榮觀房產網尋找江西瑞金的鐘萍
各個地方應該都會有約定俗成的表示親熱的方式吧，就像鑰匙一樣，一個稱呼，一個手勢，就能開啟你與當地人的屏障。
你若是身處江西，尤其在素有“中州清淑之氣”的贛南，有一個很好地與當地人溝通的秘訣——親熱地稱呼一句“老表”！可別小看這個似乎有些土氣地稱號喔，它在江西是拉近陌生人之間關系的橋梁，說不定好客的主人還會因此把你請到家里，嘗一嘗客家人獨有的“擂茶”呢！而江西人自己也相互以稱呼“老表”取代“同志”“老鄉”等說法，樸實中平添一份親切。
江西人對“老表”的青睞由來已久，最早的說法恐怕要追溯到圖騰時代。
據考，“表”在舊時多指木，如《宣公十二年》：“明日，以表尸之，皆重獲在木下。
”杜注：“表，所指木。
”而清江吳城遺址發掘清理出商代紅土祭壇“分布著大小不一的柱洞上百個，多成行排列或間有錯疊。
”這顯然是江淮流域及江南展延區東夷族群原始崇拜物教圖騰表柱信仰。
在商中期到戰國末“老表”就有文字記載。
于是便有說法說“老表”本是圖騰表柱的土俗語，是圖騰印象在江西族群中的記憶殘留。
這樣的圖騰溯源雖然能把“老表”的起源向前推移，但畢竟涉及到很多古代文獻，歷史考證的東西，能夠理解并接受的人并不多。
老百姓們更傾向于按今天的思維方式，把“老表”理解為姑表親。
但究竟是江西省的表親呢，還是江西與相鄰省份的表親關系呢，這在傳說中，又是花開兩朵，各表一支。
有人說，“老表”的稱謂是江西客家人為著適應陌生的生存環境而自發倡起的。
秦漢以來，中原漢人或被貶，或駐扎，或尋找新的生存空間，舉族南遷，大都定居于關山重重阻隔的閩、粵、贛山區。
土著人自詡為“坐地虎”，稱客家人（即中原漢人）為“過山虎”。
土客相爭，奪田奪山，兩虎相頭甚為激烈。
而彼此不同籍、不同姓、不同宗的客家人，便睿智地用“老表”這種似親非親、似故非故的稱呼來加強與其他客家人的感情，以達到攜手團結、同舟共濟、患難相依的目的。
久而久之，“老表”便約定俗成，成了江西客家人之間聯誼，建立新型人際關系的親切稱謂。
另一種說法也關乎遷徙，卻不是遷入江西，而是遷出江西，“老表”則是周邊省份賦予江西始祖的昵稱。
歷史原因恐怕在于江西納入全國*治版圖不算很早，秦代以后廣州福建等省劃入，地理位置才逐漸顯露，但仍以農業為主，因人口過早飽和，江西人大都為稼穡耕墾奔走四方，多在窮鄉僻壤之間。
福建人覺得只有他們才能叫江西人“老表”；廣東人也認為自己和江西人有著姑表親緣；湖北則有傳說，是當年湖北人曾被殺戮一空，后來是靠著江西的三兄弟遷徙過來，才得以傳承，至今仍有地方存有紀念這三兄弟的祠堂；更多的還得數湖南人，在鄒華亨先生的《湖南家譜簡》中這樣陳述道：“遷湘始祖多來自江西。
現所見湖南家譜中,在縷述世系源流時,有60%以上的家譜都稱始遷祖在宋元明之際來自江西,特別是元末明初從江西吉安府泰和、廬陵、吉水,南昌府的豐城、南昌諸縣。
……元末明初的連年的戰禍和兵燹,使湖南大部分地區田園荒蕪,廬舍成為廢墟,原有居民大量散亡。
隨后，蘇、浙、皖、閩、贛人，特別是江西人大批涌進湖南……民謠便傳出‘江西填湖廣’的說法。
現在，湖南人一講江西人，多稱江西老表，筆者茫然不知何意，鑒于湖南人的祖先多來自江西的歷史淵源，姑妄釋之：表，有表親之意，指父親姊妹和母親兄弟姊妹所生的孩子都稱表親；老，祖宗之謂也。
‘老表’即祖宗的表親，‘江西老表’，指江西、湖南兩省人的祖宗存在表親關系，是湖南人對江西人的一種昵稱。
”
除此之外，還有一些說法雖不得到大眾的認可，卻也頗有趣味，不妨頡之一二，以饗讀者。
