、降水、日照、風力這四--個因素,這些氣候因素的綜合導致撫仙湖的旅游業出現了明顯的淡旺季之分,因此,在發展撫仙湖沿岸旅游業時宏觀*府部門,以及當地的企業都應該根據相關的氣候條件制定相應的措施以促進和發展撫仙湖的旅游業。
(一)*府部門調控措施
1.根據淡旺季制定相應的旅游資源保護措施。根據對撫仙湖沿岸氣候因素的分析可以看出,對當地旅游業發展主要影響因素有氣溫、降水、水溫、日照、風力等。因此,*府部門在制定旅游發展規劃和旅游設施時應該充分考慮這些因素。
首先,由于氣溫和水溫的影響,撫仙湖沿岸的旅游業出現了明顯的淡旺季之分,(5―10月為旺季,11―4月為淡季)而在淡季時,由于氣溫較低,一般游客都不會選擇游泳,水上三輪車及游船等水上娛樂設施也很少有人選擇,因此*府部門應該在淡季制定相應的措施來保護撫仙湖的水資源,修復旺季時由于游客過多對撫仙湖生態環境造成的破壞,保護生態環境的平衡。其次,由于明顯的淡旺季,在利益的驅使下,部分經營者及當地居民為了自身的利益而私自開展一些嚴重破壞環境的旅游項目,對景區的資源造成嚴重破壞,因此*府部門應該制定明確的制度規定,限定在撫仙湖開展對資源破壞較小的項目。
2.平衡淡旺季的旅游發展。由于撫仙湖旅游業的發展對氣候的依賴較大出現了較為明顯的淡旺季之分,因此,在注重旅游資源保護的同時,*府部門應該積極支持沿岸推出新的具有吸引力的旅游項目,如雙人自行車、相應的節日活動(如開海節)、在雨季可以推出浪漫的雨中環湖游或者雨中游湖等,以彌補淡季對撫仙湖旅游業造成的損失。同時,由*府給予財*支持給消費者帶來極大利益和超值的服務,沿岸的酒店根據實際的變化為不同季節的游客提供超值的服務,因為每一個顧客都有可能成為酒店的潛在顧客。
(二)微觀企業針對氣候影響的具體措施
1.住宿業的具體措施。在旅游業的食、住、行、游、購、娛六大要素中,旅游住宿業是一個十分重要的環節,與旅行社業、旅游交通業并稱為旅游業的三大支柱,是人們在旅行游覽活動中必不可少的“驛站”。撫仙湖沿岸的住宿餐飲主要有祿充風景區的筆架山莊、金沙灘浴場沿岸的陽光海岸酒店、瑞文酒店、熙元酒店等高檔酒店,還有很多當地的居民經營的小型餐館旅店等等。這些酒店應該根據氣候因素造成的淡旺季采取以下幾個方面措施來配合*府部門促進撫仙湖的旅游發展:(1)利用價格杠桿調節旅游的淡旺季。在旅游旺季的時候酒店以提高房價來限制游客的進人量,而在淡季的時候酒店則采取降價、打折等措施以吸引游客的進入,從而一定程度上實現淡旺季的平衡。(2)緩解旅游季節性矛盾。由于撫仙湖沿岸環境優美氣候宜人,是許多沿海城市人理想的度假勝地,可以引入分時度假經營這樣就保證每年游客數量的均勻和基本穩定。有時,即使購買了度假時段的游客不能前去或選擇去其他地區旅游度假,也可以通過分時度假交換公司將時段轉讓給他人,這就提高了分時度假產品的吸引力和競爭力。分時度假的客人不會向旅游團隊和散客一樣多數集中在旅游旺季前來,而是根據自己購買的時段前來度假,這樣就填補了由于季節原因造成的旅游淡季的接待量下降,從而提高酒店設施的利用效率。(3)限制高檔酒店的大量發展。由于撫仙湖旅游淡旺季明顯,高檔酒店的入住率業也有很大的波動,在旺季入住率非常高,到淡季就非常的低,而高檔酒店的運營成本也是非常高的,這樣就會在淡季造成資源的嚴重浪費,不利于撫仙湖整體旅游業的發展。高檔酒店一般與分時度假相結合,效益相對才會提高。(4)鼓勵和促進農家樂的發展和完善。農家樂是一種包括餐飲和住宿的民營單位,他運營成本低,靈活度高,適合淡旺季明顯的旅游發展,而且引入農家樂這種發展機制,可以給當地居民帶來直接的經濟利益,也可以減少他們在旺季時對旅游資源的破壞。
