榮觀房產網西雙版納周邊有哪些好玩的地方西雙版納四天游
西雙版納，位于云南省最南端的傣族自治州，是“沒有冬天的熱土”，是世界上北回歸線附近保存最為完好、面積最大的熱帶雨林，素有“動物王國”、“植物王國”、“綠色王國”、“南藥王國”等稱號。
西雙版納與老撾、緬甸、越南接壤，國境線長1069公里。
昆明至西雙版納的高速公路已全線開通，公路里程550公里。
西雙版納景洪機場是云南省僅次于昆明的第二大航空口岸，每天往返昆明的航班有15個左右，有到大理、麗江、北京、上海、成都等主要城市的國內航線。
西雙版納是傣族之鄉，譯成漢語是“十二千塊田”之意。
傣族的歷史悠久，早在1000多年前，傣族的先民就在貝葉、綿紙上留下了了很多文字，僅用傣文寫的長詩就有550余部。
傣族的舞蹈具有很高的藝術水平和鮮明的民族特色，如流行廣泛的“孔雀舞”、“象腳鼓舞”等。
西雙版納美食
西雙版納的居民以傣族為主，傣味菜以糯米、酸味及烘烤肉類、水產食品為主，多用野生栽培植物做香料，具有獨特的民族風味。
“南秘”、布朗族菜、哈尼族菜、烤肉、青苔、酸筍煮魚（雞）、香茅草烤魚、香竹飯。
西雙版納美食盡在夜市，各少數民族風味食品應有盡有。
在夜間，一邊品嘗風味佳肴，一邊觀賞景洪城的夜景，五顏六色的燈光下，嘗之不盡的美食會使人流連忘返。
香茅草烤魚
傣味中必不可少的一道菜，特別特別香，一般先將洗凈的魚裹上味道芬芳的香茅草，然后置于火上燒烤，并抹上適量的豬油，烤時香氣四溢，這樣烤出來的魚香味撲鼻，魚肉酥脆、味道鮮美獨特。
菠蘿紫米飯
菠蘿紫米飯看起來就很誘人，整個菠蘿很萌的樣子。
首先要將紫糯米浸泡7-8個小時，將菠蘿頂端切一個蓋，掏去菠蘿心，放入紫糯米，蓋上菠蘿蓋后放到甄鍋里煮，聞到香味后，即可開蓋食用。
味道有點甜，而且有補血潤肺的功效哦。
酸筍煮魚（雞）
酸筍煮魚（雞）是傣族的一道名菜。
酸筍是用夏季出土的嫩竹筍去殼后切成絲，再加入鹽巴、辣子等腌成酸味備用，通常與雞肉或魚肉放入鍋里同煮。
這道菜的特點是酸辣可口。
很多人不能接受酸筍的味道，不習慣的人會覺得味道有點怪，但吃過的人大多非常喜歡，因為酸筍的加入會把油葷的膩化解掉。
香竹飯
香竹飯具有濃郁的傣族風味，每年11月至次年2月間做出的飯最好。
此時竹子內有一層香氣撲鼻的香膜，所以叫香竹。
吃的時候用木錘敲打，使飯變得又軟又香，吃起來芳香柔糯，別有風味。
喃瞇
喃瞇是傣語，其實就是我們常說的醬。
是將西紅柿在炭火上燒熟，去皮，然后與蔥、蒜、蕪荽、香蓼草、野花椒、剁碎的小米椒、鹽拌和而成。
通常喃咪與一些煎炸的食品共吃，如果再加上一種當地產的酸果，借那種植物的酸味就更加可口了。
炸牛皮
炸牛皮是一道必須與喃瞇相配的菜肴。
炸牛皮的制作過程十分精細，將刮洗干凈的水牛皮放進鍋里煮熟，用刀切成小塊曬干備用。
食用時，把牛皮放進油鍋里炸，待牛皮炸泡、變黃，即可取出食用。
蘸上喃咪，酸辣清香，吃后胃口大開。
羅嗦
羅嗦是傣語，就是我們平時吃的年糕。
用浸泡過的糯米磨成漿，制成吊漿面。
將花生、芝麻炒香，研細加紅糖放入吊漿面拌勻。
然后用芭蕉葉包住吊漿面，在蒸籠里蒸熟。
這是傣族的一種小甜食，街頭有當地人出售，喜歡吃甜食的人會特別喜歡。
熱帶水果
這里獨特的氣候成就了熱帶水果的天堂，有芒果、荔枝、龍眼、菠蘿、柚子、菠蘿蜜、西番蓮、楊桃、木瓜、番石榴，品種多得數都數不過來，有些水果只有在西雙版納才能見到。
二、西雙版納旅游景點篇
1、勐侖植物園
中科院西雙版納熱帶植物園西雙版納勐侖植物園全稱中國科學院西雙版納熱帶植物園。
坐落在勐臘縣勐侖鎮。
植物園被湄公河的支流羅梭江環繞著狀如葫蘆形。
植物園是著名植物學家蔡希陶教授于50年代建立。
園林占地面積900公頃，培植有中外熱帶植物3000種，各種植物長勢良好。
植物園中設有植物標本館，珍稀瀕危植物種資源庫和物技術實驗室，已成為我國熱帶植物資源開發利用和保護的重要研究中心。
2、景洪市區
景洪，傣語意為“黎明之城”，古稱“勐泐”、“景隴”，舊稱“徹里”、“車里”。
從古至今一直是西雙版納州的*治、經濟、文化中心。
橡膠、砂仁、依蘭香的總產量、畝產量居中國各縣（市）前位，是云南省有名的商品糧、生豬、甲魚生產基地，2002年國內生產總值達27.56億元。
動植物、地熱、礦產、水資源極其豐富，有“綠色寶庫”、“物種基因庫”之稱，建有亞洲最大的靈長類動物研究中心、出口生產基地和中國最大的蝴蝶養殖場；風光風情旖旎濃郁，是聞名中外的旅游勝地，每年的國內外旅客達200多萬人次，首批入選“中國優秀旅游城市”。
景洪市城市名片：雨林景洪，柔情傣鄉通過50年的發展，交通、能源、通訊等基礎設施日臻完善，科、教、文、衛等社會事業全面發展，區位優勢日漸顯現，云南省*府把其定為參與中、泰、緬、老瀾滄江—湄公河次區域國際合作經濟區計劃的中心城市。
熱作寶庫
3、曼飛龍佛塔
曼飛龍塔位于云南省西雙版納景洪縣大勁籠的曼飛龍后山上，曼飛龍塔距景洪城約60公里，在景洪城的西南方向。
曼飛龍塔從曼飛龍寨邊跨過小河，便是200余級石階，左邊是莽莽蒼蒼的原始森林，右邊是蔥蔥郁郁的橡膠樹林，塔群建在山頂，共9座，塔基呈多瓣形的梅花狀，周長42.6米。
其中主塔高16.29米，四周環抱著8個小塔，分布8角，每座小塔高9.1米，塔身為多層葫蘆形。
一座母塔，8座子塔，乍看起來很像是一叢剛勁挺拔的大竹，又像是拔地而起的粗壯竹筍，雄偉壯觀。
每座小塔塔座里都有一個佛龕，佛龕里有一尊佛雕和一個佛像，佛龕上還有泥塑的鳳凰，凌空飛翔，門口是兩條泥塑的大龍。
8個金色小塔頂上，每座掛有一具銅佛標，母塔尖上還有銅質的“天笛”，山風吹來發現叮叮當當的響聲。
塔上各種各樣的彩繪、雕塑、秀麗優美。
4、野象谷
野象谷位于景洪以北的勐養自然保護區內的三岔河河谷內，距景洪47公里，總面積約370公頃，建筑面積2800多平方米，水域面積8000平方米，為低山淺丘寬谷地貌，海拔747米至1055米。
園內有動物觀賞區，原始森林探險旅游區和接待中心等。
因這里是野象活動最為集中、頻繁的地方，加上交通便捷和獨特的熱帶森林景觀，現已成為西雙版納的旅游熱點。
5、熱帶花卉園
花卉園位于云南省熱作所內，前身為云南省熱作所熱帶經濟作物標本園，包括國家級的巴西橡膠種質4216份、熱帶花卉300多個品種及其它經濟作物7000多份種質，是兩雙版納的重要旅游景點之一。
為了適應研究所科研發展和西雙版納旅游業發展的需要，1995年開始擴建標本園，以“科研的內容、園林的外貌”為規劃原則。