贛南是風水文化的發祥地，贛南客家篤信風水在地方志上也有載：“好談風水，多惑形家言，清明、冬至改葬者紛紛。
”“俗信風水，往往葬后十余年，自行開視，以驗穴之吉”。
唐朝末年楊筠松避居贛南，開創風水“形勢派”。
有人便根據這些史實，判斷贛地先人相信風水，同時為了在遷徙中便于掌握方向，江西人愛隨身攜帶一只表，即古時的羅盤，因此被外鄉人稱為“老表”。
還有說法更玄，與張天師有關。
眾所周知，張天師擅長劃符，即劃裱。
他曾“占得天下年熟三十七年，但人民多災難。
乃是皇王大帝旨懿，三元三品三官大帝下凡察看人間善惡，善者多傳于人，免得一家災難。
若抄得一張與人免得一家災難，抄得十張免得十家之災。
”他的符裱得到皇上的贊賞，民間便流傳出“江西老裱”，后來才異化為“老表”。
不過，將“老表”一詞傳播開去的還得歸功于明朝開國皇帝朱元璋。
明史上，在朱元璋的本紀中有一段關于他與漢王陳友諒在江西的戰爭。
陳友諒是另一支起義的首領，在戰爭初期，他曾陳友諒曾出動巨艦數十艘，把朱元璋打得幾乎全*覆沒。
朱元璋帶著殘兵敗將，慌不擇路，狼狽逃命。
朱元璋本人也身中數箭，傷勢嚴重。
幸虧當地鄉民及時幫他療傷，朱元璋這才很快的康復起來，最終東山再起，打敗陳友諒，為統一全國、建立明王朝打下了堅實的基礎。
朱元璋為了感謝江西的鄉民，應允他們說，將來自己若是發了跡，鄉親們只要說是“江西老表”，便一定會得到款待。
果不其然，朱元璋登上皇帝寶座后沒過幾年，江西連年水災，老百姓掙扎在饑寒交迫之中，苦不堪言。
鄉親們想起當年朱元璋的承諾，便當真到應天府去找皇帝。
朱元璋接見了江西“老表”，問明了緣由，撥出大批銀錢糧草賑濟江西災民。
自此以后，“江西老表”便在全國各地傳開了。
至于到底是江西哪個地區的鄉民救了朱元璋，則眾說紛紜，有的說是余干縣的康郎山，有的說是廬山山腳，也有的說是贛南山區的南康縣，總之各持一詞，但都寄托了江西人對“老表”一詞的深切情誼。
然而朱元璋在歷史上的名聲似乎一直都不得到后人的認可，他可以殺掉與他經歷過腥風血雨的生死將領，難道真的會在乎幾個小小的“江西老表”嗎？于是，便又有了另一種傳聞。
話說1368年，朱元璋滅元，在南京登基做了皇帝。
他手下的各路人馬，紛紛人京向他朝拜和慶賀。
他見如此多的人馬一下涌人京城，不但住宿困難，自己也難于應付。
于是趕緊下令，要各路人馬按順序進京。
當他聽說西南的一路人馬日夜兼程，已達長沙府時，就急傳口諭，命這支人馬“在長沙歇息三天，然后聽旨進京。
”手下人聽錯口諭，誤將“歇息”聽成是“血洗”——“在長沙血洗三天”。
皇帝金口玉牙，出口成旨，違旨者斬。
于是明*在長沙府進行了一場血腥的大屠殺。
他們見人就殺，不分男女老幼，殺得長沙十室九空，尸橫遍野，血流成河，不見人跡。
卻說過了許多年，有一天，從江西那邊“吱呀，吱呀”推過來一輛土車子，車子上坐著一美麗的少女，少女的身后是一位英俊的青年男子。
他穩穩地推著車，趕著路，出江西，過瀏陽，一路來到長沙東鄉，見這里山青水秀，土地肥沃，氣候宜人，就在這里任下了，男耕女織，安居樂業，繁衍后代，直至百歲而終。
以后許多長沙人都視從江西過來的那對少男少女為自己的祖先；江西是他們的父母之地，江西人是他們的親戚。
于是，稱呼江西人為老表。
無獨有偶。
馳名中外的陳毅元帥，當初在贛粵邊區堅持游擊戰爭時，同樣與贛南老表生死相依、休戚與共，結下了沒齒難忘的深情厚誼。
全國勝利后，陳毅當上了元帥、副總理，當年和他在贛粵山區風餐野露、同床共眠的游擊隊員朱贊珍進京拜訪陳老總。