2.餐飲業的具體措施。撫仙湖旅游發展當中餐飲是很有特色的一部分,去撫仙湖的游客中很大一部分是為了吃撫仙湖的銅鍋魚或者抗浪魚而去的,因此,在撫仙湖旅游業的發展中,沿岸的餐飲業應該根據不同的季節和氣候特色推出時令菜色,以滿足不同時節的游客需求,也在一定程度上分散了游客的進入,從而起到平衡淡旺季的作用。
3.旅游景區的具體措施。由于現在撫仙湖沿岸的景區基本都是不收取門票的,對景區的管理以及各種旅游吸引物的設置主要是由所屬的當地旅游局直接負責,這樣就會出現管理上的一些真空區,尤其在旅游旺季,難免會出現利益的分歧,以致對景區資源造成相當的破壞,還有可能進行不合理的競爭等。而在淡季對于景區的資源維護上又會出現推卸責任的現象。因此,我認為,將整個撫仙湖作為一個整體進行規劃,制定統一的管理制度、價格標準,推出有特色的旅游項目。
玉溪為迎接創衛，學校端午節不放假，連上半個月學
太無恥了！竟然不給我們放假，真是的，學校就愛做表面工作！領導要來，就趕緊把學校煥然一新，太不要臉了！
云南哪里適合定居和工作？
你好！
從房價和氣候、工資三個方面考慮的話，云南比較適合定居的地方是中部地區。你可以考慮一下這些地方：
曲靖（云南第二大城市，離昆明一個多小時的車程）
玉溪（經濟發展較好，生活條件比較方便，工資也還可以）
安寧（離昆明比較近，開車走高速15分鐘左右。房價比昆明便宜很多）
楚雄（房價和以上城市相比，比較便宜。不過工資沒有上面幾個地方高。）
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玉溪玉水金岸二期的房子是否可以更名？怎么更？
先到房管所咨詢下，開發商有拿合同去備案沒有，如果沒有備案，可以找下開發商協調更名，如果備案了就只有等房產證下來后過戶了。
貌似玉水金岸的售樓小姐說不可以更名。。。
如何找開發商協調？
嵩山有哪些景區比較有名？
國內有兩個嵩山： 1.河南嵩山 2.福建嵩山 1、嵩山位于河南省西部，地處河南省登封市西北面，是五岳中的中岳。1982年，嵩山以河南嵩山風景名勝區的名義，被**批準列入第一批國家級風景名勝區名單。2004年2月13日被聯合國教科文組織地學部評選為“世界地質公園”。2007年5月8日，登封市嵩山少林景區經國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區。，總面積450平方公里，東依省會鄭州，西臨古都洛陽，北臨黃河，南靠潁水。由太室山和少室山組成，最高峰（峻極峰）1491.7米。東西綿延約60余千米。古名為外方、嵩高、崇高。五代后稱中岳嵩山，與泰山、華山、恒山、衡山共稱五岳。 2、在福建省福州市郊區，也有一個嵩山。山下有少林村，經考證可能為南少林遺址所在。 少林寺遺址坐落在少林自然村嵩山分脈嵩山風景名勝區之九蓮山彌勒峰南麓，背山面溪，朝東偏南。寺東面的五老峰與河南嵩山的五**維妙維肖，少林溪的流向亦與北少林寺旁的少陽溪相同。 ： 去 河南嵩山 回答： 中岳嵩山，群峰挺拔，氣勢磅礴，景象萬千。