1997年元月省*府第二次西雙版納旅游現場辦公會議決定，把我所“熱作園”的擴建列為“九五”期間西雙版納州重要旅游景點建設項目之一，并定名為“西雙版納熱帶花卉園”。
花卉園是通過熱帶花卉、熱帶植物的園林景觀展示科普內涵，集科研、科普、愛國主義教育、旅游觀光、休閑度假等多功能為一體的主題植物園。
6、傣族園
傣族園，全稱西雙版納傣族園。
位于中國云南省西雙版納橄欖壩。
景區內有我國保存最完好的五個傣族自然村寨，占地面積3.36平方公里，預計投資1.5億元人民幣，分三期完成。
第一期投資4200萬元，已完成土地征用，道路修建，旅游購物區地下水管、電線的埋設等基礎設施建設，建成了旅游景區大門樓、迎賓廣場、老景區的包裝、村寨旅游線路、江邊活動區、旅游購物區、燒烤場、潑水廣場、大型露天劇場。
已于1999年8月1日開門迎客。
傣族園二期工程預計投資6000萬元，將建成民俗旅游度假區，大型游樂園。
7、原始森林公園
是西雙版納最大的綜合性生態旅游景點之一，公園融匯了獨特的原始森林自然風光和迷人的民族風情。
園內有北回歸線以南保存最完好的熱帶溝谷雨林，孔雀繁殖基地、猴子馴養基地、大型民族風情演藝場、愛伲寨、九龍飛瀑、曼雙龍白塔、百米花崗巖浮雕、金湖傳說、民族風味燒烤場等十大景區五十多個景點，突出體現了“原始森林、野生動物、民俗風情”三大主題特色。
公園地處昆洛國道旁，距景洪城區8公里,園內森林覆蓋率超過98%，品種繁多的熱帶植物遮天蔽日，龍樹板根、獨木成林、老莖生花、植物絞殺等植物奇觀異景隨處可見，峽谷幽深、鳥鳴山澗、林木蔥茂、湖水清澈，讓您真切感受到大自然的神秘。
愛伲寨的搶親、潑水節的歡暢、各民族的歌舞表演，任游客親身參與，使游客置身于濃郁的民族風情中留連忘返。
孔雀開屏迎賓，猴子與人嘻戲，黑熊、蟒蛇、蜥蜴、穿山甲等珍稀動物，讓您見識真正的動物王國，讓游客充分感受人與自然、人與動物的和諧相融……園內按三星級標準建設的金湖國際度假村，建筑風格獨特，設施設備齊全、空氣清爽宜人，有豪華標準套房100間，有能容納700人同時進餐的特級餐廳和“阿拉維”民族風味燒烤場、設施先進的特級歌舞廳、美容美發、桑拿、商場等各項配套服務，是游客休閑、食宿、娛樂的好去處。
8、曼弄楓大佛寺
大佛寺,金碧輝煌啊,第一次見到傣族的佛寺,充滿異域風情,依山而建,大佛在最高點。
藍天、紅檐、綠裝飾、金邊、翹起的裝飾物、造型極夸張的雕塑、大殿前的荷花、美到極致。
周邊幾個國家。
泰國。
老撾。
緬甸。
越南。
都在這里建了自己的佛學院。
脫了鞋進大殿，里面的裝修更是極盡奢華，安靜的參拜佛祖，虔誠的聽僧人念聽不懂的經，接受彩色的線戴在手上，保平安吉祥，走出大殿，覺得眼前瞬間開朗許多，俯瞰版納，小小的邊境城市，瀾滄江從中穿越，一個綠色的壩子。
劣勢：票價有點貴120多
信佛的朋友可以去看看。
9、曼聽公園
曼聽公園位于景洪市東南，距離市區約2公里，地處瀾滄江與流沙河交匯的三角地帶，又名“春歡公園”，“春歡”是傣語，意為靈魂之園。
曼聽公園占地面積350畝，是一個天然森林公園。
曼聽公園內有干欄式佛寺、涼亭和花果園，園內綠樹成蔭，清涼宜人，是西雙版納最古老的公園，相傳，這里曾是泰國國王的御花園，泰王妃來公園游玩時，園內的美景吸引了王妃的靈魂，因而得名。
曼聽公園古老的黑心樹林，有仿建的曼飛龍佛塔、八角亭，還立有3.2米高的**銅像。
另外，佛協、佛寺瓦、曼聽寨都在周圍，形成了三位一體的游樂點。
公園在晚上會有演出和篝火晚會。
曼聽公園就在市內，門票40元，白天去主要是看風景，看大象表演，鸚鵡表演，傣族歌舞表演和孔雀。
晚上的篝火晚會據說互動很強，玩的人很多（VIP價格380，甲票190）
三、西雙版納特產篇自助游
來西雙版納自助旅游的朋友們，在這里吃好、玩好之后總會想著給家人、朋友等帶點特產回家，下面西雙版納自助游網為大家介紹這里的特產。
1、熱帶水果
西雙版納的熱帶水果種類繁多，四季不斷，主要有芒果、荔枝、龍眼、菠蘿、袖子、菠蘿蜜、西番蓮、楊桃、西瓜（冬春上市）、木瓜、番石榴等。
菠蘿蜜是版納最大的水果，重可達30余公斤。
西雙版納有特色的旅游紀念品有：傣族筒包、傣族織錦、竹篾飯盒、陶瓷水罐、銀腰帶、民族服裝、木雕、卵石工藝品、紅豆等。
2、普洱茶
普洱茶主產于西雙版納州及思茅地區，因歷史上滇南等地的茶葉販運到普洱集散，普洱茶因此而得名。
普洱茶屬綠茶類，產品有散茶和緊茶兩種，均選用云南大葉榮的鮮葉作原料，經殺青、揉捻、干燥、后熟等工序精制而成。
散茶外形條索粗壯、重實，色澤褐紅。
緊茶是把經過蒸軟或炒軟后的散茶裝人模具內壓制成各種形狀的茶葉。
3、銀飾品
主要有簪、釵、耳環、項圈、手鐲、臂環、胸飾、腳鐲、戒指、腰帶等。
外形美觀，富于民族特色。
4、傣族織錦
傣錦是傣族民間的織錦。
傣族婦女人人會織，有廣泛的群眾基礎。
傣錦是一種古老的紡織工藝，以織工精巧、圖案別致、色彩絢麗、美觀大方、堅固耐用和富有濃厚的民族風格而著稱。
有各種珍奇異獸的圖案、五谷花卉的植物圖案和幾何圖案等。
每種圖案的顏色、紋樣都蘊涵著具體內容，如紅綠顏色的筒裙都是為了紀念祖先，孔雀圖案象征吉祥，大象圖案象征五谷豐登。
5、民族服裝
傣族、哈尼族、布朗族、拉祜族、基諾族的民族服裝各具特色，傣族女裝美觀、素雅；鑲有銀飾品的哈尼族、基諾族男裝也深受游客喜愛。
購物注意事項：
一般不要在風景區購買價格昂貴的玉器、工藝品等，這里不僅價格離譜，而且質量無保證。
風景區內的土特產，如茶葉、香茹、石耳等，一般也質次價高。
如常常會有山民賣10元3袋的茶葉，包裝也很好，但里面實在只有少量茶葉，其它全是烘干了的樹葉之類。
若你無意購買，請勿隨意還價。
土特產品可以到市區或者沿路購買。
四、西雙版納自助游美食推薦。
1、西雙版納傣味
傣味菜在云南菜系中獨享盛譽，西雙版納的居民以傣族為主，傣味菜以糯米、酸味及烘烤肉類、水產食品為主，多用野生栽培植物做香料，味道以酸、苦、辣為特點，燒烤是傣味中一種最常規的制作方式。
炸苔蘚、菠蘿飯、臭菜等都是當地的特色美食，到了西雙版納一定要試一試那里的菜肴，否則是一種遺憾。
那么在哪里能吃到正宗的傣味呢？其實大家在市區也能吃到傣味，但是很多都商業化了，如果驢友們人多自駕游交通方便的話可以去：
a、曼回索，這里是本地人去的地方，正宗又實惠，就是有點遠景洪市吃傣味最地道的地方，是當地同學推薦的，說城里的傣味都是給游客吃的，這里才是當地人去吃的，我跟著導航好不容易找到了，確實不錯，是幾家聚集起來的當地農家樂，菜都是純正傣味，一到吃飯時間，那個車多啊，味道不錯不說，價格還很便宜，一道烤排骨才25，還特別好吃，而這里每家做的菜各不同各有各的味道，這才是正宗傣族風味。