電話打進去工作人員不明來者身份不予通報。
朱贊珍的犟脾氣來了，怒發沖冠地大喊：“豈有此理！就說我是信豐的朱老表！”陳毅一聽，趕緊吩咐秘書派專車迎接。
兩人相見，朱贊珍熱淚盈眶，抬手捶陳毅一拳，親昵道：“崽古頭（意指帶兵的人），我還以為你忘了我們作田老表呢！”陳毅抱著他的肩膀說：“哪里哪里，茍富貴，毋相忘。
老表同志哥，你瞧我陳毅是那號角色嗎？贛南老表與我陳毅情同手足，恩勝父母，我豈敢忘懷！”60年代初，時任江西省委副書記的劉俊秀進京匯報工作，**向**介紹道：“這位就是江西老表劉俊秀。
”**呵呵笑道：“稀客稀客！呵，江西老表出了名哩。
”
江西人喜歡自詡“老表”，外鄉人也以“老表”表達他們對江西人的親熱和歡迎。
也正因此，江西人對表親自然而然地懷著一種潛意識的眷戀情感，尤其表現在對舅舅的尊重程度上，更是外地人無法比擬的。
其實，早在原始社會母系氏族制及父系氏族制早期，因性關系混亂，舅舅與外甥間便存在一種理所當然的權利和義務。
舅舅作為甥兒甥女最親的男性長輩，與姊妹一起承擔撫養教育下一代的職責，年老后由甥兒甥女供養，職位（酋長，祭師等）和個人財產也由甥兒甥女繼承。
很多地方至今仍有“天上的雷公，地下的舅公”的說法，這是一種母系氏族制的殘留，但在江西卻有許多儀式把這一“尊舅”傳統保存了下來。
就拿贛州的結婚儀式來看，外甥結婚，舅舅是上賓。
在舉行婚禮的這一天，還要由舅舅在廳堂的顯眼處掛上一塊木匾(現多用玻璃鏡代替)，上書外甥的名號以及吉祥詞語，在掛的時候，舅舅口中還需不停地念吉祥祝詞，這一儀式稱為掛號牌。
還有，客家人嫁女兒，都有送嫁的習俗。
在送嫁的人中，最重要的是送嫁舅，也就是新娘的弟弟（一般是最小的弟弟），這是必不可少的人物。
如果沒有親弟弟，就要請與自己最親的堂弟去。
送嫁舅的任務是給姐姐拿錢袋子（過去是抱錢箱子）。
新娘在出嫁前要向父母及親戚朋友哭嫁，哭嫁所得的錢就放在這個錢袋子里。
按照客家人的規定，新娘出嫁時身上是不允許帶著娘家的錢出門的，于是只能讓送嫁的弟弟拿著錢袋子。
送嫁舅是嘉賓中的嘉賓，貴客中的貴客。
新郎要對他特別敬重和熱情周到地服侍，不敢有任何的怠慢。
送嫁舅不會同時和姐姐進男方家的門，新郎新娘拜完天地后，新郎家要吹吹打打去門外迎接送嫁舅，同時還要給送嫁舅一個大紅包。
有的送嫁舅比較調皮或是想多撈幾個紅包，總要在外面磨磨蹭蹭捱上很長一段時間。
送嫁舅進門后，新郎家要立即端上一碗滿碗給他吃。
此外，新郎要想拿到錢袋子，又要包上幾個紅包。
開席的時候，男方家要進行安席的禮節，毫無疑問，送嫁舅不論年齡大小，是要坐上席的。
安席也要吹吹打打，放鞭炮，有的送嫁舅在這時會躲藏起來，新郎左找右找找到后，又要包紅包他才會入席。
鬧洞房的時候，送嫁舅一般會陪伴在姐姐的身旁。
等夜深人靜鬧洞房的人散去后，有的送嫁舅特別是年幼的送嫁舅會賴在那里，不肯離開，說要同姐姐睡。
這時新郎又要費一番心思，采取軟硬兼施，用紅包引誘等辦法，把送嫁舅哄走。
此時，不管新郎和男方家人的性子多么急，脾氣多么躁，都會忍耐著。
充分表現出江西人在對待舅方的態度上絲毫不敢含糊。
而且，每逢擺酒席，每張八仙桌上，只要有舅舅，都是必須坐上席的。
這種表親關系是得到整個社會的認可的。
江西人就是這樣可愛地真心喜歡著“老表”的稱呼，并熱情招呼著南來北往的客人們，身體力行地充當好全國人民的“老表”角色！
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