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1. 為什么中國人富不過三代
在中國歷史上，為什么這個魔咒總是得到應驗？原因諸多，如*治變遷，子弟敗家等，但最主要在于傳統的分家習俗。
在對中國古代社會長期延續問題的研究中，人們忽略了一個基礎性的因素：在古代社會相同的歷史階段上，西歐和日本實行家產的長子繼承制，而在中國則通行諸子均產為主干繼承方式。 俗話說：“樹大分杈，兒大分家。”
每一個家庭發展到一定時期就會產生分家。家庭本身就由婚姻--生育--聚產--分家（繼承）等多環節構成的動態鏈接。
有學者根據清代徽州分家案例的研究，認為“分家”是下一輪家庭循環周期的起點，但也是走向進一步衰敗的開端。 “富不過三代”魔咒的真正奧秘就在于上述所謂諸子均產的繼承模式。
這種數千年的習俗決定了中華民族歷史上幾乎所有的家庭，上至名門望族，下至平頭百姓，其財產永遠深陷于“分散？積累？分散”，即某種聚與分、聯與斷、興與衰、生與亡的悲情循環過程，而從來無法形成一個生生不息的積累和擴張機制。 在所有兒子平均分產的習慣下，很難真正發家致富。
為數很少的家庭從其不斷擴大田地占有量來說，似乎是在進行著積累，但隨著下一代的長成又不可避免地分割著積累起來的田產。這就很難像西歐那樣為資本的原始積累提供歷史前提。
《禮記?內側》就這樣談到：“子婦無私貨、無私蓄、無私器、不敢私假，不敢私與。 ”司馬遷在《史記：商君傳》中也記載，商鞅在變法中規定：“民有二男以上不分異者，倍其賦”；“令父子兄弟同室內息者為禁。”
這說明，在戰國時期就對諸子均產有了某種法律原則的規定。漢朝時，“諸子均產”的繼承模式得到較為清晰的界定。
到了唐代，這種界定更加明確，如《唐律疏義?戶婚上》提及：“同居應分不平均著，計所侵坐贓論，減三等。 疏義曰，誰戶令應分田宅財物者，兄弟均分……違此令者是為不均平。”
后來，《大清律例》卷八中著重指出：“嫡庶子男，除有官蔭襲封先盡嫡長子孫。其家財田產，不問妻妾婢生，止以子數均分。
奸生之子依子與半分。” 在血緣為紐帶的宗法制度下，存在著兩種繼承，一種是*治繼承，如爵位與某種榮譽稱號的繼承；另一種是財產繼承。
當然，前者只涉及極少數皇家貴族和某些大官宦世家，與大多數平民毫不相干；而后者則關聯到所有蕓蕓眾生的切身利益。根據習俗，若家長仍健在或未分家以前，一家人共吃大鍋飯，貫徹由家長掌控支配權的“全家所有制”，即除大家長外，原則上任何個人不能擁有財產，而子孫不能“別藉異財”或“私擅用財。
”分家時，財產按兄弟的人頭平均分配，其中如有已成婚而死之者由其子代為繼承。未婚兄弟在繼承份額之外，還可以得到一部分準備將來娶妻的聘財。
在妻妾制的家庭當中，由于中國的傳統是父系繼承。因而，無論是妾所生兒子，還是婢女或非婚生子，都有繼承父親財產的權力。
但在繼承數量上因各自名分有所不同。 從道德意義上說，中國古代的觀念是拒絕男女間的非法性關系的，但對私生子卻比*教國家要寬容得多。
在元朝，財產是這樣分配的：（1）妻的兒子們得40%;(2)妾的兒子們得30%;(3)侍女的兒子們或私生子們得10%。 到了明清，妻、妾和侍女的兒子們在原則上可得相同比例，但私生子卻只能得到正出兒子的一半。
如此人沒有其他兒子，私生子才可與其他繼子一樣均分財產。如此人沒有其他繼子，則私生子可享有全部財產繼承權。
這種習俗也反映了人們對于正式婚姻的肯定與重視。在大家庭中，兒媳從娘家所帶的財產，如嫁妝，是不能混入全家的遺產中進行分配的，應歸入丈夫的名下，但不能有其他私蓄。
寡妻和寡妾如果沒有兒子代父位繼承者，可以代承夫份。但條件是不能改嫁。
如果事后改嫁，所分遺產既不能帶走也不得轉賣，應歸還夫家，由原來的繼承人再進行平均分配。無論是習俗還是法律，女兒均沒有家產繼承權，因為在中國婚嫁習俗中，她一旦嫁出動便成了夫家的人，自然不得染指家庭財產。
未出嫁的女兒一般可以分得少量的嫁妝，以備將來出嫁時用。 分家的方式也有可能地區的不同，而有所不同。
例如，潮州人傳統的分家習俗通常情況下是在家中姐妹大部分出嫁，兄弟大部分完婚的時候進行。分家前，父母首先把兄弟召集在一起商議，并按兄弟人數把家產分成若干份。
家產包括房屋、田地、財物，兄弟分得的房屋只準居住，不得轉讓或出賣給別人，它的產權仍屬父母所有。分房子時，往往是長子分得大房子，小兒子只得一些小房子，故有“尾仔弟，企厝耳”之說。
財物則先分成若干份，然后兄弟從大到小依次挑選。財物當中，應該有一些家產分給最大的孫子。
故此，又有“大孫當尾仔”之說。如果小兒子還沒有結婚，那么分家時則要留出為他娶老婆的費用或等同價值的財產，或向已婚的兄弟攤派現金，俗稱“老婆本”。
做父母的，也會自己保留一部分家產。家產是由父母主持分配的，但分配家產那天，務必請來舅父、伯父、叔父當監督人，防止父母偏心或兄弟間因為小問題而吵架。
諸子平分家產的繼承制度，在中國根深蒂固，從唐代至清代一直未變，這種習俗傳統也一直延續至今，在農村遺產分配或分家時仍然是重要原則。不僅作。
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