b、如果人少交通不便的話，在市區的話推薦到曼弄楓傣醫院對面的小巷里的曼景苑。
2、勐海烤雞
這種烤雞和我們吃的雞略有不同，這是一種西雙版納勐海縣特有的傣雞，體型較小，每只雞體重不到一斤，肉嫩味好，特別經有經驗的師傅一加工，再配上特有的粉狀調料，那味道更不一般。
烤雞肉質鮮嫩，輕輕便可撕下。
很快，一只只金黃的烤雞就成了我們肚中之物，嘴饞的我們還意猶未盡的剔食著雞骨頭上的肉絲，“善解人意”的老板娘早已提醒我們“要不要再來幾只，要不然一會就沒有了”。
這樣又來了6只。
不一會，一盤雞（有兩只除外，是留給朱師的）又剩下一堆骨頭了。
呵呵，這次便宜小娜家的金毛了，一“狗”吃了10只雞。
等七點左右小朱到時，店內的烤雞早已賣完，路邊還不時有像我們頭一天詢問的食客。
“勐海烤雞店”除了烤雞好吃外，“檸檬烤魚”、“雞絲稀飯”、“烤茄子”都是美味。
烤雞每只25塊人民幣，味道香美，加上又是本地的小土雞，價格并不算貴；老板娘熱情、服務周到，難怪的生意會如此火紅。
3、曼聽小寨燒烤
西雙版納燒烤名氣很大，是沿襲了傣族等少數民族飲食習慣的一種飲食模式，和內地燒烤很不一樣，這里的燒烤好別具特色。
要在西雙版納吃燒烤，那曼聽小寨就是一個不錯的選擇，這里停車方便、熱鬧，但是一般距離小P孩推薦的酒店都遠，適合租車自駕的朋友駕車去吃。
曼聽小寨是一個燒烤夜市，這里有很多家燒烤店，對于剛到版納的游客，是很難選擇的，因為這里一些燒烤店會拉客，然后對于外地的游客實行“大菜單”、“小菜單”攻略，如果不清楚當地市場行情的朋友們，可能會被狠狠的宰上一刀。
這不僅讓游客吃得不如意，還在游客這次的版納之旅中畫上了不好的一筆。
4、泰國風味財青春
木質建構的大堂只有三面墻，通風透亮，從裝潢到服務員服飾都充滿泰國特色，為我們桌點單的小姑娘竟然聽不懂我們說話，荷對著菜單一路比劃，slowlyandloudly仍然雞同鴨講，荷同學興致勃勃，仿佛身處異國。
點了冬陰功湯，水果炒蝦，米飯兩份外加泰國豆奶兩瓶。
財春青泰國餐館位于景洪市曼聽路曼景蘭街口。
主要提供格式泰國風味菜肴，炒飯等。
是景洪市內比較地道的風味餐飲企業。
財春青餐館口味地道、價格適中，餐廳的構造是一座傣家竹樓，不過菜肴都是泰式的風味，這的冬陰功湯，感覺很正宗。
雜菜豬肉蓋澆飯和菠蘿炒飯，都很好吃。
還有泰國豆奶，也不錯。
價格非常合適，不是很貴，很實惠。
這里的環境相當不錯，很整潔，感覺很清新，服務MM都是地道泰妹，溫柔語細態度好，書寫的菜單都是一水的馬蹄印----泰文。
5、耶得納美食
西雙版納有些地方環境實在是不敢恭維，而且東西估計要實現討價還價，不然價錢也不公道，信價比低．熱情推薦這家，也做傣式燒烤，環境好，價錢還比路邊攤低，東西質量也好．那個木瓜汁什么汁的都在3－5塊之間，本來想大概就是香精水了吧，沒想到上來的真材實料的，反正后來是把它家當食堂用了．大興量販對面的耶得納美食，大興量販，呵呵，好好的超市為什么取這個名字．推薦炒芭蕉花，檸檬烤魚，各色的果汁．堂內布置透著一股濃郁的東南亞風味，后來問了服務員才知道，耶得納好像是緬甸語，譯為最好的意思。
看了菜單多是各種簡餐小吃和燒烤，經推薦點了份巴拉達，香茅烤魚，另加2個炒菜，2份雞蛋牛肉粥，共50。
算是價廉物美了，很多本地人都喜歡去這里用餐。
五、西雙版納旅游娛樂篇
1、勐巴拉娜西歌舞秀
傣族是一個歷史悠久，能歌善舞的民族。
這里“會說話的都會唱歌，會走路的都會跳舞”，民間有荷花舞、孔雀舞；宮廷舞、金剛舞、長甲舞、蠟條舞等。
她們身著盔甲和菩薩裝，金碧輝煌，一派皇家風范。
燭光象征著光明，圣潔的佛光蕩滌一切污垢，給人們帶來幸福吉祥！
全劇一共分為五序幕：
第一幕《版納神韻》，主要講述了版納的歷史、傳奇。
第二幕《孔雀吉祥》，描述了版納神鳥孔雀的故事。
第三幕《潑水歡歌》，講述了傣家人最隆重的潑水節來歷的美麗傳說，配以精彩的舞蹈，并邀請游客一起進行潑水活動。
第四幕《圣潔祝福》，以傣家特別的方式向遠方來的客人致以最誠致的問候和祝福。
第五幕《一江春水》，描繪了素有“亞洲多瑙河”之稱的美麗的瀾滄江流域的風土人情。
位置：景洪市嘎蘭中路6號勐巴拉娜西藝術宮（金地大酒店對面）
演出時間：18:00-19:10用餐，19:00-20:00外廣場民族篝火打跳互動，20:00內場《勐巴拉娜西》演出
2、曼聽公園篝火晚會
演出集合了西雙版納與老撾、緬甸、泰國、柬埔寨、越南等瀾滄江-湄公河流域的異國情調，展演了傣族、基諾族、布朗族、拉祜族、瑤族、哈尼族等在西雙版納世居的少數民族的民俗風情。
表演結束后，我們各捧著一盞水燈，穿過一片漆黑的樹林，默默在心中許愿后，將燈放入河湖之中，被微微的水波帶走。
回到篝火晚會現場，與當地少數民族的姑娘和小伙子們圍著篝火跳舞狂歡，盡興而歸。
地址：西雙版納景洪市曼聽路35號曼聽公園內
費用：篝火晚會票價320元（貴賓票），190元（甲票）
演出時間：18:50-20:50
3、多歌水晚會
柔情的西雙版納傣族人民精心打造的“多歌.水”晚會，以她韻味十足的民族風情舞蹈和豐盛味美傣家美食向世人展示了邊疆人民能歌善舞、熱情好客的傳統美德。
“多歌.水”的意境：意為傣家人在潑水節、上新房、結婚等喜慶宴會上相互祝福、歡呼的名詞，在祝酒時一人高呼“多歌”其他人則用水、水、水數聲響應。
“水”意為傣家人傍水而居一日三浴的傳統習俗，傣家人熱愛水，離不開水、崇拜水、與水有著不可分離的靈魂，謂之為水的民族。
如何看房子風水
21條風水禁忌
1、入門先見廚廁，退運之宅
所有的屋子，入門必見客廳。
現代的建筑設計，有時為了考慮空間的配置，一進門往往先見到廚房、餐廳或浴廁。
這是陽宅的大忌，也不合常理，居住其中，家運必衰。
2、房門對大門，耽于淫欲
臥室門不可正對大門，否則易誘使居住者耽于**色欲之中。
3、客廳在屋子正中大吉
一般住宅，如果起居室或客廳設在整幢房子的正中間，這是一種大吉之象，可使家運昌隆。
4、不規則屋不可做廚房
不規則屋如用來做廚房，會影響家人健康，不規則屋只可用來做儲藏間用。
5、橫梁壓頂，影響情緒與健康
橫梁最忌壓在床頭、書桌及餐桌上方，如實在無法避免，也要設計天花板，將之擋住，否則就會影響居者的情緒與健康，事業運亦會受阻。
6、不規則屋不宜做臥室
不規則的房間不可用做夫婦的主臥房，否則會導致久婚不孕的后果。
7、床邊按鏡，難以安眠
除了床不可正對大鏡之外，床的兩側如果有大的穿衣鏡，將使人睡不安穩，導致失眠、驚夢等。
8、臥室不可布置得琳瑯滿目
臥室的色調以素雅溫暖為宜，切忌太過鮮艷，也不要布置得琳瑯滿目，過度豪華，閃閃發光的飾物尤為不宜。
