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寧波【《天一閣》】-坐落在浙江省寧波市月湖之西。
天一閣是中國現存年代最早的私家藏書樓，始建于明嘉靖四十年（公元1561年），由當時的兵部右侍郎范欽主持建造。范欽平生喜歡收集古代典籍，后又得到鄞縣李氏萬卷樓的殘存藏書，存書達到了七萬多卷，其中以地方志和登科錄最為珍稀。
乾隆三十七年（公元1772年），下詔開始修撰《四庫全書》，范欽的八世孫范懋柱進獻所藏之書638種，于是乾隆皇帝敕命測繪天一閣的房屋、書櫥的款式，興造了著名的“南北七閣”，用來收藏所撰修的七套《四庫全書》，天一閣也從此名聞全國。 寧波【《天童禪寺》】-位于寧波市區以東25公里的太白山麓，號稱“東南佛國”，為佛教禪宗五山之第二，建于西晉永康元年（公元300年），至今已有1600多年歷史。
寺院傍山而筑，梯級布局，有天王殿、法堂（藏經樓）、先覺堂、羅漢堂、鐘樓、御書樓等20多幢古建筑。原有999間，為歷代兵火所毀，現尚存730多間，占地面積5。
8萬平方米，其規模之大，為國內罕見。天童寺座落在國家森林公園，整個寺院掩映于茂林修竹間，群山環抱，古木參天，有十大景點點綴其間。
寺內有清代順治、康熙、雍正皇帝的御書碑刻等文物。 寧波【《阿育王寺》】-位于寧波市區以東16公里太白山麓華頂峰下，是中國佛教“中華五山”之一。
是我國禪宗名剎“中華五剎”之一。始建于西晉武帝太康三年（公元282年），至今已有1700多年歷史。
寧波【《保國寺》】-位于寧波郊區靈山之麓，距市區15公里，是我國江南幸存的最古老最完整的木結構建筑。 至今已有970多年歷史。
它由山門、天王殿、大殿等建筑組成，占地面積1。3萬余平方米，建筑面積0。
6萬余平方米。
2.“彌勒真彌勒,分身千百億；時時示時人,時人自不識”何解
這首詩的作者是五代的一位高僧布袋和尚。
法名契此，又號長汀子。明州奉化（浙江）人。
以神異著稱，常以杖背負一只布袋入市，故稱為布袋和尚。后梁末帝貞明三年（九一七），布袋和尚端坐在明州岳林寺東廊下的一塊磐石上，將入滅前，說了一偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。
”說完安然坐化。時人認為其為彌勒的化身。
相傳在中國多數佛教寺院里所供奉的大肚彌勒，即為他的造像。大約在五代以后，江浙一帶的寺院中開始出現笑口彌勒佛的塑像。
其實這是按照一個名叫契此和尚的形象塑造的。據《宋高僧傳》等記載，契此是五代時明州（今浙江寧波）人，又號長汀子。
他經常手持錫杖，杖上掛一布袋，出入于市鎮鄉村，在江浙一帶行乞游化。他身材矮胖，大腹便便，且言語無常，四處坐臥。
能預知晴雨，“天將雨，即著濕布鞋；亢旱，即曳木屐。居民以此為驗”。
與人言吉兇頗為“應驗”。因其總負一布袋，故被稱為“布袋和尚”。
他還常把布袋中化緣來的什物一古腦兒傾倒于地，對圍觀的人們叫道：“看！看！”曾作歌曰：“只個心心心是佛，十方世界最靈物。 縱橫妙用可憐生，一切不如心真實……，萬法何殊心何異，何勞更用尋經義。”
（《宋高僧傳》卷二十一）后梁貞明二年（916），契此坐化于明州岳林寺廡下的一塊磐石上，示寂前曾留下一偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。”于是后人認為他是彌勒轉世，為他建塔供養。
宋崇寧三年（1104），岳林寺住持曇振為他建閣塑像。此后，江浙一帶就逐步流行一種按“布袋和尚”形象塑成的袒腹大肚、喜笑顏開的笑口彌勒像，并將他安置在天王殿中，令人一進山門就有皆大歡喜的感覺，深受世人喜愛，以后“大肚彌勒”的這一布置就成了寺廟的定制。