由峰、谷、澗、瀑、泉、林等自然景素構成的“八景”“十二勝”。八景是：嵩門待月、軒轅早行、潁水春耕、箕陰避暑、石淙會飲、 玉溪 垂釣、少室晴雪、 盧崖瀑布 。唐代光啟年間（885年～887年）進士鄭谷游中岳時，為 登封 八景同賦詩以贊： 月滿嵩門正仲秋，軒轅早行霧中游。 潁水春耕 田歌 起，夏避箕險 溽暑 收。 石淙河邊堪會飲，玉溪臺上垂釣鉤。 余雨少室觀晴雪，瀑布崖前墨浪流。 嵩山 除“八大景”以外，還有“十二勝景”即： 龍潭貫珠瓊將流，嵩陽洞天景色幽。 少室夕照垂金錢，御寨日落蒼谷口。 石池高聳 云崖 畔，石僧迎實站山頭。 石筍鬧林柏濤滾，珠廉飛瀑震山吼。 高峰虎踞云 天嘯 ，猴子觀天盼解咒。 熊山 積雪稍奇觀，峻極遠眺天地悠。 這些 自然景觀 或雄壯魁偉、秀逸誘人，或飛瀑騰空、層巒 疊嶂 、多彩多姿。嵩山林木蔥郁，一年四季迎送風雪雨霜，生機昂然。峻極峰上松林蒼翠， 山風 吹來，呼嘯作響，輕如 流水潺潺 ，猛似波濤怒吼，韻味無窮。嵩山秋色，少室紅葉更是迷人。少室山山勢陡峭險峻，奇峰異觀，比比皆是。登上山頂環顧四周，群山碧綠， 林海 蕩漾，雪霧飄渺如臨仙景。靈霄峽、大仙峽、響潭溝、掛冰崖、水簾洞、回音樓，景物天成， 引人入勝 。 嵩山中部以 少林 河為界，東為太室山，西為少室山，有太陽、少陽、明月、 玉柱 等72峰。 太室山，位于河南省 登封市 北，為嵩山之東峰，海拔1492米。據傳，禹王的第一個妻子 涂山氏 生啟于此，山下建有啟母廟，故稱之為“太室”（室：妻也。）。太室山共有三十六峰，巖幛蒼翠相間，峰壁環向攢聳，恍若芙蓉之姿。主峰“峻極峰”，則以《 詩經 ·嵩高》“峻極于天”為名，后因清高宗 乾隆 游嵩山時，曾在此賦詩 立碑 ，所以又稱“御碑峰”。登上峻極峰遠眺，西有少室侍立，南有箕山面拱，前有潁水奔流，北望黃河如帶。倚石俯瞰，腳下峰壑開綻，凌嶒參差，大有“ 一覽眾山小 ”之氣勢。山峰間云嵐 瞬息萬變 ，美不勝收。古人呂守曾（字待孫，河南 新安 人。 雍正 甲辰進士，授完縣知縣，歷官山西 布*使 ）有詩曰：“三十六峰如髻鬟，行人來往舒心顏。白云蓬蓬忽然合，都在虛無 縹緲 間。”道出了嵩山之奇美和游人心境的愉悅與 寧謐 。 少室山，東距太室山約10千米。據說， 夏禹 王的第二個妻子，涂山氏之妹棲于此，人于山下建少姨廟敬之，故山名謂“少室”。少室山山勢陡峭峻拔，也含有三十六峰。諸峰簇擁起伏，如旌旗環圍，似劍戟羅列，頗為壯觀。主峰御寨山，海拔1512米，為嵩山最高峰，山北五**下有聲威赫赫的 少林寺 。少室山頂寬平如寨，分有上下兩層，有四 天門 之險。據《 河南府 志》載，金宣宗完顏列與 元太祖 成吉思汗 交戰時，宣宗被逼出京，曾退入少室山，在山頂屯兵，故稱“御寨山”。御寨山西有水柜一處，人稱“小飲馬池”，水量能供萬人食用，傳說明末李際遇起義即在此處駐兵。 太室山和少室山，兩座高山層巒疊嶂，綿延起伏于黃河南岸。自古以來，它們引起了許多詩人的遐想，吸引了無數游客的關注，于是歷代的 墨客 騷人 、僧道隱士以及 帝王將相 ，根據這些山峰的形態 和面 貌。差不多給每一座山峰都起了美麗的名稱，遂有七十二峰之說。在這些群峰的環抱里以至峰頂之上，逐步蓋起了無數的梵宇琳宮、道院僧房。
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