9、浴廁對床，當心惡疾
主臥室中，除了床不可正對浴廁之外，側對亦不吉，容易使人罹患嚴重惡疾。
10、常青盆栽利家運
由于生活品位的提高，為了增加室內的綠意，常青盆栽是很好的室內飾物，但務必選擇常綠、生命力強，不易凋謝、落葉的植物。
11、床頭巨畫大不宜
床頭置畫可以增加臥室之雅意，但以輕薄短小為宜，最忌厚重巨框之大畫，否則一旦掛鉤脫落，當頭砍下，非死即傷，不可不慎。
12、整潔的浴廁才能留財
浴廁是排污之所，除了方位要合規中局之外，最忌陰濕、不潔、有異味，如能保持清潔干爽反而能留住財氣。
13、大門直通到底，麻煩不斷
居家忌象賓館飯店一樣一條長廊連著一排數個房間，否則易發生外遇及私奔現象，難得平安。
14、有腳之床，床下忌堆雜物
有腳之床，床下宜保持空曠通風，切不可于床下堆放雜物，新婚夫婦尤忌。
15、屋內房門，開門方向應一致
屋內房門，開門方向應一致，這一點從門把手就可以斷定。
最忌一扇左開，一扇右開。
16、浴廁設在走廊盡頭，大兇
屋內如有走廊，浴廁只宜設在走廊邊上，不可設在盡頭，否則大兇。
17、床頭忌開大窗
床頭開窗乃風水大忌，務必謹記。
18、廁所忌對大門
廁所門正對大門，為漏財退運之宅，可用屏風遮擋。
19、柱角沖射不利婚
不論男性或女性之個人房間內，皆要避免柱角沖射，否則必會影響情緒和健康，對戀愛及婚姻亦不利，務必及早補救。
20、暖光燈泡利于感情
臥房的燈光對夫婦感情相當重要，應盡量采用暖色光的燈泡，少用寒色光的燈泡或熒光燈。
21、隔角煞沖射，宜盆栽抵擋
要想居家平安健康，在可能的情況下，應選擇四周沒有屋角射來成隔角煞的房屋。
如自家住宅犯隔角煞，要用盆栽、植樹或較厚的窗簾加以阻擋。
臥室風水與夫妻關系的致命要點
（1）床頭放花，易犯桃花：夫妻兩人都會有外遇，久而久之，會分道揚鑣，家庭破碎。
（2）床離玻璃窗太近：空透無依，不能腳踏實地，影響事業的發展。
現代大都市往往樓前有樓、樓后有樓、樓邊有樓，臥床過份地靠近窗戶，使得臥室不能很好地保持其私密性；另外，由于城市變得日益繁雜，惱人的噪音將穿過這扇并不太厚的玻璃窗而影響您的睡眠；“窗下多夢”的說法也在我的實踐中得到應驗。
據以前的風水書籍中記載，臥床太靠近窗戶，容易導致“紅杏出墻”，有此一說。
（3）床頭嵌鏡，招惹鬼魅：主人經常頭疼、失眠。
浪漫要講原則和風水，可不能因為浪漫而影響了健康。
許多年青人把屋子裝修的標新立異。
孰不知物各有序，悖之受牽累。
（4）臥室家具忌用不平整：不平整即代表不和諧，久居則易生口角事端。
（5）床上和地下凌亂會影響主人的運氣：在生活中，許多人不明白整潔能帶給人好運的道理。
其實，風水并不象大家想得那么復雜，它就在你身邊。
既不象有些人故意把它神秘化，捧到了天上，也不象一些人根本就不懂風水，卻說是迷信，給踩到了地下。
風水就在你身邊，無處不在，簡捷易懂。
誰都知道亂糟糟的人做不出大事一樣，所以收拾好你的環境，給自己一個好心情。
好運自然來。
（6）臥室喜用整窗，忌用分開的兩扇或多扇窗：本來就是一面窗墻的事，卻分成好幾塊，想來都麻煩。
風水難怪也忌這一點。
做事多有分歧，不能一氣呵成。
買房時要多看看。
（7）花草適合擺客廳不適合放在臥室：臥室喜放大葉、闊葉的植物。
增強夫妻之間的感情，增強主人的財運。
做起事來得心應手。
易得上司青睞。
小葉花草會讓主人陷入瑣碎的境地。
做事老有反復。
買房風水十六忌
城市人談得最多的話題是什么？肯定是房子。
房價天天漲，但還不能不去買房。
所以
買房之前可一定要看看這篇買房風水16忌，不然萬一不幸買了一棟兇宅，可是在對是不住
辛辛苦苦攢出來的大把的血汗銀子。
一、正對大街胡同、道路的不要買（正沖為箭，主傷人）。
二、高方不遠處有高大建筑物的不要買（阻擋陽氣，陰勝陽衰）。
三、臨近廟宇、骨灰堂、墳場、寺院、古墓的不要買（陰氣太盛）。
四、“U”字樓不要買（U字樓形如亡）
五、兩排東西走向的樓房橫向連接而連接點又不在同一條直線其相錯部分單元不要買。
六、“口”字形的樓不要買（人在井中，不能發福發貴）。
七、“T”字型樓不要買（不能藏風聚氣，主貧寒）。
八、“工”字形的樓不要買（這種樓難出富貴，主貧）。
九、樓前空地窄狹若一條線者不要買（狀如一線，財富不入門）。
十、客廳窄狹的不要買（客廳窄狹不聚財）。
十一、人口少不要買太大的房子（房大人少叫宅克人，也叫“虛”，久居不吉利）。
十二、房間買單不買雙（《宅書》云：“三間吉，四間少，五間就有一間空”）。
十三、缺西南角、西北角的不要買（對家人不好）。
十四、有兒子而正東方建成廁所的不要買（會影響兒子的身心健康和前途）。
十五、透明隔墻的不聚財。
十六、房主屬兔的不要買東戶（東戶門朝西，與兔相沖）。
怎么買樓房看風水
一、精心整理購房風水十大指南：
買房對人們來說不是一件小的事情，并且也不是一個人居住，是關乎到整個家庭的厲害關系，建議大家在買房前，多慎重一下。
很多人都希望挑得一門風水好樓來安居，卻不知從何入手選擇。
現在我們將其歸結為十大要點，作為各位買樓時的參考：
（一）風大不宜：
首先應該注意風勢。
倘若發覺房屋附近風大，十分急勁，那便不宜選購了！因為即使那門房屋真的旺氣凝聚，也會被疾風吹散無遺。
風水學是最重視“藏風聚氣”，這表示風勢強勁的地方肯定不會是旺地！
但要留意一點，風勢過大固然不妙，但倘若風勢過緩，空氣不大流通，那亦絕非所宜！
最理想的居住環境，是有柔和的輕風徐徐吹來，清風送爽，這才符合風水之道。
（二）陽光充足
陽光充足——陽宅風水最講究陽光空氣，所以選擇房屋居住，非但要空氣清爽，而且還要陽光充足！若是陽光不足的房屋，便往往陰氣過重，會導致家宅不寧，實在不宜居住。
舉例來說，有一間陽光不足的房屋，過門便是一條既窄又長的走廊，而客廳及飯廳似乎沒有窗，室外的陽光因而難以透入；這樣的房屋，不論是空氣與陽光均嫌不足，可說是一泓陰沉的死水，全無生機。
（三）地勢宜平
倘若房屋位于斜坡之上，不應選作居所，有家財散盡、家人離散的可能。
地勢宜平——倘若房屋位于斜坡之上，那么在選購時便要特別小心視察周圍環境，因為從風水角度來看，地勢平坦的房屋較為平穩，而斜坡則頗多兇險！
例房屋的大門對正一條甚為傾斜的山坡，那便不應選作居所，因為不單家財瀉漏，而且還會家人離散，一去不回。
一般來說，斜坡上的房屋易漏財，而斜坡下的房屋則易損丁。
房屋位于急沖而下的斜坡底，因煞氣太急太勁，往往會導致人口傷亡。
（四）街道反弓
所謂街道“反弓”，是指房屋前面的街道彎曲，而彎曲位直沖大門，風水學稱之為“鐮刀割腰”，這樣的房屋不宜選購，避之則吉。
倘若門前街道反弓，“陽宅十書”認為家中往往發生人口傷亡及失火、頑疾等事；而“入宅明鏡”亦有云：“街反出如弓背者，兇！”
（五）忌天斬煞
所謂“天斬煞”是指兩撞高樓大廈之間的一條狹窄空隙，空隙愈窄長便愈兇，但若是在其背后有另一建筑物填補空隙則無妨。
所謂“天斬煞”是指兩幢高樓大廈之間的一條狹窄空隙，因為仿如用刀從半空斬成兩半，故此稱為天斬煞。
倘若房屋面對“天斬煞”，很可能會有血光之災，空隙愈窄長便愈兇，距離愈近便愈險！故此不宜選擇面對天斬煞的房屋居住，但若是在其背后有另一建筑物填補空隙則不妨。
（六）遠離煙囪
風水學古籍《陽宅撮要》有“煙囪對床主難產”之說，由此可知煙囪對健康有損。
煙囪不宜——風水學古籍“陽宅撮要”有云：“煙囪對床主難產”，由此可知煙囪對健康有損！睡房窗外多煙囪，這些房屋便不宜選作棲身的安居之所了！撇開風水不談，單從環境衛生來說，煙囪密集的地區均不宜居住，因為從煙囪噴出的煤煙火屑，便足以損害健康了！
（七）中心受污
這是指房屋的中心部位不宜用作廁所，否則這便有如人的心臟堆積廢物，那便自己是兇多吉少了！
例廁所剛巧是在房屋的正中部位，那便不宜選作居所。
倘若廁所并不是位于房屋中心，但卻位于房屋后半部的中心，剛好與大門成一直線，那亦不宜選作居所；因為這很可能導致破財損丁。
（八）街巷直沖
風水學是“喜回旋忌直沖”，因為直沖的來勢急劇，倘若居所首當其沖，則為患甚大，不可不慎！
故此各位前往選樓時，不妨先在房屋周圍察看一番，看看房屋的前后左右是否有街巷直沖的情況出現。
例房屋的大門對正直沖而來的馬路，那條馬路愈長便兇險愈大，國愈多則禍患愈多，因此有人稱之為“虎口屋”，表示難以在其中安居。
（九）衙前廟后
這是指官府衙門（特別是警署及*營）的前面，以及寺院道觀的后面，這些地方均不宜居住，原因是衙門殺氣重，倘若住在它的對面，便會首當其沖，承受不起便會有人口傷亡；寺廟是陰氣凝聚之處，住得太近則并不適宜。
（十）臻于完美
建議在買房前先根據個人生日八字來確定買什么方位，什么方向，什么格局的房子，然后再結合顏色布局來達到風水的完美，也就是上篇說的“先看風水再買房”。
我院作為周易風水研究機構，并且代表著國內的風水水準，在十幾年的經驗中總結出豐富的經驗。
如果已經買房了，要咨詢風水的話，不要相信個人，取名公司，要相信正規的研究機構，因為風水很雜，人云亦云，不知道誰說的對錯，就像亂吃藥。
吉祥物鎮宅化煞也不可以亂買亂放，亂買亂放還是用錯藥，只有天然的桃木八卦鏡和天然石才有效果，其余云云頂多是工藝禮品。
網絡風水總斑竹中川易林祝您喜得良居，發表于中德國際新聞發布會。
二、買樓風水“先看風水再買房”
我國位于北半球，購房造屋歷來喜愛坐北朝南，這樣不僅房屋的采光條件好、暖和舒適，而且陽光輻射可以殺菌消毒，有利室內的清潔衛生，預防缺鈣和骨質疏松，特別是家中有老人或兒童者，購房以東南方向最好。
中國傳統文化的核心是“天人相應、天人合一”，將人與自然視為一個彼此聯系、互為影響、不可分割的整體，因而我們的祖先非常重視周圍自然生態環境，包括房屋建筑對人體的影響，形成了一整套獨特的“風水”理論，雖說“風水”理論存有不少糟粕迷信的內容，但經過研究也能發現其中有許多原始科學的萌芽，值得今天的人們借鑒注意。
近年來，隨著社會經濟水平的提高，有越來越多的人開始購房置業，人們在購買房產時，除了必須了解房屋的價格、地理、交通等因素之外，還應該充分考慮房屋對人體健康的影響，例如房屋的朝向、位置，以及周圍環境等等。
所以在選擇房產、裝修住宅時，如何正確利用“風水”理論，趨利避害，以維護自身的健康，自然而然地就成了人們關注的重點。
最近幾年人們非常喜愛親水住宅，其實古人早就有依水而居的習慣，因為古代人們樸素的思想觀認識，有水通風的地方適宜人們居住，所以水是人們選擇住宅的必要條件，這和我們現在提出的“水是生命之源”的道理是一樣的，并且水面能增加周圍環境中的濕度和負氧離子濃度，可清潔空氣減少飄浮在大氣中的塵埃，吸收地面的熱量、調節環境溫度，有利于人的健康。
反之，過于靠近高壓電線、大型變電所、強力發射天線、高亮度泛光建筑的住宅，因各種輻射、電磁場的影響和干擾、光污染，就很容易引起人的情緒煩躁、失眠不安等異常。
而位于快速交通要道、高架道路附近的房屋，因經常面臨大量的嘈聲、廢氣等刺激，對人的健康就較為不利，所以此類建筑不太適合作為住宅使用。
此外，家中若有老人、兒童、體質虛弱、慢性病患者，不宜購買街沿巷口，或處在整幢建筑中突出部位的房屋，因為這類房屋位置外露、無遮無擋，受外界氣候變化影響較大，如雨水冷風侵襲、冬季或夜間時，室內溫度要比其他部位房屋低許多，而到了夏季則室內又特別炎熱，使得機體發病的可能性大大增加。
古人選址建房古人選址建房遵循山環水抱，藏風聚氣：古人多用于建筑。
重在耐寒熱，堅固得光、造型美觀，在實用上順應自然、以實用為上，在養生方面，遵循宇宙養生學之理、優選天場、地場相互作用對人體氣場產生的效果。
《黃帝宅經》上講：“地善、苗旺盛，宅吉、人興隆”。
英國首相丘吉爾說：“人造房，房屋塑造人”。
今人選房購房今人選房購房，注重坐向采光、進氣和布局。
今人與古人的時代環境不同，今人要在擁擠的城市，被動地選擇一棟樓房的其中一個單元房，而單元房又是固定不變的格局。
樓棟與單元房的建筑重在質量美觀與實用，忽略了風水布局和氣場養生的真正價值。
整體單元以不對稱不平衡陰陽失調為主，其次為缺角少棱，進氣、出氣布局不合理，導致五行不全。
一個陰陽失調、五行欠缺不全的居室，如果人們久居其中，受其煞氣的侵害干擾，勢必會受其害。
正如一個人經常偏食一樣，體內缺鈣，日久會導致腰酸、背疼、腿抽筋等缺鈣癥狀。
購房優選，重在陰陽五行平衡、布局合理，符合自己命局喜忌。
使欠缺、出氣、下水之處為忌，方可調補命局之先天不足。
社會發展以及易學風水的應用實踐證明：人們逐步意識到購房選房應以風水氣場養生為上的重要性。
二手房及出租房市場的增大，在房地產中占有很大比重，是否讓人們領悟到了購房優選和風水養生的道理。
牛羊擇水草而居，鳥兒擇良木而棲，動物如此，何況人也。
選房購房休養生息以及渴望人生事業成功的人們，不妨從另一個角度觀察世界，接受新的挑戰，尋求成功的捷徑。
三、樓盤缺位和人的對應關系
樓房最好選擇方正的，但有好多的樓房均達不到風水學的要求，總是缺這個或那個角，下面大家可以參考以下內容，來選擇一套符和自己家人的吉宅。
東（震）方——長男（31歲～45歲）；
東南（巽）方——長女（31歲～45歲）；
南（離）方——中女（16歲～30歲）；
西南（坤）方——老母（女性老年人）；
西（兌）方——少女（15歲以下的女孩）；
西北（乾）方——老父（男性老年人）；
北（坎）方——中男（16歲～30歲）
東北（艮）方——少男（15歲以下男孩）。
四、為買住宅樓的朋友提個醒（十六個不要買）
1.正對大街胡同、道路的不要買。
（正沖為箭，主傷人）。
2.高方不遠處有高大建筑物的不要買。
（阻擋陽氣，陰勝陽衰）。
3.臨近廟宇、骨灰堂、墳場、寺院、古墓的不要買。
（陰氣太盛）
4.“U”字樓不要買。
（U字樓形如亡字，常出人命案件）
5.兩排東西走向的樓房橫向連接而連接點又不在同一條直線上，其相錯部分單元不要買。
6.“口”字形的樓不要買。
（人在井中，不能發福發貴）
7.“T"字型樓不要買。
（不能藏風聚氣，主貧寒）
8.“工”字形的樓不要買。
（這種樓難出富貴，主貧）
9.樓前空地窄狹若一條線者不要買。
（狀如一線，財富不入門）
10.客廳窄狹的不要買。
（客廳窄狹不聚財）
11.人口少不要買太大的房子。
（房大人少叫宅克人，也叫“虛”，久居不吉利）
12.房間買單不買雙。
《宅書》云：“三間吉，四間少，五間就有一間空”）
13.缺西南角、西北角的不要買。
（對家人不好）
14.有兒子而正東方建成廁所的不要買。
（會影響兒子的身心健康和前途）
15.西北角作廁所、灶房的不要買。
（主兇）
16.房主屬兔的不要買東戶。
（東戶門朝西，與兔相沖）
五、新房搬家房后要“暖暖房”聚人氣和財氣。
不知道大家能不能了解，為什么搬家后都要請一些親朋好友到新居來坐坐，旺一旺人氣？先從現代社會方面來說，今天由于社會日新月異，每個人幾乎都很忙碌，平時很少與親朋好友聯絡，久而久之感情越來越淡薄，所以即使到了佳節慶日互相往來一番，也已經少了昔日的熱絡，知道即使再好的感情，也是需要平時的經營，趁著搬新家的時候，把親朋好友找來聯絡一下感情，讓他們知道你的新居，以后經常來往經營更長久的感情。
如果以風水方面來說，其實是一種暖屋的做法，因為一般新的房子沒有人住過，所以剛住進去的人，都會覺得比較寒冷不適，這就是新房子缺少人氣的關系，所以找親戚朋友來新家聚聚，一方面聯絡感情，一方面可以夾帶眾人的運勢來匯集人氣，也能夠增加好運道。
那現在附帶說明一下人氣的影響，相信很多人都有經驗，就是一間空房子如果沒人住的話，很快就會死氣沉沉，即使沒受到任何破壞。
沒多久容易毀壞，但是有人居住的房子卻可歷久不變，這就是有人氣與否的差別。
所以，一般家宅應該依據人數多少來決定大小，不是大空間、大房子就好，如果房子過大，居住人數太少，人氣不足反而會呈現冷清死寂，對住在里面的人會影響好運勢，產生一種家道中落的情況。
不過也能補救，就是經常讓朋友親戚到家中坐坐，增加人氣。
如果家里天天都很熱鬧的話，居住在家里的人運勢也會逐漸好轉。
可是前提是住在里面的人要能習慣這種生活，否則還是選擇適合足夠人數的房子，以獲得平衡。
六、購房風水詳細指點大雜燴：
住宅忌建在地基不穩的山坡上：
房子建在水土保持不良、地基松軟的上坡上，大兇。
一旦發生了山體滑坡，或者泥石流，房子倒塌了，還談什么風水？
住宅忌建在懸崖邊上：
房子建在山邊或者海邊的懸崖上，憑海臨風，平添了幾分詩意，是許多人的購房選擇。
但是由于我們潛意識中有“不穩固”的感覺，長期居住，就會精神緊張，容易患上精神方面的疾病。
這類地點，一般建為寺廟或者觀光飯店。
如果長期居住，也是大兇。
住宅忌建在河流出口處：
房子建在干枯的河流出口處，大兇。
因為這類地點是屬于沖集的平原，地基不穩。
同時，河流出口是“散氣”的地方，地氣容易散發，無法凝聚，久住有百害無一利
住宅忌建在危險氣惡之處：
居家附近有化工廠、儲存危險品的倉庫或者加油站，大門對著法院，警察局，廟宇、監獄、醫院、殯儀館等，容易受到不良“氣”的影響，應以不吉論。
因為上述地點除了本身的工作人員之外，經常出入的，不是罪犯，就是病人，或者到霉運的人，大門對著這些人，確實不佳。
開門見河大兇：
門前有一條大河或者排水溝經過，即使在排水溝上加蓋子也無法排除不良因素。
因為河流或者排水溝容易造成環境不潔，加上濕氣也較重，容易影響健康。
古典風水理論認為，這樣的房子還容易造成財運流失，屬于大兇。
開門見樹、見塔、電線桿，以及有路沖、巷沖大兇：
門口最忌諱對著一棵大樹，或者水塔、電塔、電線桿。
因為樹屬于陰性物質，會阻擋陽氣的進入。
電線桿等有強磁場，對人體有較大的影響。
古典的風水理論還認為，開門見大路，或者見小巷，也是大兇，容易走霉運。
開門不能對著岔路：
大門不宜對著岔路。
因為正常情況下，大門對著橫路。
如果一出門，就對這兩條岔路，就形成了“隔角煞”。
而“隔角煞”屬于尖銳的矛盾，沖入門內，十分不吉。
開門見隔角煞大兇：
大門不宜對著對面屋子的屋角。
由于坐向或者空間的原因，這種情況和可能發生。
對著屋角，這是標準的“隔角煞”，與自家房子形成兩股力量，尤其不吉。
如果發生了這種情況，需要用“泰山石”或者“鏡子”阻擋反射，破解霉運。
開門見山大兇：
這里所說的山，并非是遠處的山，而是近距離的山。
如果房子非要建在山旁，也要背山而建。
如果大門近距離對著一座大山，這必然造成氣體流通不暢，而且在心理上也會有一種壓迫感，就會影響健康。
如果面對的山坡上有墳墓，經常見到哭哭啼啼的人，更是大大不吉。
住宅忌建在天橋旁邊：
建在天橋或者高架路旁邊的房子，一是振動很大，二是噪音很大，三是污染較重。
長期居住，飽受噪音污染，容易造成神經衰弱。
如果又恰好位于天橋或者高架路的回彎之處，猶如一把鐮刀切來，更是大大不吉。
住宅忌被天塹煞砍來：
天斬煞：面對著兩棟大樓的狹小空間，就像一把狹長的大到，迎面砍來，這在古典風水里面被稱為“天斬煞”，屬于大兇。
兇散的程度與空間的高度，以及長度成正比。
（北京與上海面積）要個最準確的數據懸賞
上海全市面積7,037.50平方公里（2007年末，中國省級行*區第31名）。
其中土地面積6,340.5平方公里，水域面積697平方公里，市區面積2,648.6平方公里，建成區面積860.2平方公里（2006年，中國城市第2名，次于北京；中華人民共和國國家統計局）。
北京全市面積16,410.54平方公里（2007年，中國省級行*區第29名，北京市統計局）。
其中市區面積1,368.32平方公里，建城區面積3325.57平方公里（中國城市第1名，北京市國土資源局）。
山地面積10417.5平方公里，占全市面積的62%；平原面積6390.3平方公里，占全市面積的38%。
北京大啊
漢字資料寫論文用!!!!!!
漢字的發展沿革
1、甲骨文的出現
漢字的我國最常用的文字，關于它的演變發展有著許多的神奇傳說。
例如倉頡創字這個美麗的傳說，根據有關學者的研究，它是起源于圖形，經長期的演變才形成漢字。
殷商時期的甲骨文正體現了這一點，甲骨文是刻在獸骨或龜骨上的文字，又稱殷墟文字，可以說是中國最古老的文字。
我們調查發現甲骨文有許多都是圖形，如象字，甲骨文就是畫一只象。
以文字的特征來看，甲骨文保留著繪畫的色彩，但又不失素描式的寫意神志。
關于甲骨文的內容有一些專家研究后發現其內容大多數為“卜辭”，也有少數的“記事辭”，因為那時人們用被灼燒過的甲骨文上的紋絡來判斷事件的兇吉。
占卜完畢，就把占卜的時間、人名、所占卜的事情、占卜結果以及事后驗證刻在上面，形成了具有明顯特征的文字。
甲骨文為什么要刻在甲骨或獸骨上呢？我們小組和導師調查討論后得出了兩點結論：一甲骨可以保存長久，二甲骨容易得到。
甲骨上的文字有刀刻的，也有朱書墨書的。
刀刻的甲骨文填滿朱砂，其文字與今不同，因此很難辨認。
現已發現的甲骨文有四五千個。
經過文學家和考古學家們分析、判斷能夠辨認的已近兩千。
這些甲骨文各為從圖書文字演變而成的象形文字，許多字的筆劃復雜，近乎于圖象，而且異體文字較多。
這說明中國的文字在殷商時期尚未統一。
甲骨文的出現標志中國進入了文明時代，它記載著殷商時期重要的史事，這為人們了解歷史起了重要作用，而且它又被人們看作是中國最早的空型文字。
盡管它難以辨認，難以書寫，但歷史的腳步不會停止，總要向著先進的道路前進，商周時期，出現了比甲骨文更先進的文字——金文。
2、金文
金文是銅器銘文，又稱鐘鼎文。
由于銅器的制作大多有紀念價值，因此刻寫者也非常用心，比起甲骨文，金文就是裝飾體，金文記載長而且完整，字數少者數十字，多者數百字。
例如西周前期的大盂鼎就記載了二百九十一個。
現在字數最多的是西周的“毛公鼎”，記載金文五百字，其次是戰國時期河北平山縣的中山王鼎，記載四百六十九個字。
刻寫者著在銅鼎或銅鐘上的文字，主要用于記載戰爭、盟約、條例、典禮、賞賜、任命等*治事件，早期的金文則多刻有人名、謚號、氏族、器物名。
鐘鼎銅器上的文字有刻也有鑄的，但鑄的居多。
從工藝技術角度講鑄比刻復雜，難度也大的多，因此，金文的出現是手工業雕刻技術發展史上的一次飛躍，而且金文比甲骨文用途更廣，對中國文化事業發展發揮著重要的推動作用。
中國從半坡村新石器時代的彩窯刻畫文字萌芽，經殷商甲骨文和西周金文發展到春秋、戰國時期，已經經歷了漫長的演變和發展。
但由于長期的割據、混戰和秩序的不穩定，文字也缺乏管理，各諸侯國的文字有很大的分歧，不但妨礙秦王朝*令的推行，而且還不利于經濟、文化的交流與發展。
因此，當秦統一全國之后，丞相李斯等就向秦始皇提出了“書同文字”的建議，秦始皇接受了這一建議，命令全國禁用各諸侯國留下的文字，而一律以秦篆為統一書體。
3、小篆
秦篆又稱小篆，為秦朝丞相李斯、趙高、胡毋敬等所創，他們分別編寫了《倉頡篇》、《爰歷篇》、《博學篇》三書作為推行秦篆的典范。
說到小篆，就必須提到大篆，大篆是相對小篆而言的。
大篆是周王室的史官所造，他研究古文體后造出了一種書寫方便的字體，因為著有《大篆》十五篇而得名。
秦始皇除了用小篆作為統一全國文字的字體外，還用到了更方便書寫、更簡單的書體——隸書。
只不過小篆是用來書寫一些重要、莊重的詔書，而隸書則是一般公文的書體。
4、隸書
隸書又名佐書、分書、八分，因盛行于漢代，所以又叫漢隸，它是由篆書圓轉婉通的筆畫演變成為方折的筆畫，字形由修長變為扁方，上下收緊，左右舒展，運筆由緩慢變為短速，從而顯示出生動活潑、風格多樣的氣息，給書寫者帶來很大的方便。
隸書分為秦隸和漢隸。
秦隸指戰國、秦至西漢初期的隸書，又叫古隸。
古隸的起源，說法頗多。
從目前所發現的資料來看，秦隸產生于戰國時期，從四川青川縣出土的戰國秦武王二年（公元前309年）的“木牘”上出現的隸書早期形跡看，減損大篆的繁瑣筆畫，字的形狀由篆書的長方變為正方或扁方。
雖然它的結構還帶有篆味，但已出現隸書的雛型。
到了戰國末期，這種雛型隸書已普遍使用。
從湖北云夢睡虎地出土的秦昭襄王五十一年（公元前二五六年）的《秦簡》圖一看，這種似篆又似隸的字體，逐漸體現出了字形的簡潔明了、線條的活潑規范。
在出土的戰國至秦的大量木牘、竹簡和帛書中，我們可以看到由篆書演變成隸書的漫長過程。
公元前二二一年秦始皇統一中國后，為便于統治，實行了一系列新的措施，其中的一項便是《書同文》。
由秦朝宰相李斯、中書令趙高等在戰國文字的基礎上加以整理，統一了作為全國通行的官方文字——小篆。
小篆比起前朝文字，在線條、結構、字形等方面前進了一大步，但是在運筆方法上還是圓轉悠長，仍未完全擺脫象形的意味，書寫速度較慢。
由于當時官獄繁多，*事、官府文件、公文往來頻繁，經常需抄寫大量的文書，省繁趨簡便成了當時對文字改革的迫切要求，而隸書作為一種便捷的書體，在下層中廣泛流行。
衛恒《四體書勢》說：“秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令求人佐書，曰隸字……。
隸書者，篆之捷也。
”便是明證。
這里暫且不去考證隸書的發明者是誰，因為一種字體的產生決非個人的力量所能創造，也絕非一個時期所能完成，它是隨著的進步和實際的需要而逐步形成的。
從漢字幾千年的發展史看，如果把象形文字至秦小篆劃為古文字，那么我們把隸書和一直到今天使用的楷書，都歸為今文字。
因此，隸書上承篆書之規脈，下開楷行之基礎，在我國文字和書法發展史上有著很重要的地位，無論從實用性或藝術性方面看，它的出現都是一個極其重要的轉折，它是我國漢字演變中的一次重大變革。
由于西漢初期的制度承襲秦制，在文字方面也不例外，因而西漢早期的隸書與秦代的隸書無較大差別。
它既有秦代的書法特點，又為東漢時期的隸書形成奠定了基礎，起著承前啟后的作用。
從西漢《長沙馬王堆帛書》、《居延漢簡》分析，筆畫已有簡化，篆書味也有減少，字體趨向平衡，而用筆的提按頓挫，線條的波磔變化，結體的縱橫勢態，比秦代的隸書更為明顯。
相對來說，較多地流露出書寫者的天真和質樸，然而在書法技巧上還不夠成熟，不是典型的隸書。
西漢中期至東漢，隸書漸臻完美，尤其在東漢，由于統治階級采取了一些較為明智的*策，整個經濟繁榮，文化藝術也隨之昌盛，樹碑立傳之風大興，涌現出了大量技藝精湛、風格鮮明的優秀碑刻，從而隸書發展成為正規而又富于藝術性的、具有高度審美價值的書體。
我們通常所說的漢隸，主要是指東漢碑刻上的隸書。
它們的特點是用筆技巧更為豐富，點畫的俯仰呼應、筆勢的提按頓挫、筆畫的一波三折和蠶頭雁尾及結構的重濁輕清、參差錯落，令人嘆為觀止。
風格多樣且法度完備，或雄強、或雋秀、或瀟灑、或飄逸、或樸茂、或嚴謹，如群星燦爛，達到了藝術的高峰。
《乙瑛碑》、《石門頌》、《禮器碑》、《孔廟碑》、《華山碑》、《韓仁銘》、《曹全碑》、《張遷碑》）等東漢碑刻，是成熟和典范的標志。
魏晉以后的書法，主要是草書、行書、楷書的形成、發展和成熟時期，許多書法家的主要精力大多用在楷、行、草書上，但隸書并沒有被廢棄，此時的隸書在用筆上逐漸摻入楷法，失卻了漢隸的古樸和靈秀，趨向整齊呆板，結體用筆千篇一律，到了清代，隸書在碑學復興的浪潮中得到了重振和發展，出現了許多書法大家，取得了很高的成就，形成了隸書藝術的第二個高峰。
如桂馥、鄧石如、伊秉綬、趙之謙、何紹基等。
特別是桂馥等人，是倡導、學習和繼承漢碑的先驅，并在繼承漢隸的基礎上又加以創新，成為清代書法藝術的主流和熱門之一。
特別是近百年來，我國考古工作者發掘出了大量的春秋戰國至漢代的木牘、竹簡、帛書的墨書真跡，使我們有幸親睹古人筆法，為研究古人法度，學習古人書藝，提供了第一手資料。
5、楷書
金文之后楷書有是一大字體，并且更先進，經過我們調查和查找資料，總結了以下內容。
楷書又稱正書，或稱真書。
宋宣和書譜：“漢初有王次仲者，始以隸字作楷書”，認為楷書是由古隸演變而成的。
據傳：“孔子墓上，子貢植的一株楷樹，枝干挺直而不屈曲。
”楷書的筆畫簡爽，必須如楷樹之枝干也。
初期“楷書”，仍殘留極少的隸筆，結體略寬，橫畫長而直畫短，在傳世的魏晉帖中，如鍾繇的《宣示表》、《薦季直表》、王羲之的《樂毅論》《黃庭經》等，可為代表作。
觀其特點，誠如翁方綱所說：“變隸書之波畫，加以點啄挑，仍存古隸之橫直”。
東晉以后，南北分裂，書法亦分為南北兩派。
北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風格質樸方嚴，長于榜書，這就是所說的魏碑。
南派書法，多疏放妍妙，長于尺牘。
南北朝，因為地域差別，個人習性、書風迥然不同。
北書剛強，南書蘊藉，各臻其妙，無分上下，而包世臣與康有為，卻極力推崇兩朝書，尤重北魏碑體，康氏舉十美，以強調魏碑的優點。
唐代的楷書，亦如唐代國勢的興盛局面，真所謂空前。
書體成熟，書家輩出，在楷書方面，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，其楷書作品均為后世所重，奉為習字的模范。
古人學書法有這一種說法：“學書須先楷法，作字必先大字。
大字以顏為法，中楷以歐為法，中楷既熟，然后斂為小楷，以鍾王為法”。
然根據多年實驗研究結果表明：初學寫字，不宜先學太大的字，中楷比較適合。
初唐三大書法家，歐陽詢、虞世南、褚遂良的楷書，都最適宜作中楷的臨摹范本。
茲分別簡介如后：歐陽詢的正楷，源出古隸，以二王體為基礎，參以六朝北派書風，結體特異，獨創一格，權威尤熾，其勢力深入，幾為學書的標準本。
究其楷書特點，用筆剛勁峻拔，筆畫方潤整齊，結體開朗爽健。
他的楷書碑帖代表作有《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》碑等。
虞世南的楷書，婉雅秀逸，上承智永禪師的遺軌，為王派的嫡系，雖源出魏晉，但其外柔內剛，沉厚安詳之韻，卻一掃魏晉書風之怯懦。
其楷書代表作，當以《夫子廟堂碑》為最。
褚遂良的楷書，以疏瘦勁練見稱，雖祖右*，而能得其媚趣。
其字體結構看似非常奔放，卻能巧妙的調和著靜謐的風格，開創了前人所未到的境地，其楷書代表作，當以《雁塔圣教序》為最。
小楷，顧名思義，是楷書之小者，創始于三國魏時的鍾繇，他原是位隸書最杰出的權威大家，所作楷書的筆意，亦脫胎于漢隸，筆勢恍如飛鴻戲海，極生動之致。
惟結體寬扁，橫畫長而直畫短，仍存隸分的遺意，然已備盡楷法，實為正書之祖。
到了東晉王羲之，將小楷書法更加以悉心鉆研，使之達到了盡善盡美的境界，亦奠定了中國小楷書法優美的欣賞標準。
一般說來，寫小字與寫大字是大不相同的，其原則上是：寫大字要緊密無間，而寫小字必要使其寬綽有余。
也就是說：寫大字要能做到小字似的精密；而寫小字要能做到有大字似的局促，故古人所謂“作大字要如小字，而作小字要如大字。
”又蘇東坡論書有“大字難于結密而無間，小字難于寬綽有余”的精語。
以上這些話怎么講呢？因為我們通常寫大字時，以為地位（面積）寬闊，可以任意揮灑，結果字體變成了松散空闊。
寫小字則正好相反，因為地空間太小，擔心寫不下就越難免要盡力局縮，往往局縮過當，反而變成蜷促。
這都是自然而然的心理現象，極易觸犯的毛病。
所以蘇公“大小難能”這句話，正是針對這種神情而發，更是經驗老到之談。
寫小字的重心與筆畫的配合，則與大字無大差異。
至于運筆，則略有不同。
小字運筆要圓潤、娟秀、挺拔、整齊；大字要雄壯、厚重。
大字下筆時用逆鋒（藏鋒），收筆時用回鋒；小字下筆時則不必用逆鋒，宜用尖鋒，收筆時宜用頓筆或提筆。
譬如寫一橫，起筆處或尖而收筆處則圓；寫一豎，起筆或略頓，收筆則尖；撇筆則起筆或肥而收筆瘦：捺筆則起筆或瘦而收筆肥，同時也要向左向右略作弧形，筆畫生動而有情致；點欲尖而圓，挑欲尖而銳，彎欲內方而外圓，鉤半曲半直。
運筆靈活多變，莫可限定。
尤其是整篇字，要筆筆不同，而又協調一致，一行字寫出來，錯落有致，卻又一直在一條線上，如是則行氣自然貫串，望之如串串珍珠項鏈，神采飛揚。
字體到這里已經接近我們用的漢字字體，楷書、隸書到現在也有許多人在使用，只不過是用來習書法或寫字。
現在的字體基本也不能再簡化了，因為現在的漢字已經非常簡練了，那么從上面的內容可知道漢字的發展給我國古代的許多方面產生了影響，那么我們應該思考，漢字對別的地區還有什么影響呢？經調查得出以下結論。
漢字對周邊國家的影響
漢字不僅對我們自己的國家產生巨大的影響，而且為周邊國家產生了很大的影響。
1．對日本文字的影響
日本民族雖有著古老的文化，但其本族文字的創造則相當晚。
長期以來，日本是以漢字作為自己的傳播思想、表達感情的載體，稱漢字為“真名”。
五世紀初，日本出現被稱為“假名”的借用漢字的標音文字。
八世紀時，以漢字標記日本語音的用法以較固定，其標記是《萬葉集》的編輯，故稱“萬葉假名”，是純粹日語標音的基礎。
2.漢字對朝鮮的文字影響
朝鮮文字稱諺文。
它的創造和應用是古代朝鮮文化的一項重要成就。
實際上，中古時期的朝鮮亦如日本沒有自己的文字，而是使用漢字。
新羅統一后稍有改進，時人薛聰曾創造“史讀”，既用漢字表示朝鮮語助詞和助動詞，輔助閱讀漢字書籍。
終因言文各異，無法普及。
3.漢字對越南文字的影響
十世紀以前的越南曾是中國的郡縣。
秦、漢、隋、唐莫不在此設官統轄，故受中國文化的影響較深。
越南獨立后，無論是上層人士的交往，還是學校教育以及文學作品的創作，均以漢字為工具。
直至13世紀，越南才有本國文字——字喃。
字喃是以漢字為基礎，用形聲、假借、會意等方法創制的表達越南語音的新字。
15世紀時，字喃通行全國，完全取代了漢字。
總結
漢字是漢族祖先的重大發明之一。
中國早在幾千年前就進入了文明時代，漢字的發明毫無疑義是起了重大促進作用。
首先，漢字記載了中華民族燦爛的文化和科技成果。
中華民族是歷史悠久的民族，擁有足以自豪的古代文明。
古代文化光輝燦爛，在科技上曾長期領先，許多重大的發明創造，對于人類都是至關重要的。
它們主要通過漢字的記載而流傳下來，得到繼承和發展，并在國際范圍內廣泛傳播，成為我們乃至全人類共同的財富。
其次，漢字為古今的溝通、為不同方言區人民的交際都創造了有益條件。
漢字記錄漢語跨越了數十個世紀。
雖然古今語言共聲，但由于漢字不受語音的羈絆，一直保持著表意性質，字型比較穩定，所以，兩漢以至先秦的古代典籍著作，至今仍能認識，使我們的文化歷史傳統沒有中斷。
第三，漢字在維護國家統一和增進民族團結方面也起著積極有利的作用。
第四，漢字在記錄漢語的歷史過程中，對漢語也起著積極的影響。
第五，漢字對周邊民族文化的發展也做出了重要貢獻，起到了形成超民族和地域的漢字文化圈的作用。
在歷史上，朝鮮、越南、日本和我國許多兄弟民族都曾使用漢字來記錄他們的民族語言或利用漢字來創造他們的文字。
第六，漢字還將長時間地為我國生活服務，現行漢字作為我們國家法定文字，還將長時間的發揮它的重要作用。
可以肯定，漢字在獲得有效整理和規范的基礎上，在現實生活中的作用將得到更充分的發揮。
計算機漢字輸出的技術突破，更體現了漢字的美好的前景。
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